Найти в Дзене
Стилиан

Продавцы уродства

Я услышал эту историю очень давно, еще в детстве. Эта история о том, как в Китае для богачей и придворных персон из людей делали живые вазы. Для этого с раннего возраста ребенка помещали в специальную форму в виде вазы, и оставляли его там на пару лет. За эти годы человеческое тело и кости принимали необходимую форму и вуаля – потешный уродец был готов. Тогда я еще не понимал, почему мое бессознательное так прониклось этой историей. Я не знаю, насколько эта информация исторически достоверна, однако эта история поставила передо мной вопрос, который я осознал значительно позже. Вопрос в следующем: какая форма над тобой довлеет – та, что насаждается снаружи, или та, что приходит из твоего микрокосма? Борьба сердца и толпы, страсти и серости. Это напоминает борьбу того самого внутреннего ”Я” с компрачикосами. Нередко трагичную борьбу. Компрачикос – этот термин мы находим в романе Виктора Гюго ”Человек, который смеется”. Этим термином автор окрестил преступное сообщество торговцев детьми.

Я услышал эту историю очень давно, еще в детстве. Эта история о том, как в Китае для богачей и придворных персон из людей делали живые вазы. Для этого с раннего возраста ребенка помещали в специальную форму в виде вазы, и оставляли его там на пару лет. За эти годы человеческое тело и кости принимали необходимую форму и вуаля – потешный уродец был готов. Тогда я еще не понимал, почему мое бессознательное так прониклось этой историей. Я не знаю, насколько эта информация исторически достоверна, однако эта история поставила передо мной вопрос, который я осознал значительно позже. Вопрос в следующем: какая форма над тобой довлеет – та, что насаждается снаружи, или та, что приходит из твоего микрокосма? Борьба сердца и толпы, страсти и серости. Это напоминает борьбу того самого внутреннего ”Я” с компрачикосами. Нередко трагичную борьбу.

Компрачикос – этот термин мы находим в романе Виктора Гюго ”Человек, который смеется”. Этим термином автор окрестил преступное сообщество торговцев детьми. Главного героя, мальчика по имени Гуинплен, контрабандисты украли в детстве и разрезали его лицо от уха до уха, навеки закрепив на нем жуткую ухмылку.

Зачем это делалось? Была мода на карликов и уродцев при дворе. А раз природа не поставляла их в должном количестве, то приходилось браться за дело. Детей нередко продавали собственные родители – это мотив жертвоприношения, возможно, мы к нему еще вернемся.

Есть нечто жуткое и ритуальное в действиях этих компрачикосов. Они не просто воруют детей для продажи, нет. Они низводят одушевленное, мыслящее существо до статуса вещи. Вещи с очень узким функционалом – монетизация уродства. Алхимики древности мечтали сделать золото из более низких субстанций, здесь же все наоборот – низведения золота до уровня грязи.

Бесспорно, методов похищения и извращения души человека множество. Меня больше интересует роль жертвы во всем этом. Это самая темная сторона в этой бойне – заставить человека отказаться от себя.

Компрачикосы, эти создатели уродцев, не канули в лету, они до сих пор здесь и действуют. Только теперь они вооружились разномастной идеологией, но в сущности, это все тот же пыточный инструмент для достижения одной цели – кража вашей воли и подчинение себе вашего потенциала. Они всегда охотятся за вашим внутренним золотом.