– Почему в Святой Троице все Лица считаются равными? Но Иисус Христос говорил – Отец Мой более Меня (Ин.14,28) Ведь из этого следует, что Бог Сын не равносилен Богу Отцу.
Отец Андрей:
– Но в Писании в других местах говорится и другое. Сын говорит: «Я и Отец – одно» (Ин.10,30). Или «Видевший Меня видел и Отца» (Ин.14,9).
Но почему ж Иисус Христос говорил: «Отец более Меня»?
Да потому что только Сын воплотился. И взял на Себя всю ограниченность человека. Отец не ограничен ничем, кроме Своей любви, Своего промышления о мире. Он может делать все, что хочет. На Него никакие ограничения нельзя наложить. А Сын добровольно ограничился, унизился и стал человеком. Как хорошо говорится у Бориса Леонидовича Пастернака: «Он отказался без противоборства. Как от вещей, полученных взаймы. От всемогущества и чудотворства. И был теперь как слабые – как мы».
То есть, Иисус Христос, будучи Царем, унизился. Как пишется в послании апостола, что Он не восхищал себе славу Царя. А умалил Себя. Образ раба принял. И стал во всем похожим на человека. Только без греха (см. Флп.2,70. В противоположность антихристу будущему человеку греха, который во всем будет восхищать славу Божию и присвоит себе то, что ему не принадлежит. То есть, Христос отказывается от того, что Ему принадлежит, а тот будет присваивать то, что ему не принадлежит.
И вот именно как воплощенный Мессия, Божий Сын, Спаситель – Он меньше Отца. Он под законом. Он исполняет закон. Он воплотился среди еврейского народа, чтобы подзаконных исхитить. Когда пришла полнота закона, Он воплотился, рождаемый от жены и подчиняется законам. То есть, Он связан. Он хранит субботу, обрезывается. Соблюдает законы пищи. И другие. Он вообще не делает чудес никаких до тридцати лет. Он никак не проявляет Своего мессианства. И даже в проявлениях Своих, в совершении чудес, которых никто не сотворил, Он смешивает Свою власть с таким смирением, какое трудно представить. Он пребывает смиренным вовеки. Даже в Воскресении Он все равно ограничивает Свою силу. Смирением.
Вот если у человека проявляется какая-то сила, его очень тяжело сдержать, чтобы он не проявил эту силу. Сила может быть денежная, научная, властная... И человек обязательно захочет проявиться, сделать что-то. А Христос имеет абсолютно полномочную власть над этим миром и был настолько смирен. Он унизился, Он умалился. Его не воспринимают всерьез. Кто Ты такой? Тебе нет еще и пятидесяти лет, а Ты видел Авраама?
Поэтому все эти Его слова о том, что Он меньше Отца, они касаются только Его воплощения. Из Троицы воплотился только Он один. Отец не воплощался. Он не видим, не изобразим. Дух не воплощался. Но сошел в виде зримом – в виде языков огня и голубя на Иордане. А Сын воплотился. И Он вочеловечился. И Он соединился с человеком. Навсегда. Он же может сказать про Себя: «Я – человек!» Он же так и говорит про себя. И как человек Он добровольно ниже Своего Отца. Хотя как Сын Господь Сын Своего Отца – Он одинаков с ним. Патриарх Павел блаженный Сербский рассказывал такую историю... Один папа говорит сыну: я старше тебя, ты должен слушаться меня. Но сын отвечает: как человек ты старше меня. А как Отец ты равен мне. Потому что ты стал отцом, когда я родился.
Так же и Отец и Сын в Божественной Троице – они одинакового возраста. А поскольку Отец – вечен, то и Сын – вечен.
И Сыну известно все, что знает Отец. Как у Златоуста сказано: Если Сын знает Отца, то Он не может не знать того, что знает Отец. И если Отец это знает, то и Сын это знает, потому что Он знает Отца. Тогда же зачем Иисус Христос говорит (о Страшном Суде): «О дне и часе никто не знает, только Отец Мой один» (Мф.24.36). Здесь есть педагогическая цель. Иисус ограничивает чрезмерное и несвоевременное любопытство людей. Есть то, что не надо нам знать. Нам это неполезно. Потому что бывает такая информация, с которой ты жить не сможешь. Или по крайней мере не сможешь жить нормально. Вот ты не знал чего-то и жил спокойно. А узнал это – и все. Как дальше жить не знаешь. Христос многое нам не говорит, потому что мы не можем вынести.
И поэтому Он говорит: «Не спрашивайте Меня. Спрашивайте у Отца если хотите. Ангелов тоже не спрашивайте. Они не знают».
Но Сын знает все, что знает Отец. А говорит нам только то, что полезно. В Евангелие же мы читаем: «Еще много хочу говорить вам ныне, но вы не можете вместить» (Ин.16,12).
То есть, все те слова, которые говорит Иисус Христос, где Он называет себя меньшим Отца, относятся к Его воплощению. Он же может сказать про Себя – Я – человек. Он же так и говорит про Себя. И как человек Он добровольно ниже Своего Отца. Хотя как Сын Господь Сын Своего Отца – Он одинаков с Ним. Но – смиренный. И Дух – тоже смиренный. И единый с Ними. И все это одна природа единого Божества. Три ипостаси в одной природе.