Продолжаю рассказывать истории действующих храмов, расположенных в Наро-Фоминском районе Подмосковья.
В статье про несохранившуюся усадьбу Бахрушина в Афинеево упоминался список из четырех храмов Наро-Фоминского района, которые не закрывались в советское время.
Последним из них, о которых я пока не рассказывала, является храм в селе с загадочным названием Большое Свинорье.
О нем наш сегодняшний рассказ.
Находящаяся в Большом Свинорье церковь Спаса Нерукотворного Образа была построена здесь 127 лет назад, никогда не закрывалась, действует и сейчас.
Но обо всём по порядку.
Сначала разберёмся с происхождением названия села и что вообще о нем известно.
Сегодня деревня Большое Свинорье находится на территории Новомосковского административного округа Москвы, проще говоря, в новой Москве, и входит в состав поселения Марушкинское.
А ещё недавно, до июля 2012 года деревня была в составе Наро-Фоминского района Московской области.
Севернее деревни Большое Свинорье протекает река Незнайка, которая берет начало недалеко от деревни Щедрино.
С 1911 года существовало две деревни — Малое Свинорье и Большое Свинорье, что было отражено на картах того времени. Позже первую деревню упразднили и оставили только одну из них - Большую.
А вообще за свою многовековую историю деревня эта на картах обозначалась по-разному.
Например, на плане Генерального межевания 1784 года село значится как Свинорье.
Но существует легенда, которая повествует о том, что раньше село, где располагался храм, называлось не «Свинорье», а «Звинорье» - от слова «Звон».
С высокого холма, на котором стоит храм, разлетался по всей округе звон от его колоколов, который созывал прихожан на службу.
Есть информация о том, что в середине 19 века село входило в состав Первого стана Звенигородского уезда Московской губернии, находясь от уездного города в 35 верстах.
Так что Звинорье и Звенигород даже созвучны между собой.
А название деревни происходит от слова «свинорой», что означает «свиное пастбище или пустырь».
Правда, в сети гуляет байка, авторство которой приписывается Саше Иванскому, с отсылкой и на журнал «Огонек», и на «Коммерсантъ», согласно которой село гораздо древнее: его летоисчисление насчитывает шесть веков.
Вот эта легенда:
'История деревни с поэтическим названием «Большое свинорье» начинается примерно в XIV – XV веках. История богатая и таинственная.
Таинственность заключается в том, что Большое Свинорье начиналось не с людей, а со свиней. В свое время в окрестностях славной деревушки никто не жил, а были только большие зеленые поля с травой, овраги крутые и красота природная невостребованная.
Неподалеку обитал один только таинственный граф Николай. Так как графу Николаю жить в одиночку было скучно, он решил завести себе веселую компанию. Он развел свиней, расселил их по необъятным полям и стал за ними следить. Свиньи хорошо устроились, вырыли себе земляные норы в оврагах и стали жить-поживать прекрасно».
Вынесем из неё только мысль о древности села, остальное - не более чем полет авторской фантазии :-).
Теперь опишем церковь и расскажем её историю.
Храм Спаса Нерукотворного в селе Большое Свинорье
Это величественный храм, расположенный в самом красивом месте деревни на возвышенности ,– так что ее видно отовсюду.
Живописные косогоры у подножья спускаются к очаровательному озерцу, образованному извилистой речкой в овраге.
Место, намоленное веками, сейчас окружено старательно разбитым парком и детской площадкой.
Задокументированная история храма начинается с конца 19 века. Ту церковь, что мы видим здесь сегодня, построена в 1895 году.
Но благодаря данным, полученным из сохранившихся в архивах метрических книг и устным преданиям , можно утверждать, что история этой церкви уходит в глубь веков.
Народное предание гласит о том, что первый деревянный храм здесь был построен во времена становления Московского Княжества.
Дело в том, что уже тогда по этой местности проходил «дублёр» главной Смоленской дороги , идущей из Москвы на Запад, - старое Калужское шоссе.
Место постройки древнего храма, на котором стоит теперь и нынешний храм, было выбрано не случайно.
Холм, где располагается здание церкви, является наивысшей точкой в округе. Отсюда примерно в радиусе 10 километров хорошо просматривается, как на ладони, вся местность, а сам храм также виден со всех сторон.
И вот опять же в интернете находим интересное дополнение.
«Первая деревянная церковь в Свинорье была построена примерно в XVI веке. Но в 1812 году в деревню пришли войска Наполеона и сожгли церковь. После войны свинорчане отстроили новую церковь, но уже на другом месте. И в эту новую деревянную церковь, выстроенную на другом месте, попала молния, и она сгорела. Жители села восприняли это как Божие знамение и в 1894 году в третий раз стали строить церковь, но на этот раз уже в её изначальном месте. Вот с тех самых пор уже более ста лет церковь стоит на краю деревни и радует глаз своей красотой и масштабностью, в сравнении с размером деревушки, и благоденствует».
Опять же, по преданиям, во времена нашествия Наполеона, здесь находилась одна из «баз» Дениса Давыдова, где герой партизанской войны отдыхал и пополнял запасы провизии.
Многие соратники Дениса Давыдова похоронены в окрестных лесах. Похоронены здесь и погибшие в боях французские солдаты.
В статье наро-фоминских краеведов, опубликованной в местной газете, встречаем немного другую версию:
« В 1704 году в селе уже стояла деревянная церковь Нерукотворного образа.
Ныне существующий храм с приделами Казанской иконы Божьей Матери и святителя Николая Мирликийского построен в 1892-1895 годах по проекту московского епархиального архитектора Степана Васильевича Крыгина (1832-1900)».
То есть, согласно этому варианту, первая церковь здесь была построена в самом начале 18 века.
Так или иначе, вывод один: и церковь, и село являются древними.
Итак, краснокирпичная Спасская церковь в ее нынешнем виде была возведена на месте своей деревянной предшественницы в 1892-1895 гг. по проекту архитектора С.В. Крыгина в псевдорусском стиле тщанием надворного советника Николая Васильевича Казанцева, а также на пожертвования прихожан.
Храм достаточно большой, вместительный, поэтому прихожане стекались в него из нескольких окрестных сел. Да и сейчас сюда съезжаются жители со всей округи, так как храм большой и намоленный.
К тому же, у этой церкви настоящие золотые купола и старинные иконы.
Здание церкви имеет традиционную композиционную схему, лежащую по продольной оси. Здание каменное.
Церковь имеет три престола – во имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя, во имя Казанской Божьей Матери и Святителя Николая.
Четверик храма двухсветный, увенчан каноническим пятиглавием на глухих барабанах.
Двухъярусную колокольню венчает восьмигранный ярус звона, завершённый невысоким кирпичным шатром с рядом ложных слухов.
Наряден и эффектен наружный декор здания храма: на терракотовом фоне стен контрастно выделяются белёные ряды поребриков, ширинки, кокошники, зубчики – очень красиво.
После революции 1917 года часть имущества церкви была изъята, но богослужения в ней продолжались.
Не закрывался храм и в советское время, как уже упоминалось, он был в числе четырех действующих храмов Наро-Фоминского района, включая церкви в селе Петровское, Афинеево и церковь Илии Пророка в Верее.
Однако в 1971 году неожиданно в связи с постановлением Мособлисполкома с формулировкой «по причине отсутствия прихожан» церковь решили закрыть.
Но благодаря новому настоятелю , только назначенному в это время в этот храм из Москвы, – отцу Василию Брылёву - храм властям закрыть не удалось.
Благодаря стараниям протоиерея Василия в 1976 году был сделан капитальный ремонт церкви.
А в 1999 году храм был вновь полностью отреставрирован: заново расписан, выкрашен снаружи, купола заменены на "золотые" из титановых сплавов, установлена новая церковная ограда, обновлена позолота на всех алтарях храма.
В нем, как и прежде, три престола. Главный – во славу иконы Нерукотворного образа Всемилостивого Спаса. В трапезной части северный придел во имя Святителя Николая и южный – в честь Казанской иконы Божией Матери.
40 лет у этой церкви был бессменный настоятель - отец Василий. Протоиерей - личность легендарная! Фронтовик, в Великую отечественную был связистом, получил ранение, с 1946 года стал священником.
Отцу Василию удалось постепенно создать здесь приход и ,как уже упоминалось, сперва отстоять храм, а затем и отремонтировать его. С июня 1971 года и до конца своих дней - а умер он 18 июля 2011 года – о.Василий Брылев являлся настоятелем Спасского храма села Большое Свинорье.
Погребён за алтарём родного храма, в котором прослужил сорок лет. Его сменил новый настоятель – иерей Петр Панов.
В 2007 году в 80-ми метрах от храма Спаса Нерукотворного Образа была построена приписанная к храму в Свинорье часовня во имя Архистратига Божия Михаила.
Деревянную одноглавую часовню Михаила Архангела со звонницей, устроенной в основании барабана, возвели на средства благотворителя М.Кудина.
В Свинорье и Марушкино - популярных местах летнего дачного отдыха среди московской творческой интеллигенции – побывали в советское время многие известные и заслуженные люди. Тут пел под гитару Юрий Любимов, а Алексей Баталов загорал на деревенской речке.
Легендарный фотокорреспондент ТАСС Евгений Халдей отдыхал в здешней тишине от своей суматошной работы.
Здесь жил и один из пионеров отечественного телевидения- Виктор Челышев – в то время главный художник редакции литературных и драматических передач телестудии на Шаболовке.
А коренных жителей здесь совсем немного - от силы человек 30.
На форуме краеведов Марушкинского поселения находим такие данные:
«Первые упоминания о деревнях и селах поселения Марушкинское относятся к 17 веку.
Так, Свинорье в исторических источниках впервые появляется в 1632 году, когда там была построена деревянная церковь, освященная в честь царевича Дмитрия.
Вот уже вновь историю села и храма предлагают отсчитывать приблизительно 400 лет тому назад и интересное дополнение - иное посвящение храма.
То есть «возраст» и Марушкино, и Свинорье около 400 лет!
Здесь же находим трактовку топонима Марушкино, и снова интересная история.
Со ссылкой на известного российского географа, специалиста в области топонимики и картографии Евгения Поспелова, приводится версия, согласно которой название деревни может быть связано аж с самим Марушей Нефедьевым, который в грамотах Ивана Грозного назван "мастером печатных дел".
Предположительно, он работал и даже руководил первой московской, так называемой, анонимной типографией, которая существовала примерно с 1553 года, то есть ещё до типографии Ивана Федорова и Петра Мстиславца 1663 года.
Сведений биографического характера о Нефедьеве история, увы, для нас не сохранила.
Интересно и само Марушкино: здесь бывшая усадьба (в руинах) издателя Владимира Черткова, у которого часто гостил его друг Лев Николаевич Толстой:
и усадьба Собакино,
связанная с именами ее основателя - князя Григория Долгорукова, воеводы при царе Алексее Михайловиче , при котором во второй половине XVII века здесь появились пруды, чистые, пригодные для купания, до сих пор украшающие Марушкино :
также среди ее владельцев -первый директор Московского университета, литератор Михаил Херасков (середина 18 века) и генеральша Анна Григорьевна Ермолова- жена героя Отечественной войны 1812 года Петра Николаевича Ермолова (середина 19 века) и их потомки.
Но это уже другая история для прогулок по Подмосковью...