София могла стать столицей Римской империи? Андрей Кудин. Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги. Глава 3
Император Константин и его резиденция в Сердике
Все дороги, как известно, ведут в Рим, но в начале IV века в тогдашней столице мира произошло нечто небывалое: первый христианский правитель Римской империи Константин I решил перенести столицу.
Прежде чем провозгласить христианство государственной религией, Константин Великий вел много войн на огромной территории и поэтому постоянно был со своим войском. Он управлял им из различных мест, часть которых были его резиденциями. Так, в конце III — начале IV века Римская империя на практике имеет несколько неофициальных столиц. Одна из них — Сердика.
Рим был слишком далеко от границ империи, распростершейся от Месопотамии (нынешний Ирак) до Атлантического океана, Британских островов и Северной Африки. Константин проводил много времени вне Рима, что давало возможность его врагам плести опасные интриги в столице, пока он воевал на окраинах империи.
Новая столица должна была иметь стратегическое межконтинентальное положение. Божественный император поставил на обсуждение имена трех возможных новых столиц, которые займут место Рима: на первом месте Сердика (ныне София), затем Византий (сегодняшний Стамбул) и, наконец, Никомедия (город Измит).
В это время Сердика — действительно немаленький административный центр, но таких десятки в огромной империи! Никто в Риме не мог дать ответ на вопрос, почему император так часто проживает там и фактически управляет мировой империей из Сердики. Несомненно было только одно: поселение у подножия Витоши было его любимым местом. Константин I выбирался туда со свитой и самыми близкими людьми, когда была такая возможность. Император говорил:
«Мой Рим — это Сердика!» Эта фраза осталась в исторических хрониках. Но почему у Константина была такая привязанность к этому городу? Почему он хотел перенести столицу Восточной Римской империи в сегодняшнюю Софию, а не в какой-нибудь большой и богатый город во Фракии, Западной Европе или Азии?
Говорят, император любил местные целебные минеральные бани, но подобные бани есть в сотнях уютных уголков Европы, да и в Болгарии — в Хисаре, Бургасе, Хасково, Варне… В каждом из них вырос большой римский город, а бани в Варне являлись третьими по размерам в Римской империи (они сохранились и поныне). Почему император не предпочел эти места? Очевидно, что в Сердике его привлекало что-то другое. К ужасу римского двора, Константин остался со свитой в Сердике и стал вести имперские дела отсюда.
В центре нынешней Софии он построил огромный архитектурный комплекс с дворцом — его руины сохранились рядом с современным храмом Святого Воскресения и частично под ним. Он расположен между современными улицами Калоян, Позитано, леге к югу от Президентского дворца. На территории сегодняшнего внутреннего двора Президентского дворца Константин I построил огромную кафедральную базилику. От нее, кроме фундамента, сохранилась и крестильня. Это ротонда, превращенная в церковь Святого Георгия. В ту раннюю эпоху людей крестили не в купели, а в бассейне в отдельной пристройке перед входом в церковь. Сначала крестили, и только затем крещеный входил в храм. Тут издано много его указов, сохранившихся в Corpus Iuris Civilis (своде римского гражданского права, известном как «Свод юстиниана»). Несомненные исторические свидетельства доказывают, что человек, обладавший наибольшей властью в мире в то время, долгие месяцы жил и управлял Римской империей из своего дворца в Сердике, условно называемого учеными «городской резиденцией» или «Константиновым кварталом».
Один из символов того времени стоит и по сей день — базилика Святая София. Со времен Константина I открыта вся уличная сеть, которая окружает пространство между крепостными стенами, заканчивающимися главными воротами. На сегодняшней софийской улице Будапешт находится открытый амфитеатр. Найдены фундаменты нескольких башен различных эпох, магазины и древние бани.
К городскому форуму — под сегодняшней площадью Святого Воскресения — вели две мощеные главные городские улицы. В районе новой статуи святой Софии были расположены роскошные для своего времени дома с канализацией, водопроводом и мощеные улицы. Здания римской административной власти находились в юго-западной части комплекса.
А в городке Костинброд, сегодня почти слившемся с Софией, император построил огромную резиденцию, еще не полностью раскопанную археологами.
Будущая болгарская столица действительно достигла небывалого расцвета в период правления Константина I. По всему видно, что он целенаправленно готовил свой любимый город в качестве столицы Римской империи. Но с чем все же была связана странная тяга императора к провинциальному городу?
Версия первая. Сердика - Родина матери императора Рима Св. Елены
Это упоминается в болгарской апокрифной летописи. Существуют и древние карты, на которых сегодняшняя София отмечена как родной город святой Елены. Об этом говорил хорватский поэт и монах ордена Франциска Андрия Качич-Миошич.
Подобное мнение безоговорочно разделял и главный картограф Венецианской республики Винченцо Мария Коронелли, который был одним из самых эрудированных людей своего времени. В 1692 году он напечатал карту под названием «Карта реки Дунай от Вены до Никополя», в которой отмечено, что место рождения святой Елены — Сердика. Также отмечено, что в городе Сердика был проведен церковный собор. Трудно предположить, чтобы эрудит-ученый Коронелли дал два непроверенных утверждения, одно за другим! Наверняка венецианец располагал документами, из которых взял эти факты.
Если верно предположение о том, что Сердика является родиной Елены, это в значительной степени объясняет и тот факт, что сам будущий император Константин I был рожден всего в 150 км отсюда — в соседнем городе Нише!
В то время сегодняшняя София была значительно большим центром, чем Ниш. Скорее всего, после рождения Константина дочь трактирщика Елена переехала к своим родителям в Сердику. А сам Константин рос в сегодняшней Софии! Детские воспоминания и ностальгия по родным местам могли бы объяснить привязанность будущего императора к Сердике и его восклицание «Мой Рим — это Сердика!»
И еще одно предположение: в арку храма Святой Софии была замурована частица тела святой, почитаемой болгарами-христианами, которая испускала благоухание. Немало историков считают, что это мощи святой Елены.
Исторических фактов связи Константина I и его матери Елены с древней Сердикой слишком много, чтобы не учитывать их.
Версия вторая. У Константина были дела сердечные в Сердике
Ищите женщину, как говорят французы. Нашли мы ее и в нашей истории.
Император Константин, пока купался в банях Сердики, воспылал любовью к местной девице Хонории, дочери губернатора города. Позабыв обо всем, божественный император захотел жениться на ней. Хонория тоже любила Константина, но не хотела бросать своего больного отца. Он был вдовец, и дочь не могла оставить его одного. Тогда Константин I решил совместить полезное с приятным: перенести столицу в Сердику и таким образом решить проблему с Хонорией.
Император даже внес на обсуждение Римского сената предложение с названием возможной новой столицы — Сердики. Но римский сенат не был похож на Государственную думу, и, изучив плюсы и минусы возможных вариантов переноса столицы, сенаторы выбрали не Сердику, а стратегический город на Босфоре Византион (Константинополь). Их аргументы были такими железными, что император, ожидавший полного одобрения и подчинения, согласился с сенатом, поставив государственные интересы выше личных. Впрочем, кто знает, может, он взял Хонорию с собой в Константинополь?
Сыновья Константина собрали поместный собор в Сердике
Сердика связана и с сыновьями Константина Великого, которые продолжили управлять уже разрозненной империей, — восточным императором Констанцием II и западным императором Константом. Именно они в 343 году созвали Сердикийский поместный собор. Он был задуман как большой вселенский форум, чтобы восстановить мир в Церкви после раскола. На нем присутствовало 318 епископов со всей Римской империи. Среди авторитетных участников были хозяин-епископ Сердики Протоген Сердикийский и святой Афанасий Великий — в то время еще не выгнанный арианами из Александрийской кафедры.
Некоторые из зданий, в которых заседали и проживали отцы Сердикийского собора, существуют и по сей день. Это базилика Святой Софии, «гражданское» здание рядом с ротондой Святого Георгия. Другие, не сохранившиеся до сегодняшнего дня, — резиденция губернатора, которая находилась на месте сегодняшней церкви Святое Воскресение, а также императорский дворец, который, вероятно, входил в состав большого комплекса: от зданий в центре Софии до храма Святого Николая и Софийской митрополии.
С именем древней Сердики связана еще одна тайна.
Загадка падающих минаретов Святой Софии
Большая церковь Святая София, о которой шла речь выше, была построена в V веке императором Юстинианом и располагалась за пределами крепостных стен. После того, как болгары взяли город в 809 году, он был переименован из Сердики в Средец. Храм, который дал название будущей столице Болгарии, в конце XIV века был превращен захватчиками-турками в мусульманскую мечеть. При этом турки столкнулись с курьезной проблемой — они никак не могли пристроить к бывшей церкви минарет. Сколько ни строили, он все время падал.
Почему минарет падал — никто не знал. Христиане считали, что это тайна, свидетельствующая о силе их Бога. Да, но турки превращали в мечети почти все большие церкви на болгарских землях, и там построенные минареты не падали… Только в XX веке археологи дали объективное объяснение тайне падающих минаретов. Оказалось, что на территории под храмом Святой Софии находятся в общей сложности 103 большие римские гробницы, построенные из камня и кирпича. Фундаменты минаретов попадали не на твердый грунт, а в пустоты гробниц и буквально проваливались в них.
Тогдашние священники и прихожане храма, однако, верили, что минареты будут падать из-за мощей святой Елены, замурованных в Святой Софии.
Но если это все же предположения, то несомненным фактом является то, что святые Константин и Елена являются одними из самых почитаемых в Болгарской православной церкви и сотни храмов носят их имена. Это вряд ли случайно и, скорее всего, связано с народной памятью о прошедших событиях. А народная память — лучший историограф.
Продолжение читайте в следующей главе на этом Яндекс Дзен канале Андрея Кудина.
Автор книги: Андрей Кудин
►Подписывайтесь на мой YouTube канал
Аудиокниги Андрея Кудина:
►Аудио книга Андрея Кудина: Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги
►Аудио книга Андрея Кудина: Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого
Другие площадки, на которых также продаются аудиокниги Андрея Кудина серии "Болгарские тайны":
Электронные книги Андрея Кудина:
►Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги
►Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого
►Болгарские тайны. Русскоболгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос
►Византийско-русский синтез в каменных храмах Киева (конец X – XI в.)
Электронная книга сборник стихов Андрея Кудина:
#император константин #святая елена #святой консантин #андрей кудин #болгарские тайны #христианство #история #религия #книги #ванга