Когда люди слышат слово «демон», они обычно представляют себе краснокожего мужчину с рогами. Он также может носить с собой вилы. А когда пытаются думать о женском демоне, обычно приходит на ум суккуб, что-то, что соблазняет и спит с мужчинами. По правде говоря, демоны-женщины имеют гораздо большее разнообразие, появляясь в различных культурах по всему миру.
---------------------------------------------------------------------------------------
Абызу
Демон, первоначально появившийся в аккадском фольклоре, легенда о ней быстро распространилась по Ближнему Востоку, а затем и по Европе . Ее имя может отражать связь с изначальными месопотамскими божествами Апсу и Тиамат, однако для этого существует мало конкретных доказательств. У нее были и другие имена, такие как Алабасандрия в Египте и Гилоу в Вавилонии. Она также получила имя Обизут в апокрифическом иудео-христианском тексте I века нашей эры «Завет Соломона» .
Согласно тексту, Абызу страдала бесплодием, из-за чего завидовала смертным женщинам. Эта зависть превратила ее в демона, который бродил по миру и вызывал выкидыши. Она также нацелилась на новорожденных детей, задушив их до смерти. Далее в тексте утверждается, что израильский царь Соломон повесил ее на собственных волосах перед храмом в Иерусалиме в наказание за ее преступления.
Аграт бат Махлат
Демон из еврейской мифологии, ее имя на самом деле означает «Аграт, дочь Махлат» на иврите. Ее происхождение варьируется в зависимости от источника: Каббала идентифицирует ее как падшего ангела и одну из супруг падшего архангела Самаэля. Каббала также отождествляет ее со священной проституцией, практикой, связанной с месопотамской богиней Иштар. Таким образом, Аграт бат Махлат представляет в этом контексте осуждение языческой практики и предостережение евреям от участия в ней.
По иронии судьбы, Каббала также утверждает, что израильский царь Давид провел с ней ночь. Это, в свою очередь, делает царя отцом демона Асмодея. Однако раввинистическая литература идентифицирует ее как одну из дочерей демона Лилит. Он также описывает ее как демона, который бродит по небу на колеснице в сопровождении 18 других демонов. В раввинистической литературе Аграт бат Махлат также упоминается как один из многих демонов, обучавших человечество запретной магии.
Аджатар
Также известная как Аяттара, Айатар и Айджотар, она демон из финской мифологии. Миф описывает ее как жившую в лесах гор Похьола, которые большинство ученых традиционно считали полностью вымышленными. Однако некоторые современные ученые вместо этого называют Похьёлу Скандинавией в целом.
Миф также описывает Аджатар как внучку Хииси, лесного великана, обладающего властью над болезнями. Аджатар разделяет силу своего деда, помимо того, что командует гномами и даже языческим божеством любви и плодородия Лемпо. Внешний вид Аджатар также варьируется в зависимости от источника: более старые источники описывают ее как дикую женщину с волосами, достаточно длинными, чтобы покрыть ее грудь. Однако современные источники часто описывают ее как дракона или даже как получеловека-полузмею.
Алекто
Алекто — одна из Фурий, трио демонов в греческой мифологии, посланных богами, чтобы принести божественное возмездие. Ее имя отражает это, поскольку оно означает «неустанный и бесконечный гнев». Согласно мифу, Алекто и другие Фурии вышли из-под земли после того, как Титан Кронос пролил на землю кровь своего отца Урана.
Она фигурирует и в римской мифологии, в частности, в Энеиде. В «Энеиде» Алекто получает приказ от Юноны спровоцировать латинян против троянцев. Алекто удается заставить принца Турнуса стать одержимым уничтожением троянцев. Однако Алекто остается неудовлетворенным и просит у Юноны разрешения настроить других итальянцев против троянцев. Юнона отклоняет просьбу Алекто, опасаясь, что это может привести к вмешательству Юпитера, а Юнона будет вести оставшуюся часть войны с троянцами.
Аммит
Демон из Древнего Египта , описанный как лев с головой крокодила . Однако, в отличие от большинства демонов, Аммит на самом деле не имеет плохой репутации. На самом деле, хотя древние египтяне боялись ее, они также видели в ней инструмент божественной справедливости. Это происходит от ее роли в суде над душами умерших.
Древние египтяне верили, что прежде чем душа сможет войти в загробную жизнь, бог Анубис взвешивает их сердца против Пера Истины. Если сердце весит меньше или равно Перу Истины, только тогда душа может войти в загробную жизнь. Но если сердце весит тяжелее, чем Перо Истины, Анубис вместо этого скормит душу Аммиту.
Однако, несмотря на свою божественную роль, Аммит оставалась демоном. Это означает, что древние египтяне никогда не поклонялись ей, несмотря на то, что боялись и уважали ее.
Астарот
Пол Астарота на самом деле остается источником разногласий среди демонологов. Это происходит из-за того, как его или ее пол варьируется в зависимости от источника. Более старые источники отождествляют ее с месопотамской богиней Иштар, упоминаемой как Астарта или Астарот в Ветхом Завете. Позже это стало транслитерироваться как Астарот как на греческом, так и на латыни.
Астарот также позже был идентифицирован как мужчина в 15 веке, что было частью европейского увлечения оккультизмом в то время. В частности, «Малый ключ Соломона» дает ему благородный титул герцога. По мнению оккультистов, Астарот управлял различными чертами, такими как лень, неуверенность в себе и, что удивительно, рациональностью. Он также стал ассоциироваться с математикой, что некоторые ученые приписывают религиозной реакции на растущее влияние науки в то время.
Баба Яга
Общий персонаж различных славянских культур Восточной Европы, характер Бабы-Яги зависит от источника. В некоторых историях она также описывается как один человек, в то время как в других историях вместо этого «Баба-Яга» определяется как титул, который разделяет трио женщин. Однако во всех историях она описывается как устрашающая старуха, которая летит ночью на смертного с пестиком в руках.
Хотя обычно ее считают восточноевропейским пугалом, которым пугают непослушных детей, фольклор традиционно дает ей неоднозначную характеристику. В худшем случае у нее есть джинн-подобная склонность исполнять желания, которые сопровождаются нежелательными побочными эффектами. Однако в лучшем случае Баба Яга искренне помогает нуждающимся, как правило, людям, заблудившимся в лесу или глуши.
Чешмак
Также известная как Чесмак, она появляется в зороастрийских мифах. Она описана как имеющая большую грудь, сделанную из золота . Она также связана с вихрями, разрушениями и общей плохой погодой.
Согласно зороастрийским мифам, Чешмак устроил засаду пророку Зороастру по его возвращении с Небес, где он встретился с богом Ормуздом. Чешмак пытался соблазнить Зороастра мирскими удовольствиями, но Зороастр увидел ее насквозь и отверг ее ухаживания. Разгневанный демон попытался напасть на пророчицу, но вместо этого Зороастр одолел и изгнал ее.
Однако при этом Чешмак остается малоизвестным персонажем в зороастрийской литературе. Это из-за ее новизны, поскольку она упоминается только в текстах пехлеви 9 века нашей эры. Напротив, ортодоксальные тексты зороастризма, Авеста, восходят не позднее 7 века нашей эры и не раньше 3 века нашей эры.
Дарука
Демон из индуистской мифологии, Дарука выделяется среди демонов, поскольку позже она становится богиней. Первоначально жена демона по имени Дарук, даже будучи демоном Дарука уже поклонялась Парвати. Когда ее муж начал нападать на последователей Шивы, он спровоцировал гнев богов на свой родной город Дарукавану. Затем Дарука призвал Парвати, что позволило ей переместить Дарукавану под воду, вне досягаемости богов.
Однако Дарук продолжал свои нападения на последователей Шивы и в конце концов заключил преданного по имени Суприя в тюрьму в Дарукаване. Суприи удалось обратить многих городских демонов в поклонение Шиве и начать революцию. Это, в свою очередь, позволило Шиве добраться до Дарукавана и победить Дарука. Парвати вмешалась, чтобы уберечь раскаявшихся демонов от гнева Шивы, и вместо этого Шива решил научить их пути к праведности. Это привело к тому, что демоны сами стали второстепенными богами и богинями, служа Шиве и Парвати.
Ехидна
Демон из греческой мифологии, Ехидна предположительно имела верхнюю часть тела женщины и нижнюю часть тела змеи. Она носила титул «Матери монстров», породив различных монстров со своим супругом Тифоном. Среди их детей был Цербер, трехголовый пес, охранявший врата подземного мира. Она также родила Химеру, Гидру, Немейского льва и Сфинкса. Позже на этих монстров охотились великие герои греческой мифологии, такие как Геракл.
Сама Ехидна умерла во сне, убитая стоглазым великаном Аргусом, под предводительством Геры . Роль Ехидны как матери монстров, за которыми позже охотились герои, заставила некоторых ученых предположить, что она могла иметь негреческое вдохновение. В частности, Тиамат, исконная месопотамская богиня океана, породила бесчисленное количество демонов и монстров, чтобы сражаться со своими мятежными детьми. Это связано с тем, как другие месопотамские мифы вдохновили другие греческие мифы, такие как миф о царе Гильгамеше из Урука, который вдохновил легенду о Геракле.
Эйшет
Еще один демон из еврейской мифологии, ее имя буквально означает «Блудница». Она также упоминается в каббале, школе мистицизма, которая развивалась в средневековой Европе. Согласно каббале, Эйшет как принцесса правит демонической сферой Гамалиэля. Он также описывает ее как женское воплощение греха, пожирающую души проклятых в аду. Она также описывается как противник ангельского хора Йесод, которым правит архангел Михаил. Тем не менее, это остается источником разногласий среди демонологов по поводу того, как в зависимости от источника Лилит управляет Гамалиэлем, а не Эйшет.
Эмпуза
Также известная как Эмпуса, она демон из греческой мифологии и служит богине колдовства Гекате. Миф описывает Эмпузу как обладающую способностями к изменению формы, а ее истинную форму можно узнать по единственной медной ноге . Она появляется в различных произведениях, в том числе и в комедиях. В частности, она появляется в « Лягушках » Аристофана , где Эмпуза устраивает засаду на бога Диониса и его раба Ксанфа. Тем не менее, в комедии ее присутствие трактуется неоднозначно, а в некоторых интерпретациях это рассматривается как то, что Ксантус подшучивает над своим хозяином.
Эмпуза также фигурирует в биографическом труде «Жизнь Аполлония Тианского » I века нашей эры. Там она описывается как соблазняющая одного из учеников философа только для того, чтобы поглотить его после того, как он ослабил бдительность. Позже Эмпуза появляется перед самим Аполлонием во время поездки в Индию . Однако философ сплачивает своих попутчиков, чтобы коллективно проклясть демона, заставив его убежать.
Гремори
Точное происхождение этого демона остается неясным, хотя она обычно ассоциируется с различными средневековыми гримуарами. В частности, «Малый ключ Соломона» описывает ее как герцогиню, командующую 26 легионами Ада. Другие гримуары также согласны с ее статусом герцогини Ада, но различаются по количеству демонических легионов, которыми она командует. Мюнхенское руководство по демонической магии приписывает ей 27 легионов, в то время как Liber Officiorium Spirituum приписывает Гремори от пяти до 42 легионов.
Помимо ее ранга и количества демонов под ее командованием, гримуары также описывают другие атрибуты. К ним относится ее внешний вид: красивая женщина верхом на верблюде в короне герцогини. Они также описывают Гремори как обладающего способностью раскрывать секреты, например, связанные с богатством и состоянием. Наконец, она якобы обладает силой заставлять женщин влюбляться в своих просителей.
Хання
Термин «Хання» на самом деле относится не к какой-то одной сущности, а к целому их типу. Они появляются в жанре но традиционного японского театра, причем Хання имеет тематическую сложность, необычную для демонов. В частности, в то время как у демонов обычно прямолинейная злая природа, это не относится к Ханне. Как демоны, Хання опасны, но они также могут выражать горе и сожаление.
Тем не менее, это также зависит от подтипа Ханни, к которому принадлежит конкретный демон. Из трех подтипов хання два из них, наманари и чунари , на самом деле имеют человеческое происхождение. Это делает их более склонными к выражению горя и сожаления, поскольку на самом деле они являются душами женщин, которые пострадали от неправомерной смерти. Несправедливость по отношению к ним, а также их предсмертное желание мести заставляют их духи превращаться в демонов. Напротив, последний подтип хання, хоннари , имеет поистине демоническую природу и обычно вообще лишен каких-либо искупительных характеристик.
Джахи
Другой демон из зороастризма, Джахи олицетворяет распутство, а демон имеет прозвище «блудница». Несмотря на эту нелестную репутацию, она считается одним из самых могущественных существующих демонов, способных убить человека одним взглядом. Она также иногда известна как Джех и как супруга Аримана, зороастрийского бога зла.
Миф также утверждает, что в какой-то момент богу добра Ормузду удалось усыпить Аримана на 3000 лет. Однако Джахи удалось разбудить Аримана, сексуально возбудив его. Ариман наградил ее менструацией, которую он приказал ей разделить с человеческими женщинами, тем самым осквернив их в процессе.
Джорогумо
Паукоподобные демоны из японского фольклора, джорогумо, также обладают способностями к изменению формы. Они используют эту способность, чтобы превращаться в красивых женщин, что позволяет им соблазнять мужчин. Как только ее жертва теряет бдительность, дзёрогумо убивает и съедает его. Некоторые источники также описывают дзёрогумо, командующего множеством более мелких демонов-пауков. В отличие от дзёрогумо, эти младшие демоны не могут менять свою форму, но вместо этого могут дышать огнем.
Другие истории также описывают дзёрогумо, соблазнение которых было отменено буддийскими монахами. К сожалению, несмотря на усилия монахов, жертвы не могут забыть красоту дзёрогумо, несмотря на то, что знают об их истинной природе. В одной истории мужчина, освобожденный из лап джорогумо, просит у горного бога благословения на женитьбу на джорогумо. Бог отказывается, но человек все равно гонится за дзёрогумо и бесследно исчезает.
Ламашту
Демон из месопотамского мифа, шумеры считали Ламашту худшим представителем своего вида. Настолько, что они призвали других демонов, таких как Пазузу, в качестве формы защиты от Ламашту. По иронии судьбы, сама Ламашту считала бога неба Ану своим отцом, хотя личность ее матери остается неизвестной.
Дурная репутация Ламашту возникла из-за ее привычки нападать на рожениц, стремясь убить либо мать, либо ее ребенка. Она также преследовала младенцев даже после их рождения, злобно похищая их, пока мать кормила их грудью. Затем Ламашту уводила их в пустыню, где она пила их кровь и выдирала их кости, чтобы высосать костный мозг. Ее особенно злобная и злая репутация даже по сравнению с другими демонами, наряду с ее женским полом, заставила некоторых ученых предположить, что Ламашту мог вдохновить демона Лилит в еврейской мифологии.
Ламия
Еще один демон из греческой мифологии, причем трагического происхождения. Изначально красивая человеческая женщина, Ламия правила Ливией как ее королева. К сожалению, ее красота привлекла внимание Зевса, который закрутил с ней роман. Когда его жена Гера узнала об этом романе, она похитила и убила Зевсом всех детей Ламии.
Потери Ламии сводили ее с ума, заставляя убивать других детей и пожирать их плоть. Это развратило ее, превратив в змееподобного монстра, вынужденного продолжать охотиться на детей. Гера, все еще недовольная этим, еще больше прокляла Ламию бессонницей. Богиня также удалила глаза Ламии, чтобы она всегда видела лица своих пропавших детей в своей голове. Зевс, из жалости, наконец ответил, дав Ламии новые глаза, а также способность видеть будущее.
Левиафан
Демонический морской змей, упомянутый в Библии , пол Левиафана на самом деле остается предметом разногласий среди ученых. С одной стороны, в первоисточниках вообще не упоминается, что Левиафан имел пол. С другой стороны, в средневековом фольклоре Левиафан обычно изображается женщиной. Последнее, чтобы лучше отличить ее от другого демона в Библии, Бегемота.
Независимо от ее пола, Левиафан появляется в различных ортодоксальных текстах, таких как Псалтирь, а также в книгах Амоса, Исайи и Иова. Она также появляется по крайней мере в двух апокрифических библейских текстах, книгах Еноха и Ионы. Религиозная традиция связывает Левиафана с хаосом, что, по мнению некоторых ученых, может указывать на общее происхождение с месопотамским божеством Тиамат. Другие предания также утверждают, что Левиафан поглотит души проклятых в конце света. Христианское богословие также связывает Левиафана с смертным грехом зависти.
Лилит
Архетипический женский демон иудео-христианской теологии, Лилит появляется в библейской Книге Исайи. Она также упоминается в еврейской мифологии, хотя христианское богословие рассматривает это как апокрифический источник.
Согласно мифу, Бог создал Лилит как первую женщину, а не Еву. В отличие от Евы, Бог создал Лилит так же, как создал Адама, взяв грязь с земли, превратив ее в человеческое тело и вдохнув в нее жизнь. Однако Лилит отказалась подчиниться Адаму, что привело к тому, что Бог сначала изгнал Лилит из Эдемского сада, а затем вместо этого создал Еву из одной из костей Адама. С тех пор ученые-феминистки использовали этот миф как доказательство своей патриархальной критики традиционной религии.
Позже миф утверждает, что Лилит соединилась с демонами и при этом сама стала демоном. Ее дети с другими демонами стали лилимами, или суккубами, которые бродят по миру, соблазняя мужчин спариваться с ними, и в процессе рождают новых суккубов.
Махиши
У другого демона из индуистской мифологии, Махиши, был брат, демон-оборотень Махишура. Согласно мифу, Махишуре почти удалось победить богов во главе с Индрой, но вместо этого Парвати перехитрила и убила его. Махиши поклялась отомстить за своего брата и сумела убедить бога-создателя Брахму сделать ее непобедимой.
Однако Брахма оставил лазейку в своем подарке Махиши, заявив, что сыну Шивы и Вишну суждено победить ее. Махиши проигнорировал это как невозможное благодаря мужскому полу Шивы и Вишну. Затем она сделала то, что не смог ее брат: победила богов и узурпировала трон Индры. Однако Махиши не знал, что у Шивы уже был сын от Мохини, женского аватара Вишну, Айяппан. Затем боги попросили его о помощи, и Айяпан вознесся на небеса, где исполнил свое предназначение, сбросив Махиши с неба, в результате чего она упала насмерть.
Мегера
Еще одна из Трех Фурий из греческой мифологии, как и другие ее сестры, Мегера принесла божественное возмездие смертным, оскорбившим богов. Однако, в отличие от ее сестер, происхождение Мегеры варьируется в зависимости от источника. Большинство источников утверждают, что она появилась с другими Фуриями с Земли, когда Кронос пролил кровь своего отца Урана. Однако другие источники также описывают Мегеру как дочь Никс, богини ночи, и Ахерона, также известного как Стикс, река, протекающая между Землей и Подземным миром.
Мегера также стала ассоциироваться с завистью, потому что ее имя означает «ревнивая» на древнегреческом языке . Фактически, оно стало корнем различных слов, таких как французское megere the, португальское и итальянское megera . Все эти слова негативно относятся к ожесточенной и злобной женщине.
Мормо
Мормо — малоизвестный демон из греческого фольклора, аналог бугимена, только женского пола. Ученые отмечают, что Мормо упоминается только в одном классическом источнике — письме человека по имени Схолий к раннему афинскому лидеру Аристиду. Схолий описывает мормо как коринфянку, поедавшую собственных детей. Это превратило ее в монстра, сбежавшего от правосудия с помощью пары крыльев.
Греческий комик Аристофан также упомянул Мормо, хотя и не всерьез. В частности, он относился к ней пренебрежительно, в том смысле, что он описывал ее только как то, что матери сказали бы, чтобы заставить непослушных детей повиноваться. Источники из Восточной Римской империи позже упоминали Мормо, а римляне приравнивали ее к Ламии. Принцесса Анна Комнина особенно описала Мормо как демона, который преследовал младенцев во время Первого крестового похода.
Наама
Наама впервые появилась в Зохаре, одной из книг, положивших начало мистической еврейской традиции Каббалы. Тем не менее, она уходит своими корнями в талмудически-мидрашную традицию еврейской литературы, в которой Наама описывается как сестра Тубал-Каина, одного из людей, живших до Великого потопа. Наама имела репутацию обольстительницы, в частности, используя свой талант музыканта. Ей даже удалось соблазнить падшего ангела Шамдона и забеременеть демоническим принцем Ашмодаем.
Однако Зоар полностью отменяет эту традицию. Вместо этого он описывает Нааму как падшего ангела и неоднократно соблазняет Адама иметь с ней демонических детей. Она также работает с Лилит, чтобы соблазнить ангелов Азазеля и Узу, в результате чего они впадают в немилость.
Нуре-онна
Демонический морской змей из Японии , Нурэ-онна выглядит как гигантская змея с женской головой. Предположительно, она ест людей, которых ловит в море, но в японской литературе о ней на удивление мало материалов. И это несмотря на то, что Нурэ-онна широко используется в искусстве сёгуната Токугава.
В одной истории 1819 года описывается группа мужчин, заблудившихся в море, которые случайно увидели, как Нурэ-онна мыла волосы. Они ускользнули незамеченными и, вернувшись на берег, предупредили выходящих в море о ее присутствии. К сожалению, их предупреждения были проигнорированы, и люди, которые позже ушли в море, так и не вернулись.
Онибаба
Распространенный тип демона в японском фольклоре, он описывается как кармическая судьба женщин, умерших от обиды. Они широко фигурируют в японских легендах, например, в легенде о Момидзи, женщине, которая стала онибабой после изгнания за заговор с целью убийства жены своего любовника. Позже она стала лидером бандитской армии, в конце концов вынудив императора Рейдзея послать героя Тайра-но Курэмочи, чтобы положить конец ее угрозе. Даже тогда Курэмочи пришлось использовать особый меч, который ему дали боги, чтобы убить Момидзи. Другие легенды об онибабе включают Судзуку Годзена, который сражался и погиб против полуисторического героя Саканоуэ-но Тамурамаро .
Оноскелис
Демон, упомянутый в апокрифическом тексте «Завет Соломона », который однажды противостоял израильскому царю Соломону. Текст описывает Оноскелиса как имеющую тело красивой женщины выше талии, но ниже талии у нее были ослиные ноги .
Во время противостояния с королем Оноскелис призналась, что соблазняла мужчин поклоняться ей. Она также призналась, что знала, что они делали это только в надежде получить от нее вознаграждение, вознаграждение, которое она им редко давала. Когда Соломон спросил о ее происхождении, Оноскелис рассказал, что ее создал таинственный голос, эхом раздающийся с «черных небес», но больше она ничего не знала.
Несмотря на знание ее демонической природы, Соломон приказал Оноскелису плести веревки для Храма в Иерусалиме. Позже он записал в тексте, что Оноскелис бродит по Земле в ночь Полнолуния. В противном случае она проводит большую часть своего времени, прячась в своей пещере, живя как отшельник.
Полудница
Демон из славянского фольклора, она также носит титул Леди Полудня, ссылаясь на свою природу полуденного демона. Ее внешний вид также отражает это, как молодой женщины в белом, которая бродила по сельской местности в середине дня.
Всякий раз, когда она встречала людей, она задавала им различные вопросы или загадки. Она также может просто завязать случайный разговор. Если люди, с которыми она сталкивалась, давали неверный ответ или грубо разговаривали с ней, она либо обезглавливала их, либо вызывала различные болезни. К ним относятся солнечные удары, боль в шее или даже сумасшествие.
Одна история также описывает Полудницу как вызов молодых девушек на танцевальное соревнование. Чаще всего она побеждала, а ее противнику приходилось танцевать до заката. Однако в тех редких случаях, когда она проигрывала, Полудница принимала это с удивительной грацией и награждала своего противника сокровищами.
Тизифон
Последняя из трех Фурий, обрушивших божественное возмездие на смертных. Энеида также описывает ее как одного из хранителей Тартара, изначального ада, который служит тюрьмой Титанов . Она также появляется в римской пьесе « Фиваида », где неожиданно действует на Эдипа, руководствуясь человеческими инструкциями, а не богами. В частности, Тисифона соглашается на просьбу Эдипа о том, чтобы она продолжала гражданскую войну между его сыновьями Этеоклом и Полиником. Позже она также сводит с ума героя Тидеуса, заставляя его впасть в каннибализм.
Тизифон также появляется в различных произведениях, не относящихся к греко-римской литературе. Например, она появляется в « Троиле и Крисейде » Джеффри Чосера , где помогает рассказчику правильно представить трагедию. Тисифона также появляется в « Аде » Данте , где вместе со своими сестрами она угрожает призвать Горгону Медузу на Вергилия и Данте.
Яма-уба
Горные демоны из японской мифологии Яма-уба, как правило, имеют неоднозначное представление. Некоторые мифы описывают их как соблазняющих мужчин, обычно путешественников и торговцев, проходящих через горы, только для того, чтобы потом съесть их. Другие мифы описывают их как помощь беременным женщинам в родах только для того, чтобы сразу же похитить ребенка.
Тем не менее, многие другие мифы также представляют их в более благоприятном свете, например, миф о народном герое Кинтару. Согласно мифу, Кинтару и его матери пришлось бежать в горы, чтобы не погибнуть в гражданской войне. Мать Кинтаро умерла в пустыне, но Яма-уба нашла осиротевшего мальчика и воспитала его как собственного сына. В некоторых версиях истории даже мать Кинтаро с самого начала была Яма-уба.
Точно так же многие старые семьи в японской префектуре Аити приписывают прошлые успехи покровительству Яма-уба. Взамен те же самые семьи построили святилища и храмы Яма-убе и поклонялись им как божествам-хранителям.
--------------------------------------------------------------------------
#факты
#мифология
#история
#образование
#фактыизжизни
#демонысверхъестественное
#сверхестественное
#интересноерядом