Новый этап жизни народной песни в сценических условиях наступил с началом «перестройки» в 1985-1987 годах. Тогда на сцену стали выходить народные исполнители и коллективы, использующие в своем творчестве стилизацию и элементы эстрадного шоу, а также применяющие в исполнении, свойственные своему времени, электронные музыкальные инструменты (синтезатор, электронные ударные, электробалалайку и др.).
Данное направление стало популярным среди профессиональных и самодеятельных коллективов и исполнителей, а также у зрительской аудитории. Оно фактически позволило адаптировать народную песню к новым эстетическим ориентирам.
В последние десятилетия интерес публики к фольклору породил мощную индустрию многочисленных шоу, концертов, фестивалей, праздников, в которых принимают участие фольклорные коллективы и ансамбли.
В основной массе их деятельность представляет собой искусную имитацию фольклора – так называемый псевдонародный стиль.
Спрос на произведения фольклора также стимулировал и создание стилизованных произведений, основанных на фольклорном материале или созданных на основе художественных принципов и приёмов фольклора.
Среди современных исполнителей есть весьма яркие и талантливые солисты и коллективы, такие как
которые гармонично вплетают народную песню в свое музыкальное творчество.
Можно сделать вывод, что для поддержания фольклора в живом существовании требуется его актуализировать для широкого потребления, прежде всего для детей, подростков, молодежи. Массовая культура может послужить тем самым механизмом актуализации, ведь она позволяет сделать доступными музыкальные традиции прошлого, она учитывает психологические возможности обычного человека и позволяет сделать музыкальную культуру более доступной для восприятия.
В условиях доминирования клипового мышления массовая аудитория, особенно молодёжная, способна воспринимать серьёзную музыку только с усилием, с трудом. Поэтому и приходится адаптировать её под современные условия, как эстетические, так и технические, так и социально – психологические.
Важно при этом находить такие формы творческого переосмысления фольклора, при которых традиционная музыка не теряет своих смыслов и ценностей.
автор статьи Новикова Ольга