Папа Франциск заявил в воскресенье, что христиане не должны разочаровываться или оставаться равнодушными к историям о коррупции, а вместо этого «творчески делать добро с осторожностью». Выступая из окна Апостольского дворца, Папа сказал в своем обращении к Ангелусу 18 сентября, что люди могут «начать жаловаться и изображать из себя жертву» во время кризиса, даже в Церкви. Братья и сестры… в нашем сегодняшнем мире есть истории о коррупции, как в Евангелии: нечестное поведение, несправедливая политика, эгоизм, который доминирует в выборе людей и учреждений, и многие другие темные ситуации. Но нам, христианам, нельзя впадать в уныние или, что еще хуже, отпускать вещи, оставаясь равнодушными. Наоборот, мы призваны созидательно делать добро с благоразумием и разумением евангельским, употребляя блага мира сего, не только материальные, но и все дары, полученные нами от Господа, не для обогащения, но для порождения братской любви и социального товарищества. Иисус рассказывает историю о корруп
Папа Франциск заявил в воскресенье, что христиане не должны разочаровываться или оставаться равнодушными к историям о коррупции, а вместо этого «творчески делать добро с осторожностью».
Выступая из окна Апостольского дворца, Папа сказал в своем обращении к Ангелусу 18 сентября, что люди могут «начать жаловаться и изображать из себя жертву» во время кризиса, даже в Церкви.
Братья и сестры… в нашем сегодняшнем мире есть истории о коррупции, как в Евангелии: нечестное поведение, несправедливая политика, эгоизм, который доминирует в выборе людей и учреждений, и многие другие темные ситуации. Но нам, христианам, нельзя впадать в уныние или, что еще хуже, отпускать вещи, оставаясь равнодушными.
Наоборот, мы призваны созидательно делать добро с благоразумием и разумением евангельским, употребляя блага мира сего, не только материальные, но и все дары, полученные нами от Господа, не для обогащения, но для порождения братской любви и социального товарищества.
Иисус рассказывает историю о коррупции: нечестный менеджер, который ворует, а затем, будучи обнаруженным его хозяином, действует проницательно, чтобы выйти из ситуации. Мы спрашиваем себя: к чему эта проницательность... и что хочет нам сказать Иисус?
Иисус использует эту историю как способ представить нам провокацию, когда говорит: «Дети века сего более проницательны в обращении со своим поколением, чем дети света.
Папа Франциск отметил, что те, кто сегодня живет по «определенным мирским стандартам», похоже, знают, как выжить даже в беде, в то время как христиане иногда могут быть «наивными, не зная, как проявить инициативу, чтобы найти выход из трудностей».
Я думаю о временах личного или социального кризиса, но также и церковного кризиса: иногда мы поддаемся разочарованию или начинаем жаловаться и изображать из себя жертву. Вместо этого Иисус говорит, что мы также можем быть разумными в соответствии с Евангелием, бодрствовать и быть бдительными, чтобы различать реальность, и проявлять творческий подход, чтобы находить хорошие решения для себя и других.