Если я сообщу, что подавляющее большинство православных вовсе не разбирается в том, кому они молятся, то я буду очень недалеко от правды. Большинство людей руководствуются простым принципом: икона в храме висит? Висит. Нимб нарисован? Нарисован. Значит можно молиться, однако далеко не всегда всё так просто.
Дорогой читатель представляю тебе топ 5 недостойных на наш взгляд канонизаций. И пойдём мы в хронологическом порядке, по датам смерти "святых".
1. Дмитрий Михайлович Грозные Очи.
От одного прозвища этого святого уже не по себе.
Благоверный Мученик князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи был удельным князем Тверским и боролся за власть с Москвой в XIII-XIV вв и считается местночтимым святым Тверской епархии. Чем же он прославился?
А собственно вот чем. Его отца убил князь Юрий Данилович Московский, после чего сам занял место Великого князя. Дмитрий признал старшинство и даже отправил ему дань с Твери, чтобы передать татарам. Но у Юрия были свои планы, и он решил, что Москве деньги нужнее, чем Узбек-хану. Дмитрий поехал в Орду и настучал на своего неприятеля. Юрий по приказу явился для объяснений, и, здесь в Орде, Дмитрий в порыве ярости за убийство отца просто зарубил мечом Московского князя, которой на минуточку был ещё и зятем Ордынского хана. За такое самоуправство, хан потребовал объяснений уже у Дмитрия, но тот не смог ясно пояснить за базар, и по приказу Узбек-хана его самого казнили. Конец.
В народе князь стал почитаем сразу после смерти. После 1485 года Дмитрия Грозные Очи официально канонизировали на уровне местной епархии. Однако, за какие заслуги, непонятно. В его случае не было даже безропотного перенесения трудностей, а только жестокость и слепая ярость, он не умер за свою веру, как тот же князь Михаил Черниговский, отказавшейся поклониться языческим идолам. Его казнили за нарушение правил. Однако тверичи, по всей видимости, действительно считали его своим защитником и потому местная канонизация стала вполне себе закономерным шагом.
2. Софья Суздальская
Следующая святая в нашем топе является уже общецерковной святой.
Соломония Юрьевна Собурова происходила из боярского рода и стала первой женой Великого князя Василия III, того самого, который был отцом Ивана Грозного, однако сама Соломония к первому царю никакого отношения не имеет.
После 20 лет брака Соломония так и не смогла родить наследника. Вообще никого ни мальчика ни девочку. Василий решил развестись, однако этому противились многие церковные деятели, которые, впрочем, за свое несогласие были посланы, а потом и сосланы далеко и надолго. Не сказать, что саму Соломонию сильно любили в качестве княгини, она была достаточно посредственна, как человек, а по молодости сильно увлекалась оккультизмом. Хотя, кто им тогда не увлекался.
Тем не менее, Василий с женой развёлся и насильно постриг её в монахи с именем Софья. Сестра Софья прожила в монастыре длительное время, ничем особо не прославилась. Тихая, добрая, хорошая с нужными связями, но не более.
А вот после смерти начался хардкор. И на могиле исцеления, и во сны она захватчикам приходила, угрожая мечами. В общем, чудотворила по полной.
В 1650 патриарх Иосиф разрешил прославить её, как местночтимую святую, а вот на общецерковном уровне канонизация была произведена лишь в 2007.
Какие, собственно претензии? Все её чудеса слишком значимые, достойные лишь реально достойных личностей, как тот же Сергий Радонежский, и поэтому как-то невольно считаешь, что люди малость приврали о её чудесах. Возможно, сентиментальному народу было жалко бесплодную княгиню, вот и приписали ей много свойств из-за большой любви. Но для столь значимой канонизации, пока маловато.
3. Дмитрий Углицкий
И снова общерусский святой.
Святой благоверный страстотерпец царевич Дмитрий, удельный князь Углицкий был самым младшим ребёнком царя Ивана IV, умерший, или убитый в 1591 году в возрасте 10 лет.
Казалось бы, чем ребёнок успел так прославиться? А оказывается, и чудеса от его мощей были, и во снах он являлся, прося сделать какие-то добрые дела. Хотя его современники говорили, чо при жизни мальчик был с крутым нравом и повадками походил на своего отца. Тем не менее мальчика канонизировали уже в 1606 году, менее, чем через 20 лет после смерти.
Всё просто. В то время, как он сам был неповторимым оригиналом, по Руси со своими войсками в разное время бегали по меньшей мере 3 жалкие пародии -- т.е. Лжедмитрии. И вот, чтобы доказать, что сейчас на трон лезут самозванцы, патриарх Гермоген ( который каким-то образом ранее признал, что Лжедмитрий I -- это и есть природный царевич Дмитрий), приказал откопать гроб, чтобы все видели, что царевич реально мёртв, а заодно и канонизировать ребёнка, с расчётом на то, что самозванцы не посмеют примерять на себя личность общецерковного святого.
Собственно претензии: никаких видимых причин для канонизации нет и не было, а произведено прославление было лишь по политическим мотивам.
4. Святые царственные страстотерпцы.
Сколько бы разговоров не велось, а царская семья до сих по вызывает споры из-за их канонизации. Официально, их канонизировали, как страстотерпцев, т.е. тех, кто безропотно переносил все издевательства от своих надзирателей, как бы отсекая всю предшествующую жизнь. И вроде бы, с этой точки зрения и не подкопаешься: по свидетельству всё тех же надзирателей, все члена семьи бывшего императора держались достойно, не вступали в ссоры, не пытались как-то насолить обидчикам.
Но, как-то этого всего маловато. Хотя, тут мы больше подвергаемся пропаганде царебожников, что сам Николай II чуть ли не главный русский святой, а когда мы реально изучаем вопрос его канонизации, то это как-то не вяжется со сложившимся мнением.
Есть ещё довод, что для прославления в лике страстотерпцев, необходимо было безропотно перенести и саму смерть. А царскую семью поставили перед фактом: мол, приказано расстрелять и живите, т.е. умрите с этим. Вряд ли они были готовы спокойно это перенести. Как вспоминают участники казни, Великие княжны в момент расстрела кричали, т.е. испугались, т.е. не хотели умирать, т.е. подверглись греху малодушия-- а это своеобразное препятствие для канонизации.
Тем не менее, в этой подборке, остаются пожалуй, самыми достойными канонизированными святыми, хотя, наверно и не должны были быть так распиарены.
Существует устойчивое мнение, что канонизация Царской семьи стала своеобразной ступкой при воссоединении официальной церкви и Русской церкви За границей, основанной эмигрантами и давно канонизировавшей императорскую семью. Такая вот внутрицерковная дипломатия.
5. Матрона Московская
Вот уж кого реальна распиарили, так это святую Матрону Московскую.
Матрона Дмитриевна Никонова, а именно так её знали по документам, сейчас уже стала мерилом православности народа: если дома нет иконки "матушки-матронушки", то всё -- ты не имеешь право называться православным. Как только её не называют: "Святая Матушка", "Блаженная старица", "Московская чудотворица" и т.д.
О жизни Матроны известно прежде всего из книги «Сказание о житии блаженной старицы Матроны», написанной Зинаидой Ждановой (1917—2007), вместе с матерью проживавшей семь лет в одной комнате с Матроной в Староконюшенном переулке и наблюдавшей за духовной деятельностью Матроны. И чего там только не было. Матрона и демонов из людей изгоняла, и из глотки людей вытаскивала ящериц, наводивших порчу, и ведьм она ловила, и Сталин к ней за советом приезжал. Такая, баба Ванга на минималках -- импортозамещение во всей красе.
А какие там православные изречения у неё.... После исцеления одного мужчины, он стал благодарить её за это, а она ему "Сестру благодари! Если б она не попросила за тебя, то не помогла бы". Очень православно. По сути дела, перед нами классическая такая сельская "белая ведунья".
Несмотря на все явные противоречия для святости, люди массово шли на могилу старицы. Церковные власти долго боролись с подобным самоуправством, но потом обессилили. И вот смекнув, что благодаря паломникам, удастся восстановить разрушенный монастырь, официальные церковные власти быстро пофиксили все нестыковки в жизнеописании и канонизировали ведунью. Получилась ситуация: не можешь победить -- возглавь, ещё и денег заработаешь. И что-то подсказывает, что в будущем стоит ждать канонизации императора Павла I, к могиле которого сейчас идёт за исцелением всё больше и больше людей.