Заповеди выведенным. То, чему меня научила Библия. Часть 28.
Кому Бог изрёк все слова сии (Заповеди данные через Моисея)? Ответ очевиден - Моисею. Зачем? – Для того, чтобы он передал их и с помощью своего старшего брата Аарона разъяснил их значение тем, кого Господь вывел из Египта. Оправданно расширение этого состава лиц лишь на их потомков. Всем остальным Бог таких слов «Я - Господь, Бог твой» не говорил. Значит все остальные люди, которые считают, что Бог евреев и их Бог тоже, сами себе присваивают Бога без Его желания. Действительно, в русском переводе этот момент записан так: «И изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». В переводе более близком к древнееврейскому записано так» «И сказал Бог все слова эти, говоря: Я — Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египта, из дома рабства». Важно, что обращение Бога было к каждому лично, но только к тем, кого Он вывел… В синодальном переводе Господь говорит каждому выведенному, что Он его Бог. В еврейском переводе Бог уведомляет каждого, что Он и Господь, и Бог одновременно. Иными словами, что Он не только Творец всего из ничего, но и Господин всего сотворённого. Все слова Бога в заповедях, уставах, постановлениях и определениях Его, записанные в 20-й главе Книги «Исход» и после неё в Ветхом завете, обращены лично Богом к строго ограниченному кругу лиц. Все остальные люди эти заповеди иже с ними присваивают себе и исполняют их так как получается добровольно. Бог их к этому не понуждал.
Если я говорю Господу: «Ты - мой Бог, а я - Твой человек», то это моя добрая воля и в части «Ты - мой» и в части «я - Твой», ибо мне не известно, согласен ли Господь с моим таким самоуправством и самоволием.
Но, когда, человек, который не входит в этот круг Богом избранных людей, говорит Господу: «Ты - мой Бог, а я - Твой человек» это - неслыханная наглость. Любому понятно, что сказать «всякому Якову» например президенту России: «Слушай, вот что я тебе скажу. Ты - мой отец, а я - твой сын» это настолько нагло, насколько же и глупо. Такому одна дорога - в дурдом. Так, то - президент России, а то - Бог. Две большие разницы, как ни крути. Человек, вне описанного круга лиц, может об этом Господа только просить: «Господи, прошу Тебя, стань моим Богом, и прими меня в Свои человеки». И ждать ответа, ибо Ты должен дождаться, когда Он скажет: «Я - Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Только тогда всё остальное обретает цель и смысл. До этого момента всё суета сует и томление духа, слова, брошенные ветру в поле. Христиане заменили это ожидание гласа Божьего лично адресованного человеку крещением, руководствуясь словами Христа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Ничего другого не остаётся, как только согласиться, что после завершения таинства крещения во имя Отца и Сына и Святого Духа, считается, что Бог крещёному изрёк: «Я – Господь, Бог твой» и возникает обязанность исполнять и соблюдать всё, что повелел Христос ученикам Своим, в том числе и общеизвестные 10-ть заповедей.
До этих десяти заповедей Евреям Бог дал заповеди всем людям. Первая - Хорошо весьма Бог сотворил этот мир и человека в нём. Не надо улучшать, ибо лучшее – враг хорошего. Вторая - О том, что не хорошо быть человеку одному. Третья - О полноценном человеке и моменте обретения полноценности - да оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будут двое одна плоть. Четвёртая - О благословении и освящении дня седьмого. Пятая - плодиться. Шестая - Размножаться. Седьмая - Наполнять землю. Восьмая – Обладать землёю. Девятая – Владычествовать над всем живым в мире и над всею землею. Десятая - Всякая живность, которая жива, да будет вам в пищу, как зелень травную Бог дал нам всё. Только плоти с душою её, кровью её, не ешьте. Одиннадцатая - За кровь вашу, за души ваши Я взыщу, от руки всякого живущего взыщу их, и от руки человека, от руки брата его, Я взыщу за душу человека. Кто прольет кровь человека, того кровь прольется человеком, ибо по образу Божьему создан человек.
Чего хотел Бог, взрастив для Себя народ еврейский, и начавший его воспитывать и продолжающий свою педагогическую деятельность до сих пор? Бог отвечает так: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым», (Исх.19:5-6). Бог дал заповеди для тех из членов Своего народа, кто хочет стать священником. Это заповеди для священников. Потому и Сын Божий был послан Богом Отцом сначала и в основном к заблудшим овцам Израиля, которые дети Божии, а остальным народам, как псам, достались только крохи со стола, упавшие на землю… Апостолов учил лично Сам Бог глаза в глаза, из уст в уста. Всех остальных учили апостолы. Есть разница. Но этого хватило для начала процесса…Нравится это нам или не нравится, но так решил Творец, который ничьим мнением не интересовался, ибо не было никого. Да, если бы и был бы…
И сказал Бог все слова эти, говоря:
1. Я — Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египта, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не сделай себе истукана и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, есть Бог ревнивый, посещающий за вину отцов сыновей до третьего и четвертого поколения, ненавидящих Меня. И творящий милость тысячам (поколений) любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не призывай Имя Господа, Бога твоего напрасно, потому что не оставит Господь без наказания того, кто возносит Имя Его напрасно.
4. Помни день покоя, чтобы святить его; шесть дней работай и делай разные дела твои, а день седьмой — покой для Господа, Бога твоего. Не делай никакого дела ты и сын твой и дочь твоя, работник твой и служанка твоя, и скот твой и пришелец, который у ворот дома твоего. Ибо шесть дней созидал Господь эти небеса и эту землю и эти воды, и все что в них, и отдыхал в день седьмой. Потому благословил Господь этот день отдыха и освятил его.
5. Чти отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не давай о ближнем твоем свидетельства ложного.
10. Не возжелай дома ближнего твоего. Не возжелай жены ближнего твоего и работника его и служанки его и вола его и осла его и всего, что у ближнего твоего.
Первые четыре заповеди регулируют отношения Бога с человеком, с каждым лично в приказном порядке.
1. Я – Господь, Бог твой. Ты будешь моим человеком (пред лицем Моим), если у тебя не будет других богов. Да не будет! Не блуди! Даже не думай об этом! Истуканы - не твой выбор.
2. Не сотвори сам себе ни кумира, ни идола, ни истукана ни в материи, ни в воображении, ни видимых, ни невидимых. Не трать время и силы напрасно. Не поможет. Ни дерево, ни металл, ни камень не способны творить. Воображение – обманный мираж. Истинен только Христос – Сын Бога живого.
3. Не возноси имени Бога напрасно, не живя и не сотрудничая вместе с Богом, творя его дела. «Вера без дел мертва», сказал брат Господень. Не поминай имя Господа всуе и напрасно... Я до сегодняшнего дня полагал, что это про то, когда мы говорим: «Господи» как присловье ко всему словесному недержанию, например, когда моя жена говорит мне: «Господи, как же ты мне надоел»! И только сегодня понял, что это про богословов-теоретиков, которые про Господа говорят с утра до ночи, а делами того не подтверждают. Эдакие лицемеры-книжники... Лжецы... Они сами не верят в то, что говорят... Лицемеры... Фарисеи, порождения ехиднины... Потому за это и наказание такое неизбежное.
Бог в Ветхом Завете говорит Моисею: «Я – Господь, Бог твой...». Он Сам говорит, что Он Бог Моисея и Евреев. Бог говорит, что Он - твой. Лжец говорит, что он Богов, а Бог его. Но дела его не Боговы. Его слова напрасны. Это лицедейство, актёрство, лицемерие и ложь. Напрасно это. Никому не нужно. Никто не рад напрасному.
Дело в том, что перевели на русский как «не произноси» словосочетание, которое на древнееврейском «не возноси ты, не возвышай ты». Это разные деяния. В русском языке слово «напрасно» не имеет оттенка лживости, в древнееврейском тексте употреблено наречие, образованное от слова, означающее суету, которая пуста, ибо является неправдой, обманом, ложью. Когда человек превозносит имя Господа только на словах, а выходя из храма после литургии и причастия не считает нужным даже здороваться с людьми, с которыми только что пару часов молился и причащался, то такой "молитвенный труд" не только напрасен, но и грозно опасен, ибо лицемерие перед Богом не останется без наказания.
4. Бери пример с Бога, и не умничай, чти свято день покоя. Хорошо для человека быть подобным и сообразным Господу, брать с Него пример. Шесть дней творчески и созидательно трудиться в поте лица своего, делая все свои дела хорошо, а седьмой день отдыхать и любоваться, наслаждаясь тем, что хорошо тобой сделано с помощью Божией. Помнить день седьмой, посвящая его любованию Богом и Им весьма хорошо сотворённым миром, означает подражать Богу, с одной стороны, ибо Он на седьмой день отдыхал от всех дел своих, и любовался своим творением, в том числе и человеком. А с другой стороны, поскольку человек, согласно слову Христа, ничего не может без Него, то есть без помощи Божией, то что-то делать в день, когда Бог отдыхает, значит нарушать его покой, докучая своими просьбами о помощи, что уже совсем не хорошо. Бог этого не любит.
От первой до пятой заповеди Бог разжёвывал каждому, кого Он вывел из Египта, цель и смысл первой заповеди, что Он – Творец всего. Один. Един в трёх ипостасях. Ты должен стараться быть как Он. И если ты это понимаешь и принимаешь, то ты – Еврей, которого вывел Бог из рабства. Конечно, когда целью является Бог, то тот, кто это понимает, тот принимает неизбежность вечной жизни, ибо процесс приближения к Творцу бесконечен. Ты никогда не сможешь стать Богом. Но раз так Творец сотворил этот мир, то так тому и быть. Бог ценит стремление. Аминь.
После первых четырёх из десяти заповедей Бог, как мне представляется, разделяет людей на тех, кто способен понять, принять и исполнить их, и на тех, кто не способен и нуждается в шести последующих, чтобы как-то организовывать жизнь в сообществах, чтобы они могли существовать и развиваться:
5. Чти родителей, если хочешь, чтобы твои дети чтили тебя. Что бы ни совершили твои родители, они совершили это по велению Бога и во славу Его. Это вся история мира и человечества со всей её мерзостью и со всей её святостью. Понять и принять это – основа всего. Это смиренномудрие и целомудрие в одном лице. Это – Бытие. Бог всё создал хорошо весьма. И это не обсуждается. А те, кто пытается обсуждать это – просто словоблуды и празднословы, корчащие из себя мудрецов.
6. Не убий. Это призыв к верности Богу. Не убий любовь. Не убий дружбу и сотрудничество. Не убий того, кто любит тебя. Это очень страшная вражда среди родственников, которые считают себя вправе воевать с тобой, чтобы тебе стало, по их мнению, лучше. Не убий своих. Эта заповедь не про службу в армии для защиты от врагов. Израиль, получивший этот приказ, сражался и продолжает сражаться со своими врагами. Уклонение от воинской обязанности — это предательство себя, семьи, народа и отечества. Бог воевал и Сам вёл своих в бой на врага и истреблял человеков целыми народами.
Не убий сам в себе образ и подобие Божие. Если можешь не убивать, не убивай, но себя и ближних твоих не дозволяй убивать. Не думай, не желай, не говори и не делай другим того, чего не хочешь, чтобы они подумали, пожелали, сказали и сделали тебе. Дозволяя кому-либо убивать тебя и твоих ближних, ты тем самым дозволяешь ему нарушать повеление Божие. Если ты желаешь того же чего хочет Бог, то убивая ты исполняешь волю Господа. Если Бог допустил войну, то нужно стремиться победить. Человек может убить только плоть другого. Душу и дух он убить не может. Невозможно убить того, на кого у Господа иные планы.
7. Не прелюбодействуй. Не изменяй тем, кого ты любишь, с кем ты одно. Брачный союз это - Божественное указание человеку. Сам Бог уподоблял Свои отношения с Израилем с единением мужа и жены. Поэтому то, что может разрушить брак – великое зло пред очами Господа. Не изменяй Богу, себе и своим ближним. Бог, муж и жена образуют малую троицу. Бог верен. Он не изменяет. Человек лжив. Но любая измена внутри малой троицы разрушает этот союз, убивает его. Не разрушай того, что соединил Бог.
8. Не кради. Это об обретении умения получать удовольствие от того, что получено своим трудом. Каждому – своё. Бог сказал, что хорошо плодиться и делиться плодами своих трудов, радуя Бога, себя и своих ближних. Жизнь это – обмен. В том числе обмен радостью. Неравнозначный обмен – не хорошо. Потому так трудно богатому войти в Царство Небесное, ибо любое материальное богатство наживается исключительно за счёт обмана, когда неравноценный обмен выдаётся за равноценный.
9. Имей честь и достоинство человека, созданного по образу и подобию Господа. Не замай Бога твоего своей брехнёй. Не давай о ближнем твоём свидетельства ложного.
10. Радуйся, если твоему другу Бог даровал иные таланты нежели тебе. Найди с помощью Божией свои таланты и яви их миру в трудах праведных на радость Господу, себе и своим ближним. Зависть и гордость приводят к ненависти, которая есть твоя смерть при жизни. Не возжелай не тебе предназначенного Господом. Возжелай стать самим собой и обрести себя и своё. Не возжелай дома ближнего твоего. Не возжелай жены ближнего твоего и работника его и служанки его и вола его и осла его и всего, что у ближнего твоего.
Обобщая все 10 заповедей, данные тем, кого Бог вывел из Египта, можно заключить, что Богу сообразный и Богу подобный человек, это - Свой для Бога человек, который познал Бога и верен Ему своими словами и делами, творчески трудящийся, созидающий и делящийся плодами своей веры с Господом и с ближними, подражающий Богу во всём, в том числе в соблюдении Богом установленного режима труда и отдыха, чтящий родителей и уважающий людей, верный Богу и своему слову, любящий Бога, себя и своих ближних, прощающий всем, нашедший гармонию своего места и удовлетворенный своим положением в мире, имеющий честь, достоинство и совесть, никому не завидующий человек, который прекращает делать зло, конкурируя под дудку сатаны с другими людьми, и начинает творить добро в сотрудничестве с ближними под управлением Бога, внося такой вклад в общее дело домостроительства, какой от тебя ожидает Господь. Аминь.