Стремление человека изменить окружающий мир, влиять на него путём накопления большого количества психической энергии, умение воздействовать на людей, вести их за собой, вдохновляя на какое-либо дело (не всегда правое), великий русский учёный Лев Николаевич Гумилёв назвал пассионарностью.
Пассионарная теория этногенеза указывает, что развитие любого этноса находится в созависимости от усиления или ослабевания явления пассионарности, то есть наличия или отсутствия вдохновляющей личности, влияющей на исторический процесс.
Учёный считал, что развитие и сохранение этноса зависит от количества в нём пассионариев, которые смогут вытеснить конкурентов в процессе его исторического формирования. Причину появления большого количества лидеров Лев Гумилёв видел в появлении цикличных пассионарных толчков, возникающих при некоторых видах космического излучения.
Например, такими пассионариями можно считать Наполеона, Александра Македонского, Сталина, Че Гевару и прочих, кто оставил свой след в истории человечества. То есть пассионарий может быть как созидателем, так и разрушителем.
Лев Николаевич Гумилёв выделяет три уровня способности к пассионарности:
- Пассионарий — обладает избыточной энергией. Ему чужд инстинкт самосохранения, он готов жертвовать всем, в том числе собой, ради изменения мира.
- Гармоничный человек — живёт в мире и согласии с окружающей средой. Он потому и гармоничный, что постоянно стремится к уравновешиванию своих инстинктов.
- Субпассионарий — пассивен и ленив. Его низменные инстинкты и стремления выше духовности.
Пассионарность бывает "заразной". Гармоничные люди, оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, вдохновляются ими и перенимают их стиль поведения. Однако, оторвавшись от них, гармоничный человек возвращается к привычному для себя поведению.
Есть ещё один интересный фактор, прямо влияющий на проявления сверхусилий пассионария, — нахождение в собственном этническом поле (на Родине, в среде единомышленников). Многие пассионарные поэты, писатели, учёные, полководцы, политики и другие деятели интуитивно чувствовали, где находится источник их силы, и отказывались покидать это место даже под страхом неминуемой смерти. А те, кто его покидал, обычно теряли свою пассионарность, например Троцкий в эмиграции.
Разумеется, пассионарная теория этногенеза не укладывается в рамки одной статьи. Лев Николаевич Гумилёв квалифицировал пассионариев, подробно описал развитие этногенеза и этническое взаимодействие, объяснил закономерности возникновения и развития народов и цивилизаций. Его теория была холодно принята учёным миром, многие коллеги Гумилёва её неоднократно критиковали. Однако термин "пассионарность" прочно закрепился в науке, а роль пассионарной личности в истории человечества с тех самых пор рассматривается сквозь призму исследований Льва Николаевича.
Познакомиться с трудами Льва Гумилёва приглашаем в электронную библиотеку РГБ, где есть возможность предварительно заказать издание в читальном зале или его оцифрованную копию (платно).
Подписывайтесь на телеграм-канал Ленинки.