«Книга Путей и Стран» – атлас Арабского Халифата, составленный усилиями 3 географов. Ибн Хаукаля, Аль Истахри и принявшего ислам зороастрийца Ибн Хордадбеха. Сведения собирались в IX-X вв. Согласно трактату, жили-были 3 вида «русов». У первого «племени» столица Куйаба. У 2-го – Салав. У 3-го – Арса.
В 1 граде без труда узнается Киев. Во 2 – Словенск (Новгород). А что же Арса?
В географическом пособии арабских географов (составлявшемся 2 поколениями путешественников) речь идет о покоряемых Рюриковичами племенах. В их число еще не входили северяне и вятичи, а Черное море логично «Хазарское»…
И, наоборот, люди со столицей Арса (жители страны ал-Арсанья) указываются как «разновидность русов». Различные писатели Халифата (как персы, так арабы и представители иных народностей) много раз используют слово «рус». И в связи с более древней историей. И, главное – касательно более восточной местности. Арса же увязывается у восточных авторов лишь с эпохой Хазарии!
В этой связи хочется сделать одно предположение. Может, эти «арса (арта)» и есть самые первые из тех, кого потом арабы назовут «русы». А гости-Рюриковичи просто получили это имя в связи с тем, что в конце 9-го столетия были более известны! Ведь примеров много. Индоевропейцев-канасили прозвали «хеттами» из-за того, что они заняли землю хаттов. Малоизвестных на первых порах праславян и готов греки и ромеи запросто могли именовать «скифами» по причине того, что те пришли на юг, в чужую землю (Скифию). Ну, а главных странников (евреев) как только не звали!
Многим не терпится связать «арсан» (буду звать их так) то с поздними сарматами-аорсами (из-за созвучия этнонимов), то с загадочным народом Рязано-Окской культуры, этническая принадлежность которого до сих пор является предметом споров. Кто-то видит в них тех же аорсов. Но лишь из-за того, что эпоха расцвета могущества этого сарматского союза совпадает с археологическими датировками культуры. А иные считают: поздние слои памятников (здесь имеется в виду Шиловский район Рязанской области) содержат мечи, характерные для франков.
Все это очень интересно. Жаль, не имеет убедительную доказательную базу. Ведь не стоит забывать, что длинные мечи были много у кого…
Предполагать можно до бесконечности. Ни одна версия не хуже другой… Но, может, лучше снова заглянуть в «Книгу Путей и Стран» (с которой мы начали)? Ведь ее писали современники арсан. «Они никого не пускают в свою землю (иноземцев убивают), ничего не сообщают о своих делах».
Т.е. появлялись на рынках молча и уходили молча. В «никуда» (чужакам не разрешали увязываться за арсанскими обозами). «Возят из своей страны черных соболей, бурых лисиц, свинец и редко ртуть». Описание арса также связано у арабов с «красными лицами», большими «заплетенными бородами» и обязательными ножами на поясе у всех женщин. Остается все это как-то свести в одно целое.
1. Красные лица (от загара летом и от мороза зимой) встречаются у людей с самой белой кожей (более европеоидных).
2. Заплетенные бороды – «символ» не только варягов (полиэтничных северян). Это вообще знак воина.
3. Черные соболя и бурые лисицы – признак бореальных районов хвойного леса.
4. Женщины с большими ножами на поясе – тогда не редкость. Хочется напомнить: лишь в зоне распространения авраамических религий дамы – безмолвная часть домашнего хозяйства. В иных местах женщина имела столько же шансов стать воином, как мужчина.
Увы, сделать смелых выводов на основе арабских сведений об арса не получится. Но…
Однозначно одно. Они обитали в бореальных хвойных лесах. Никого к себе не пускали. Более поздний автор, Аль Идриси кое-что указывает. Арсане плавают торговать лишь в Куйябу (в Киев). Следовательно, Арсания была и в XII столетии. Частью древнерусской конфедерации становилась с 10 по 12 века (не случайно, что именно с этого времени арабы зовут арса «видом русов»).
Священник Любомудров (1874) уверен, что средневековые арабы выговаривали «арза». Это навело его на мысль о созвучии слова с тем самым автоэтнонимом «эрзя» (от «эрсемс» – «живущие»). Чистокровные эрзя чрезвычайно белокожи, с русыми волосами и серыми глазами. Быстро краснеют на солнце.
Судя по хроникам, они более всего не любили чужаков. Даже в 14 в. Рашид ад-Дин пишет: это самый свободолюбивый из встреченных им народов. С 10 по 12 вв эрзя номинально воспринимались как «Рус» не из-за связи с Рюриковской страной, а потому что их-то как раз так и звали (читай мое предположение выше). А с 12 в. начались войны с варгами-Рюриковичами (за которыми «рус» закрепилось несправедливо).
Генетики говорят: эрзя стали частью мордвы не сразу. Просто приняли их речь. Корни уходят к более западному населению «их» широты. На старых фото народный костюм эрзя не имеет «восточных» элементов как у мокшан.
Дочитали до конца? Было интересно? Поддержите канал, подпишитесь и поставьте лайк!
Возможно будет интересно почитать:
Пожертвовать автору на умные книжки!
Благодарю тебя добрый человек!