В украинский город Умань в преддверии еврейского Нового года в очередной раз устремились паломники - хасиды
Андрей Правов
Израиль, а вместе с ним и евреи всего мира, готовятся отметить праздник еврейского Нового года, Рош ха-Шана. В этом году он начинается 25 сентября, как всегда с заходом солнца, и продлится два дня.
Со смешанными чувствами ожидают этот еврейский праздник и жители украинского города Умань, Черкасской области. В эти дни каждый год их родные места буквально «атакуют» паломники. Конкретно речь идет о хасидах – приверженцах мистического направления в иудаизме, предполагающего, согласно их утверждениям, эмоциональное познание Бога.
Хасиды ежегодно осенью посещают находящуюся здесь могилу основателя течения брацлавского хасидизма цадика Нахмана, жившего в этих местах в конце 18-го – начале 19-го веков.
Очень многие местные жители ожидали, что в этом, 2022-м, году еврейские паломники в Умань не приедут, из-за военных действий на Украине. Однако первые «десанты» хасидов появились в городе уже в начале августа. К концу месяца их было около 300 человек. А к середине сентября число приезжих составило более четырех тысяч. И с каждым днем оно растет. Причем, согласно поступающей информации, растет стремительно.
Достигнет ли эта статистика показателей прошлых лет, пока сказать трудно. По ряду оценок, хасидов ничто не способно напугать и остановить. Даже военные действия. В прошлом году, паломников насчитывалось около 30 тысяч. И это не смотря на пандемию коронавируса и введенные местными властями ограничения. В иные годы их число превышало 50 тысяч.
Основное число паломников – граждане Израиля. Но не только. В Умань каждую осень устремляются также многочисленные хасиды со всего мира. И почти каждый раз их пребывание связано с полным нарушением течения нормальной жизни для местного населения. В Умани постоянно проживает 80 тысяч человек. И расценивают они массовый приезд гостей по-разному.
Большинство все же положительно, поскольку за несколько дней мероприятия они иной раз зарабатывают денег намного больше, чем за несколько месяцев обычной жизни. В дни паломничества в городе сдается все жилье, как пригодное для проживания, так и не очень. Цены высокие. За триста долларов в сутки в эти дни, например, можно снять только койку в гараже, в котором набивается до десяти и даже более человек. Что же касается комнат и тем более отдельных квартир, то здесь речь уже идет о тысячах долларов в сутки. Резко взмывают вверх цены в кафе и ресторанах. На кормлении гостей зарабатывают и обычные граждане, которые устраивают своеобразные столовые у себя дома, или просто на улицах. Обычная же зарплата местных жителей очень скромная.
Однако счастливыми обладателями свободных метров для аренды, пусть даже не очень приспособленных для проживания, являются далеко не все. А поэтому довольно многие местные жители относятся к гостям часто с определенным раздражением. А некоторые даже и с агрессией. Особенно многих раздражают кучи мусора, которые хасиды оставляют повсюду.
Поэтому в дни, когда город заполняется паломниками наиболее полно, местные силовые структуры переводятся чуть ли не на особое положение. Дабы избежать столкновений между хасидами и местными жителями. Особую озабоченность правоохранителей вызывают националистические группы молодежи, в том числе футбольные фанаты, среди которых не редко встречаются антисемитские настроения.
Тем не менее каждый год новогодние мероприятия все же заканчиваются без особых происшествий. Все протекает довольно мирно. Определенным исключением можно считать разве что позапрошлый 2020 год. Он запомнился местным жителям надолго.
Тогда до Умани большинство паломников так и не добрались. Дело в том, что Украина из-за обострения эпидемиологической ситуации в связи с коронавирусом закрыла в 2020 году границу - с 28 августа по 28 сентября.
Однако никакие предупреждения хасидов не остановили, и они попытались проникнуть к своим святым местам через соседнюю Белоруссию. Большие группы добрались несколькими чартерными рейсам до Минска, а оттуда направились в сторону украинской границы на специально арендованном организаторами автотранспорте.
Небольшой части паломников, прибывших к границе пораньше, удалось все же ее пересечь и попасть на украинскую сторону. Остальные же оказались на нейтральной полосе, поскольку украинцы свой переход «Новые Яриловичи» закрыли, а белорусское КПП «Новая Гута» паломники уже прошли.
Некоторые верующие, по разным оценкам, от полутора до двух тысяч человек, провели на нейтральной полосе почти неделю. Между тем температура на улице была ночью не выше плюс шести градусов, а среди паломников было немало людей пожилого возраста, детей и даже беременных женщин. При этом многие из них отказывались от какой-либо помощи, в том числе от Красного креста. Они, согласно своим религиозным убеждениям, не желали входить в предоставленные автобусы, либо палатки с отоплением, а укладывались спать прямо на земле, завернувшись в одеяла. Или вообще проводили ночи, сидя на собственных чемоданах. Отказывались они также и от пищи из котла полевой кухни пограничников, указывая, что она «не кошерна». Вместо этого в ход шли привезенные с собой упаковки лапши быстрого приготовления и маца.
Отказывались верующие и от услуг врачей «Скорой помощи», которых белорусские пограничники вызывали для людей, получавших различного рода травмы.
В то же время некоторые паломники упорно пытались прорваться на территорию Украины. Одни силой, другие в обход, через местные болота. Но все было безуспешно. Украинские пограничники подняли в небо беспилотники, а также три вертолета и самолет. Заплутавших в болотах хасидов вылавливали и возвращали обратно.
Надо сказать, что все происходившее вызывало немалый интерес у пограничников, а также у прочно застрявших на границе в связи с закрытием КПП многочисленных водителей большегрузов. Многие из них восприняли ситуацию как настоящий спектакль.
Действительно, вели себя хасиды иной раз довольно необычно. Они могли долго сидеть на скамьях и молиться, а затем неожиданно разом вскочить и пуститься в пляс. Многих также удивлял их странноватый внешний вид: черного цвета сюртуки под XIX век, черные широкополые шляпы, со свисающими из-под них длинными косичками-пейсами, а также брюки, заправленные в носки.
Закончилась вся эта история только через несколько дней, когда праздник Рош ха-Шана уже стартовал. Паломники, вероятно, отчаявшись взять измором украинских пограничников, в массовом порядке засобирались, оставив после себя долгую память о необычном спектакле, а также горы упаковок от лапши, мацы и иного мусора. После чего они все вместе направились в сторону белорусских городов Пинск и Гомель. А некоторые перебрались в Минск.
Там обозленные до крайности люди начали отмечать Новый год, параллельно жалуясь местным журналистам почему-то не на закрывших границу в дни их праздника украинские власти, а на бездействие правительства Израиля. Оно, по их убеждению, было просто обязано обеспечить для них свободный проход, но так ничем и не помогло.
В этом году Умань уже наполняется гостями. Большинство из них прибывают в город на этот раз, памятуя о прошлых приключениях, через Молдавию. Правда у местных властей есть очень большие сомнения, что в связи с военными действиями паломников в очередной раз будет десятки тысяч.
Тем не менее счастливые обладатели свободных жилых площадей и домашних столовых уже подсчитывают барыши. А недовольные перспективами «мусорного нашествия» все громче ворчат.
А паломники готовятся к празднику Рош ха-Шана – а конкретно к наступлению 5783 года от Сотворения мира. Иудеи считают, что именно в день Рош ха-Шана были созданы Адам и Ева, в этот же день они были изгнаны из Рая, посмев вкусить от Древа познания, и в этот же день Ной ступил на землю, покинув ковчег.
Но праздники - праздниками, пляски – плясками, а военные действия – военными действиями. Правда идут они от Умани все-таки далеко. Сравнительно далеко. Снаряды туда, в отличие от Донецка или Луганска, не долетают. Да и военных действий в непосредственной близости от города пока нет. Это не Харьков, не Запорожье и не Херсон.
Но мне кажется, что даже если бы все обстояло иначе, хасиды от намерения в дни Раш ха-Шана приехать в Умань, к могиле цадика Нахмана, не отказались бы. Они – народ упертый. Им ничего не страшно. Ни война, ни коронавирус не помеха…
А вы что думаете по этому поводу?