Фильм «румынской новой волны», фиксирующий печальную действительность социальной системы, в которой угасает очередной человек.
«Румынская новая волна» появилась на заре XXI века. Ее вдохновители – это режиссеры, ощутившие на себе режим Чаушеску и постреволюционный кризис. На них выпала доля видеть крах одного государства, и создание нового. Вот только новое тяжело приживается в старом обществе, что сказывается на экономических, социальных и культурных показателях страны. Поэтому в своих фильмах, новые режиссеры поднимают проблемы менталитета граждан, социального неблагополучия, черной пропаганды властей и другие проблемы, тормозящие развитие целого народа.
Большинство таких фильмов наполнены удручающей действительностью, минималистичным подходом съемки и триггерным черным юмором. Исключением не является и «Смерть господина Лазареску» – картине об одном дне и одном небольшом путешествии заболевшего румынского старика по больницам. Этот старик проживает в старой, захламленной квартире: старые-хищные газеты, занавески, югославские шкафчики и телефон – этакий портал с новым, другим миром. На другой стороне провода сестра и дочь, давно уехавшие в комфортные места за новой жизнью, оставив Данте Лазареску на историческом кладбище, которое было заброшено с десяток лет назад.
Это кладбище настолько заброшено, насколько заброшено здоровье самого пенсионера Лазареску. Как в комедиях о маленьком человеке Чехова, наш дедушка неуверенно жует таблетки и несколько замявшись, вызывает врача, который почему-то никак не приезжает.
Естественно, после уморительного ожидания, диагноз господину Лазареску никто не говорит. А у «смекалистого» врача первым делом прокрадывается мысль об отравлении домашней настойкой, которую дедушка любит периодически принимать за место лекарства. Так и не выявив проблему состояния пациента, нашему Данте Лазареску придется пройти Бухарестские круги ада прямиком в больницах. Это будет не больно, не будет печально, скорее даже абсурдно. Знакомые забитые больницы, нехватка технического оборудования, загруженность врачей – все эти проблемы, конечно, должны вызывать ужас, но на деле рисуют на лице ироническую улыбку, и склоняют проявить полное сочувствие к окружающему хаосу.
Хаос, происходящий внутри заведения – демонстрация убогой системы государственного устройства. Врачи не могут вылечить Лазареску, перебрасывая его от одной больнице в другую. Надежды на излечение самого пациента катятся к нулю. Все это провоцирует недовольство больного, который начинает бунтовать, почти вырвавшись от убийц в халате. Одни и те же вопросы повторяются как мантра, одни и те же упреки в неправильном поведении, хамстве и пьянстве бьют пока еще живого Лазареску до полного онемения.
В какой-то момент, у облика Родины в лице Лазареску пропадает речь. Герой становится отчужденным, без права на свой голос и волеизъявление. Но печалиться не стоит, ведь врачи наконец-то нашли для больного место, где ему смогут диагностировать заболевание, и для этого его даже никто не спросит согласия.
Режиссер фильма Кристи Пую, демонстрирует страшную действительность, где система, изменив свое обличие, не стала человечней. Еще страшнее, что не стали человечней и люди, за исключением только медсестры, сопровождавшей больного на всем его пути к смерти. Ведь даже близкие родственники не соизволили приехать в столь нужный момент.
Пую не пытается проанализировать эту историю, не хочет он вкладывать в нее трактат морализаторства. С хладнокровным документальным почерком, он констатирует смерть. Смерть символическую или аллегорическую, смерть приближающуюся или случившуюся. Наконец, смерть ничем не примечательную, бытовую и повсеместную. Он отвергает социалистическое и демократическое, выставляя на показ меланхоличный быт, в котором мы живем независимо от политического строя.