Немного о Дионисе, он же Бахус или Вакх – в сопровождении блистательных статуй и картин. Разъясним обстоятельства рождения Диониса, расскажем о его бурном детстве и индийских похождениях. А еще представим свиту Бахуса, подозрительно напоминающую компанию Воланда.
Прежде всего надо иметь в виду, что Вакх – не только бог виноделия и пьянства. Самый младший из 12 олимпийцев, пришедший со своим культом в Грецию относительно поздно, в VIII-VII веках до Р.Х., он отвечал за растительность, производительные силы природы, вдохновение, религиозный экстаз, а также за театр.
Рождение будущего олимпийца было трагичным. Фиванская принцесса Семела, забеременев от Зевса, поддалась на провокацию его супруги Геры (в образе кормилицы), и попросила отца богов явиться к ней во всем блеске своего величия. Принцесса подловила отца богов «на слабо», и он предстал перед ней с громом и молниями; смертная женщина не выдержала небесного огня и сгорела (или умерла от ужаса). Зевс спас от гибели недоношенный в лоне матери плод, вложил его в своё бедро и успешно выносил.
Спасая отпрыска от гнева Геры, Зевс укрывал младенца у нимф то в Греции, то в Малой Азии. Ничему хорошему они его не обучили, а оказавшийся поблизости Силен еще и пристрастил к вину. Помимо этого, правда, Силен посвятил Диониса во все знания и искусства, в том числе с пчеловодством. Силен жил с юным богом в теснейшей дружбе и впоследствии участвовал в его индийском походе.
Постоянными спутниками юного Вакха были сатиры – лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа, которые славились пристрастием к алкоголю и избыточной сексуальной активностью.
Любимым сатиром Диониса был Ампел. Вакх подарил возлюбленному виноградную гроздь и предложил ему самому взять подарок, который находился на тонкой ветке высокого вяза. Сатир не смог добраться до виноградной грозди, упал и разбился насмерть. Опечаленный смертью друга Дионис превратил его тело в гибкую лозу, на которой с тех пор рос виноград. Имя сатира увековечено в названиях многих дисциплин, связанных с виноградом, в частности, в ампелографии, науке о видах и сортах винограда.
Когда Дионис подрос, он покинул воспитывавших его нимф Ореад и бродил по землям Египта Малой Азии и Сирии. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему нередко сопутствовали безумие и насилие. Считается, что на этой картине великий реформатор живописи отразил свою страсть к юноше-модели или гомоэротические пристрастия заказчика-кардинала.
На этом барельефе Дионисий едет в колеснице, запряженной пантерами; его шествие включает слонов и других экзотических животных. «Дионисиака» (Διονυσιακά) – так называется древнегреческая эпическая поэма, основной темой которой является экспедиция Дионисия в Индию и его триумфальное возвращение на запад. Сообщения о походах Диониса в Индию содержатся в сочинениях биографов Александра Македонского, “Индике” Мегасфена, трудах Диодора Сицилийского и Страбона. Вот краткое изложение этих легенд. В доисторические времена в Индию с войском, в котором было много женщин, с запада пришел Дионис. В его армии началась моровая болезнь, которую он вылечил на горе Мерос. Придя в Индию, он нашел ее совершенно дикой и ввел основы цивилизованного образа жизни: основал множество городов, ввел законы, установил суды, научил жителей Индии выращивать, собирать и хранить различные виды продовольствия, ввел основы земледелия. За совершенные благодеяния был избран царем. Он ввел почитание богов, установил собственный культ, включавший танцы под музыку и ношение длинных волос, и основал царскую династию. Дионис особенно почитался некими “философами”, жившими в горах.
Удивительно, но в Индии в прошлом были народности, почитавшие приходившего с Запада бога, похожего на Диониса и являющегося основателем ряда царских династий. Некоторые современные исследователи отождествляют его с Шивой, Кришной и даже божествами дравидийского (до-арийского) пантеона. Впрочем, бытует мнение, что легенда о походе Диониса в Индию возникла исключительно в связи с индийской кампанией Александра Македонского.
В описаниях индийского похода Диониса сатиры являются главной ударной силой его войска: несмотря на постоянное пьянство, они нечеловечески выносливы в битве. Сатиры увлекаются музыкой, флейта — один из основных атрибутов сатиров, также как свирель, кожаные мехи с вином и тирсы. Тирс — деревянный жезл или посох, увитый плющом и виноградными листьями и увенчанный сосновой шишкой.
Кстати, сатиры далеко не всегда безобразны и нередко пользуются успехом у нимф и смертных женщин. Неслучайно Зевс овладел фиванской царевной Антиопой именно в облике козлоногого красавца.
Живописное искусство не видит различий между вакханками и менадами, но Еврипид, автор трагедии «Вакханки», указывает: вакханки – греческие женщины, а менады – азиатские женщины, которые пришли из Азии в Грецию вместе с Вакхом после его похода на Индию. В индийском походе менад насчитывали около трёхсот, а копья у них были замаскированы под тирсы (в мирной обстановке тирсами они выбивали из скал молоко и мед).
Менады, они же вакханки, как и сатиры, составляли войско Диониса в походе на Индию. Из вакханок по имени известна Гелика, превращенная по воле олимпийских богов в созвездие Большой Медведицы. А это, часом, не Гелла из компании Воланда? Впрочем, у греков была и собственно Гелла – царевна, в честь которой назван пролив Геллеспонт, ныне Дарданеллы. Она в нем утонула, но, возможно, ее спас Посейдон.
Завтра мы расскажем еще несколько историй о Вакхе–Дионисе, сопроводив их картинами и скульптурами.
С любовью к искусству и глубоким уважением к публике и авторам Дзена –
Владимир Юданов
#вакх # дионис # индия # сатиры#вакханки