"Я посылаю вас", - говорит Господь ученикам Своим (Евангелие от Матфея, 10:16). Именно поэтому мы называем их апостолами, от древне-греческого - "посланные".
Миссионер так же посланник, он несет странам и народам Благую Весть, проповедуя Христа Воскресшего. Невозможно, проснувшись однажды, решить, что с этого дня стану миссионером. Кто ты, узурпировавший это право? Миссионер всегда послан на служение благовестия и, что важно, послан Богом.
Как? Если кто-то услышал голос в голове, повелевающий идти и свидетельствовать Евангелие, то правильно сначала было бы ему обратиться к участковому психиатру - там должны помочь.
Господь Иисус Христос - Глава Церкви, и Ему было угодно отдать власть управлять ею апостолам, а через них епископам, предстоятелям местных церквей. Вот что об этом пишет святитель Амфилохий Иконийский (340-394 г.): "Хотя мы, предстоятели, и сами грешники, но Христос Бог наш с величайшим благоволением вручил ключ от рая в руки нас, смиренных. «Что свяжете на земле, – говорит, – будет связано на небесах. И что разрешите на земле, будет разрешено на небесах» (Евангелие от Матфея, 18:16)".
Миссионер, посланник, должен быть послан на миссию Церковью: предстоятелем, правящим архиереем или священником, которому архиерей делегировал известную часть своей власти. При том, миссионер должен помнить, священник имеет попечение о деле проповеди на территории только своего прихода, архиерей только на территории своей епархии, предстоятель Поместной Церкви, а в нашем случае - Патриарх Московский и всея Руси - только на канонической территории Богом врученной ему в управление Русской Православной Церкви, или в земли и к народам, еще не расслышавшим Благодатное Слово.
Какими же качествами должен обладать человек, почувствовавшим призвание к делу православной миссии, и обратившийся за благословением на это служение?
Во-первых, он должен быть чадом Церкви. Крещеным православным христианином. Ведь невозможно дать кому-либо то, чем сам не обладаешь. Невозможно говорить о Боге и Его Церкви, если опытно сам не познал ни Бога, ни благодати Святых Его Таинств.
Во-вторых, он должен быть благочестив и честен. Как поверить тому, кто говорит одно, а сам поступает иначе?
В-третьих, кротким и благоговейным. Этого требует святой апостол Петр: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Послание Петра, 3:12).
В-четвертых, он должен любить людей, которым намерен благовествовать о Христе. Об этом пишет великий миссионер конца XIX - начала ХХ века, святитель Николай (Касаткин), апостол Японии: "Сначала полюби тех, кому хочешь рассказать о Христе, затем сделай так, чтобы они тебя полюбили, а потом говори им о Христе", как считается ссылаясь на другого великого миссионера XIX века, митрополита Иннокентия (Вениаминова), просветителя Камчатки и Аляски.
В-пятых, дерзнувший назвать себя миссионером, должен быть глубоко укорененным в учении Церкви, прекрасно знать Писание и Свящ. Предание. Ибо предстоит говорить ему не от ветра в голове своея, не свои предпочтения и идеи рассказывать, но проповедовать неискаженную Истину, бережно сохраняемую Святой Христовой Церковью.
Наконец, в-шестых, должен он быть скромным, терпеливым, не властолюбивым.
И всегда помнить слова Псалма: "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей" (Псалтирь, 113:9).