Когда Аристотель задумывался над идеей морали, он охарактеризовал ее как победа разума над животными инстинктами. Но быть разумным человеком есть не просто подавлять себя, а уметь управлять своей природой.
Разумность, выраженная в морали, называется человечностью. Но отдельно от общества человека морального трудно себе представить.
Все моральные качества, описывающие личность, добрый, отзывчивый, мужественный - имеют смысл только когда они применимы по отношению к кому-то.
Мораль - основа общества. Она определяет как нам общаться между собой. Причём выработаны такие нормы и нравы веками.
У морали есть интересное свойство. Она персонифицирована, то есть имеет конкретное значение для одного человека, и одновременно всеобща.
Как это? Говорят же, что правда у каждого своя.
Ответ прост, он ключ к основной истине морали. Мораль признаёт самоценность личности. То есть нет ничего важнее человека и его доброй воли.
Отсюда и золотое правило. Как применить свою мораль на всеобщность? Как понять что твои нормы также справедливы для всех остальных?
На этот вопрос отвечает практически каждая из религий. Христианство в заповеди - возлюби ближнего, как самого себя.
То есть чтобы оценить кафтан нужно примерить его самому.
Вот правило ясно. Но как донести эту мораль до общественности?
На помощи приходит система табу (запретов). И это же золотое правило оборачивается в другую сторону: не навреди.
Любое нас.лие есть нарушение важнейшего правила этики. Восточные религии важнейшей догмой ставят тотальное ненас.лие - ахимсу. Универсальный принцип запрета на принесение ущерба личности и ее свободной воли. Даже больше, любому живому существу.
Вот на фото джайны, их учение возникло наравне с буддизмом и живо до сих пор.
Есть среди них умеренные (шветамбары) и радикальные (дигамбары), которые принцип ахимсы (ненасилия) возводят в максимум: они обнажены. Дело в том, что в одежде может запутаться некое живое существо, чем ему будет нанесён вред. Ритуальные метелочки помогают им очищать путь перед собой, чтобы никому не навредить.
На страшном суде Осириса в зале двух истин человек, вступивший на путь света, произносит 42 клятвы отречения. 42 нормы морали для древнего египтянина. И первой из них стоит важнейшая.
Какая?