Иеромонах - исповедник отец Василий, посоветовал мужчине съездить к старцу Власию (Перегонцеву) в Пафнутьево – Боровскую обитель.
- Может помочь он душе твоей - сказал батюшка - . Ничего не говори ему о себе, если сам не спросит. Схимник он, подвизался когда-то на Афоне, дары Божьи в нем. Единственно, в конце, передавай ему доброго здравия от меня.
Мужчина послушался наказа своего духовника и поехал в Боровскую обитель.
Старец, действительно, помог ему. Как?
История мужчины
У мужчины, с некоторых пор, стала не ладиться жизнь. Искал ответы сам, задавал их и священникам и опытным людям. Получал сто объяснений. Когда сто разных объяснений одного явления – считай, не одного. Ничего не двигалось не изменялось.
Ходил мужчина в храм, исповедовался много и часто, с большим списком грехов. Причащался, богослужения посещал, но, будто, не в коня корм.
Надежда на Бога есть, подогревается церковью, а плодов, изменений - нет.
Возле загородного дома была небольшая древняя церквушка. Стал он ходить в нее к иеромонаху Василию, как к исповеднику и духовнику.
Добр был к нему отец Василий, видя его рьяность в духовной жизни, попытки достучаться до Бога. Исповедовал, подсказывал, поучительные примеры приводил. Хорошо с отцом Василием, интересно и утешительно. Но беда не уходила. И это не давало мужчине покоя.
И вот раз, когда пошел от отчаяния, мужчина в жесткий пост и изнывала душа его, дал ему отец Василий совет-наказ съездить к отцу Власию. Мужчина воспринял этот совет, как долгожданное откровение.
Собрался и поехал.
Старец Власий.
До Боровска путь не ближний.
Да, и к старцу Власию очереди желающих благословений, советов, помощи - километровые. Но мужчина не спасовал. Пока ждал своей очереди, съездил на святые источники, что рядом. Покупался в святой воде, попил травяной чай там в кафе.
Старцу, прав был отец Василий, не надо было ничего говорить. Сказал он:
- Молодец, что приехал. Глубоко засело в тебе. Искоренять надо…
- А что, отец Власий, засело? – задал вопрос мужчина.
- Греховная гора. Крепко прижимает тебя к земле и шевельнутся не дает.
-Так ведь я исповедуюсь...часто
Старец Власий не стал его убеждать в обратном. Достал и подарил небольшую иконку Пресвятой Богородицы Семистрельная.
Наказ дав такой:
- Не тот добр, в ком есть добро, но в ком не держится и не питается зло. Отпусти зло.
- Как?
- Проси у Христа покаяние тебе. Спроси Его в молитве, что это такое и присмотрись к ответу. Читай внимательней молитвы к причастию, вдумывайся в них. К Пресвятой Владычице обращайся: Пресвятая Богородица, спаси. Придет все. Бог и Богородица не оставят. Молодец, что приехал. Пора - таинственно произнес старец
- Я не просто так приехал. Вам передавал пожелания здравия отец Василий.
- Как он?
- Жив, молится за Вас.
- Передавай и мое ему пожелание в здравии. И молитва моя будет с ним. Молодец, что приехал.
Третий раз повторил эту фразу старец Власий. Перекрестив, благословив, отпустил мужчину.
Недоумение мужчины.
Мужчина уходил от старца в недоумении, держа в руке иконку Богородицы Семистрельная.
Он не понял ничего. Разве он все это не делает? Ему казалось, что он зря приехал.
Как ему было увидеть сердце старца и глубокую молитву о нем? Схимники много не говорят – они много и горячо молятся Богу за ближних.
Важное открытие.
Вскоре, по возвращению, мужчина стал чувствовать, что какая-то добрая, неведомая и невидимая сила, будто подхватила его. Не понимая всего сказанного старцем, он стал исполнять то, что сказал ему тот.
Несколько дней спустя, днем, он почувствовал легкое недомогание на работе, присел в сторонке во время перерыва. Встряхнула его, пришедшая неизвестно откуда, мысль о грехе своем: памятозлобие или злопамятство. И некая сила стала толкать его на воспоминание этого прегрешения.
Странно.
Странно то, что он уже исповедовался, и не раз, вкупе с другим списком грехов и в памятозлобии. Ну, назвал священнику перечень грехов, сказал, что каюсь, получил разрешительную молитву над собой и причастился. Ну, и что? Это ли покаяние?
Мужчина понял про себя, что много исповедуясь, он не понял на себе самом, что есть покаяние. И попросил помочь в этом Христа.
Странно было ему, почему именно об этом грехе напомнило ему что-то. Ну, есть такой грешок, грешочек. Пару случаев припомнилось. И все. К чему это странное мелькнувшее откуда-то напоминание?
Неуспокоенность.
Пошел он в храм к отцу Василию в ближайшие выходные, и исповедался в памятозлобии. Сказал так:
- От сердца, глубоко каюсь, в памятозлобии – и назвал еще перечень грехов.
Это «от сердца» он произнес особо эмоционально, думая, наверное, удивить отца Василия или Бога своими эмоциями. Но никто из них не удивился. И ничего не произошло.
Решил он в ближайшее время опять ехать к старцу Власию. Его даже не испугало ни расстояние, ни необходимость опять стоять в огромной очереди.
Вновь у старца Власия.
Расстояние было тоже, не изменилось. А вот старец принял его быстрее. Он увидел его в очереди, позвал к себе и сказал, чтобы завтра он пришел к нему утром на исповедь. Сегодня пусть подержит пост, почитает молитвы к причастию. Благословил.
Мужчина удивился, но так и поступил. Он выписал список всех грехов, над каждым помолился Богу. Вычитал все молитвы. Пришел на исповедь.
Исповедался старцу Власию, но старец заметил ему:
-Нет в тебе глубины и силы покаяния. Прости Христа об этом. Выстрадай покаяние. Откроется оно. И спасешься.
-Каюсь и прошу Господа помочь - смиренно и искренне молвил мужчина, признав справедливость слов старца.
Старец, уловив такое смирение, прочитал разрешительную молитву над ним и допустил к причастию.
В первый раз, после причастия, мужчина почувствовал силу в себе. Это было желание истинного покаяния и исцеления. Это было признание, что корень греха в нем и он допустил его. Никто иной. Вот какая сила пришла к нему. Осталось лишь понять, что же терзает душу его?
Действия мужчины.
Мужчина стал просить Христа о даровании истинного покаянии, вычитывать молитвы покаянные, внимательно и глубоко.
- Не отстану от Тебя, Христе, пока не подашь мне покаяние – в сердцах крикнул раз Богу. Это был крепкий, дерзновенный, молитвенный крик.
Услышан Богом.
То, что Бог его услышал, мужчина понял по тому, что ему стали вспоминаться горестные ситуации его прошлой жизни. Одна за другой. Сколько злой памяти, непрощенных обид, не отпущенных людей и ситуаций. Ему казалось, что корабль его жизни глубоко осел в пристани беды, так как на якоре корабля было нанизано столько ситуаций, чувств его греховных, не прощенных и не отпущенных людей, что грех и глупость спрашивать Бога – почему корабль его жизни не плывет. Заякорен мощно.
Молитвы Богородице
Он ставил икону Пресвятой Богородицы Семистрельная и говорил перед ней правдивые слова:
«Пресвятая Богородица, спаси меня».
Что было в этом кратком слове "спаси". Отдери грех от шкуры моей, от души моей, от меня, моей жизни. Приросло все это. Больно отдирать. Но Ты, Пресвятая, как Мать - сними эту боль, и помоги исцелить грех
После молитв Богородице ему открывалось, что в нем.
Что в нем?
Памятозлобие в нем - это не умение отпускать злое, прощать и удержание во зле. Да, он исповедался во грехах, но не отпускал их, держала память его их на привязи крепко. И, фактически, лишала его покаяния. Ведь есть грех удерживается, не уходит, то какой смысл покаяния?
Открылось ему, что очи его души были повернуты в прошлое. Прошлое бывает разным, как и память о нем. У него это была память всего злого в прошлом, не отпустившее его. Провоцировали его на такие возвраты в зло прошлого и нынешние ситуации. От одного искушения в настоящем поднималась целая плеяда зла из прошлого. Поистине, он стал игрушкой демонов. Подкинут ему легкий стимул искушения и целая цепная реакция обид, зла, боли, пробуждается в его сердце из прошлых бед, обид, скорби. Будто не память в нем человеческая, но сатанинская, прижимающая к аду земному. Бедовая память.
Вспомнились ему слова старца Власия: «добр не тот, кто делает добро, а в ком не питается и не удерживается зло". А в нем ведь удерживается такой вот сатанинской бедовой памятью.
И здесь ему открылись очи.
Вот делает, делает он щедро добро. Как гора растет оно. Но вот, когда гора уже выросла – маленькая горчинка зла, маленькая перчинка демона, маленькое искушение, раздражающее его на зло, подброшенная, срабатывает. И гора добра вмиг разрушена. Пустой добродетельный труд?
Увидя, осознав это, мужчина возопил к Господу, криком сердца так, как не вопил никогда
«Прости, Господи, исцели меня, падшего! Пресвятая Богородица, спаси!»
И вот еще что открылось ему.
Многие священники его знакомые, тот же отец Василий, имели большой список людей, за которых молились, желали добра и здравия, вытаскивали частичку на проскомидии. Они помнили их по доброму и молились об их спасении.
А что делал он?
Он мог часами, когда ему плохо, вспоминать со злом тех, на кого он обиделся, кто его подвел, обманул. И перемывал им кости. Наверное, блестели уже кости их от такого мытья. Мужчина посылал им зло и проклятия, помнил все их «злое», не мог отпустить. Не хватало сил духа.
Что это? Поминание наоборот? Дьявольское, злое?
Поразительно, что открылось ему о себе самом. Поистине говорят: "хочешь увидеть ад - посмотри в себя честно и внимательно".
А ведь он все это считал нормой, своим, привычным, не мешающим жизни. Мелочь, даже не заслуживающая внимания.
А оно - вот что на самом-то деле! Мрак! И как глубоко сидит, как вросло в плоть и жизнь его!
Ужаснулся мужчина . И еще сильнее стал умолять Христа и Богородицу, спасти его.
Вот сейчас душу его штормило в покаянии. Вот сейчас это было то самое покаяние, которое открывает кающемуся Христос. Вот оно! Спасительное.
Что еще понял мужчина?
Он понял, что такое очищение покаянием. Что такое, не когда священник прочитает разрешительную молитву, а когда Бог реально простит. Это когда якорь освобожден, его можно поднять и отправиться в плавание по направлению Бога. С парусами и ветром Божьими.
И это случилось. С ним. В его жизни.
Послесловие.
За прощенного грешника радовались Христос, Богородица, все святые, отец Власий и отец Василий. Но более всего ликовала душа этого мужчины, сердце его. Он уразумел, он обрел, он освободился.
Он стал, как и священники знакомые его, желать всем добра, и видеть в каждом доброе, в ком ранее видел лишь зло и обиды. Ушла пелена зла с очень с глаз, души, сердца ума, с сознательного и бессознательного.
Истинно говорит Евангелие, что :
"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его". (Лк 6:24)
В избытке теперь было добро, а память зла очистил Бог в нем, дал мужчине свободу и силы отпускать зло. Подарил ему спасительное покаяние.