Эпиграф: "Российские привилигированные классы никогда не жили по средствам. Никогда не принимали во внимание, насколько трудно в российских климатических условиях добываются блага, в сравнении с западом. Жадность, граничащая с патологией всегда была их отличительным знаком".
Ещё 18 веке российское общество раскололось на ЗАПАДОПОДОБНЫЙ КЛАСС ГОСПОД И РУССКИЙ КЛАСС КРЕПОСТНЫХ.
Господа быстро превратились в некое ПОДОБИЕ СПРОЧЕННОЙ ПРОЗАПАДНОЙ НАЦИИ, А НАРОД ОСТАЛСЯ НАРОДОМ.
РАСКОЛ БЫЛ ТРОЙСТВЕННЫМ:
КЛАССОВЫЙ,
КУЛЬТУРНЫЙ И
СОЦИОЭТНИЧЕСКИЙ.
Именно ПОЭТОМУ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РОССИИ БЫЛА ЖЕСТОКОЙ - СХВАТИЛИСЬ 2 ПРИНЦИПИАЛЬНО РАЗНЫХ «СУЩЕСТВА».
ДВОРЯНЕ наши в 18 веке, со времен Екатерины, ЖИЛИ НЕ СВОИМИ ПОТРЕБНОСТЯМИ, А ЗАПАДНЫМИ. Не понимая, что западные потребности удовлетворялись на порядок более развитой экономикой. ПОЭТОМУ РУССКИМ ДВОРЯНАМ, ЧТОБЫ ВЕСТИ СОЦИАЛЬНО-ПРИЕМЛЕМЫЙ ДВОРЯНСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, НУЖНО БЫЛО (выражаясь марксистским языком) ОТНИМАТЬ У 90 ПРОЦЕНТОВ НАСЕЛЕНИЯ НЕ ТОЛЬКО ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ, НО И ЧАСТЬ НЕОБХОДИМОГО ПРОДУКТА. Отсюда и брала начало вечная, безысходная русская нищета.
После того, как стало ясно, что дворяне могут не служить, крестьяне решили, что их освободят на следующий день. Но их освободили только через 100 лет. Поэтому с 60-х годов 18 века КРЕСТЬЯНЕ ВОСПРИНИМАЛИ СВОИ ОТНОШЕНИЯ С БАРАМИ КАК НЕСПРАВЕДЛИВЫЕ (если дворяне могут не служить государству, то почему крестьяне должны служить дворянам?).
На классовую неприязнь накладывалась несовместимость социокультурная – ДВОРЯНЕ И КРЕСТЬЯНЕ ПЕРСОНИФИЦИРОВАЛИ 2 РАЗЛИЧНЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УКЛАДА.
А вот ЕВРОПЕЙСКОЙ ЗНАТИ (особенно английской) УДАЛОСЬ НАВЯЗАТЬ НИЗАМ СВОИ ЦЕННОСТИ КАК ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНЫЕ.
Отсюда – принципиально разные отношения верхов и низов в Западной Европе и в России.
ПУШКИН написал об этом так: «Русский мужик не уважает своего барина, а вот англичанин своего барина уважает».^
________
^ Русский мужик не только не уважал бар, но считал их чуть ли не иноземцами и держал с ними себя ернически, насмешливо, кланяясь в глаза, и, плюя вслед. Такое отношение крестьян к господам отмечал еще Лев Толстой. Он не мог найти с ними общего языка. Они отталкивали его, повторяя: "Ты - барин, а значит - не наш. Вот и живи по-барски, не придуривайся".
________
В 1861-м была проведена РЕФОРМА, освободившая крестьян, но при этом лишавшая их трети земли. И это снова была несправедливость.
Вот почему то, что называют повседневным русским хамством, – это всего-навсего обратная сторона описанной реальности. В крови русского человека намертво отпечатана одна ценность - социальная справедливость, которую правящие классы всегда нарушали. А наличие социальной справедливости как ценности обусловливает то, что население России никогда не примет результаты 1991-го.*
________
* В Советском Союзе тоже не было социальной справедливости в полном объеме, так как на содержание новых дворян - номенклатуры, ведший западный образ жизни, уходило более 40% от всего бюджета. Следует добавить, что ценности советского народа и ценности номенклатуры настолько не соответствовали друг другу, что это привело, в конце концов, к безобразным горбачевско-ельцинским событиям, когда номенклатуре показалось, что, живя в СССР, и, слишком много отдавая народу, она не может вести полноценный западный образ жизни. - ЕД)
_______
По материалам А.Фурсова