История эта известная. Пришли однажды к Христу книжники и фарисеи и привели к нему женщину, совершившую прелюбодеяние. Они спросили Христа, что с ней делать: забить камнями по закону Моисееву или нет? На что Христос сказал им: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. Они же, услышав это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим. И остались только Иисус и эта женщина. Иисус сказал ей: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» Она отвечала: «Никто, Господи». И Иисус сказал ей: И я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Естественно, что эта история не могла остаться без внимания художников. Но видели художники ситуацию по-разному.
Вот одна из первых картин на этот сюжет. Великий Тициан. Хорошая картина, душевная. Христос как Христос, грешница как грешница, фарисеи как фарисеи. Правда очень уж все добрые и культурные. Не похоже, что эти милые дядечки собрались эту барышню камнями насмерть забить. Но всякое бывает. Чужая душа потемки.
А вот еще одна картинка XVI века. Лукас Кранах Младший. Веселая картинка. Особенно умиляет стоящий среди евреев негр в рыцарских доспехах. Нет, я конечно знаю, что среди иудеев есть негры из Эфиопии, но во времена Христа они вряд ли в Палестине жили. А уж рыцарские доспехи они не носили точно. Умиляет и грешница. Она так нежно склонила голову на плечо к Христу и так нежно держит его за руку. Ну, ни дать, ни взять влюбленная парочка.
Тоже очень интересная картина. Это голландский художник Габриель Метсю. Умиляет наряд рыцаря с правой стороны. Снизу одет рыцарь в какую-то педерастическую юбочку. Хоть сейчас в гей-клуб. Зато сверху – бравый средневековый пехотинец в полных доспехах. Отдаленно напоминает римского легионера, но уж очень отдаленно. Но самый интересный персонаж даже не рыцарь, а главный злодей-фарисей в центре картины. Если приглядитесь, то увидите, что на нем папская тиара. Оно и понятно. Голландские протестанты Папу Римского не очень любили и считали, что он волк позорный.
А это – великий Рембрандт. Скорее всего, эта картина была написана по просьбе богатого заказчика, который хотел, чтобы все было «как у людей». Дорого-богато. Поэтому и сама картина производит впечатление богатой театральной декорации. Иерусалимском храм, в котором происходит действие, своим убранством явно напоминает богатый католический собор или дворец в стиле барокко. Одновременно, картина построена и на драматических контрастах: облаченные в простые тёмно-коричневые одеяния Иисус с учениками, очаровательная девушка, искренне переживающая свойгрех, равнодушные ко всему фарисеи в роскошных одеждах. Одежда персонажей, конечно, мало напоминает одежду иудеев начала нашей эры, но, по крайней мере, негров в доспехах или полуголых рыцарей без порток у Рембрандта нет.
Самое интересное, что на этой картине Пуссена есть персонаж, которого нет ни на других картинах, ни в самой Библии. А ведь он был! Это тот злыдень, который совратил бедную девушку и чуть не довел ее до гибели!
Вот он, гад! Пытается скрыться с места происшествия и уйти от суда праведного ! Но от людей не уйдешь. Сейчас добропорядочные граждане закончат разбираться с девушкой и пойдут ловить ее миленького. Это даже на картине видно. Большинство граждан девушка уже не интересует. Они злодея ловят. Чем дело кончится – сказать трудно. Тут все зависит от того, замужняя это была барышня или незамужняя. Если незамужняя – тогда фигня! Пятьдесят шекелей штрафа и все дела. Правда, потом надо будет женится на этой барышне (Статья 22, 29). А вот если замужняя – тогда хуже. Тогда по 22 статье пойдут. Смертная казнь обоим. Девушку-то, как мы знаем, Христос от казни избавил, а вот парню уже и Христос не поможет. Одно может спасти, во времена Христа Иудея уже была частью Римской империи и самосуд (даже по закону Моисееву) был запрещен. Организаторам такого дела вполне могли и голову отрубить. Поэтому убить парня фарисеи эти вряд ли бы решились. Скорее всего, люлями отделается.
А это Рубенс. На первый взгляд, все чинно, культурно благородно. Христос как Христос, фарисеи как фарисеи. Правда, грешница, ну, прямо кровь с молоком. Забить такую камнями фарисеям будет очень непросто. Такая и сама кого хочешь забьет. Но самый загадочный персонаж – это даже не грешница, а культурный юноша в очках, стоящий справа от нее. Сегодня таких молодых людей в каждой школе по десятку, но в 1614 году такие очки точно не носили. Гость из будущего? Мистика какая-то.
Питер Брейгель Старший (1565 год). Надо сказать, что у этого художника был иногда весьма своеобразный взгляд на мир. Эта картина относится к периоду так называемых «предсмертных картин» и выполнена в мрачных однотонных тонах. Персонажи картины больше похожи не на Христа и фарисеев, а на бомжей, играющих в го. Женщина в центре картины тоже очень мало похожа на испуганную грешницу. Это скорее руководитель волонтерской организации, которая оказывает помощь бездомным.
Конечно, в цвете эта картина выглядит не столь мрачно. Но на Христа, грешницу и фарисеев эти персонажи все равно не похожи. Я бы назвал эту картину «Игра в го при дворе герцогини Анжуйской».
Из всех художников XVIII века чаще всего к этому сюжету обращался итальянский живописец Джованни Доменико Тьеполо. Он написал несколько картин на эту тему, причем картины Тьеполо были очень своеобразные. Вот одна из них. Видно, что господа фарисеи настроены очень серьезно. Правда на иудеев-книжников они похожи мало. Какая-то интернациональная банда. Тут и турки, и татаро-монголы, и древние германцы. Даже суровый русский Ваня затесался (слева от грешницы). Да и главная героиня на испуганную грешницу совсем не похожа. Зато очень похожа на предводительницу всей этой шайки. Правда, не совсем понятно, кого эти архаровцы «мочить» собрались. Наверное, об этом их Христос и спрашивает.
А вот совсем другая картина Тьеполо. Про грешницу можно сказать только одно – хороша, чертовка! Да и Христос симпатичный, на королевского мушкетера похож. Прямо иллюстрация романа А. Дюма. Миледи и д’Артаньян. Да такие любых фарисеев и книжников в клочья порвут и не заметят даже!
Одна из самых известных фальшивок ХХ века. Эту картину голландский художник и торговец антиквариатом Хан ван Мегерен в 1943 году сумел выдать за картину XVII века и продать ее самому Герингу со всеми его искусствоведами и экспертами. Но это уже другая история.