Каждый писатель в своем произведении стремиться описать какую-либо историческую эпоху, либо современную ему, либо ту, которая заинтересовала его по каким-то причинам. Александр Сергеевич Грибоедов не был исключением. Пьеса “Гора от ума”, написанная в 1824 году, отразила современные писателю общественные проблемы начала XIX века, а также вечные, общечеловеческие вопросы о любви, о выборе молодым поколением жизненного пути, о противостоянии старого новому. Московское общество начала XIX века активно противостояло новым идеям, приходившим в основном из Петербурга. Прогрессивная молодежь, приезжавшая оттуда, считалась опасной для устоев общества. Вольнодумство молодых людей осуждалось среди московского барства.
Конкретно-историческим в пьесе “Горе от ума” являются поставленные важнейшие для того времени вопросы: проблемы крепостного права и взаимоотношения дворян-помещиков и крепостного крестьянства, вопросы службы в феодально-крепостнической России, просвещения и культуры, связи интеллигенции с народом, ложного и истинного патриотизма. Грибоедов показывает горе умного человека, который вынужден жить в крепостническом обществе, где гибнут ум, любовь, стремление человека к творчеству и все лучшие человеческие качества. Все это не только не ценится старшим поколением в фамусовском обществе, но отвергается, больше того – преследуется им. Человек может быть принят в этом дворянском обществе, лишь отказавшись от своих взглядов в угоду господствующим, подчинившись традициям этого общества. Новые идеи объединяли многих молодых дворян в стремлении изменить русское общество. Чацкий – один из них. Он презирает карьеризм: “служить бы рад, прислуживаться тошно”. В чинах он так же не видит никакой ценности и высмеивает отношение к ним:
Чины людьми даются,
А люди могут обмануться.
Фамусов говорит о Чацком: “Не захоти, так был бы деловой”. Но защитнику “свободной жизни” не нужна деловитость, для него важен “ум, алчущий познаний”, стремление к “искусством творческим, высоким и прекрасным”. У Чацкого свободный и самостоятельный образ мыслей, независимость и достоинство. Он не принимает предрассудков в своих монологах и репликах. Чацкий затрагивает спорные темы эпохи начала XIX века, “покушаясь” даже на самое дорогое для московского общества - крепостничество:
Усердствуя, они в часы вина и драки
И жизнь, и честь его не раз спасали: вдруг
На них он выменял борзые три собаки…
Резкие реплики Чацкого по поводу сложившихся устоев общества ни могут не вызвать противостояния.
Идейная борьба между “веком нынешним” и “веком минувшим” – новая жизненная философия озлобляет его представителей, нарушает размеренное спокойствие жизни. В каждой реплике мы видим , что мнения обеих сторон по всем вопросам кардинально противоположны, когда все было “не то что, ныне”. Правильно поступать не так, “как делали отцы”, учиться не “на старших глядя”. Грибоедов затрагивает известную тему борьбы старого и нового. Автор пьесы описывает противостояние различных жизненных идеалов. Чацкий считает, что “не требуя ни мест, ни повышенья в чин, в науки” надо “вперить ум”. У представителей фамусовского общества другая точка зрения. Они видят смысл в жизни в достижении чинов и полагают, что счастье человека зависит от его положения в обществе. “И золотой мешок и метит в генералы”, “не нынче – завтра генерал” – это описание идеального, по мнению Фамусова, жениха для его дочери. Так Грибоедов показывает различные жизненные ценности “века нынешнего” и “века минувшего” . В образовании и просвещении представители фамусовского общества видят зло и опасность: “Ученье – вот беда, ученость – вот причина”, “и впрямь с ума сойдешь от этих от одних от пансионов, школ, лицеев …”. Автор использует эффект “глухоты”, когда собеседники спорят, не слышат друг друга. Грибоедов описывает противостояние новому, сопротивление прогрессивным идеям.
Еще одна общечеловеческая проблема, затронутая автором в пьесе “Горе от ума”, - проблема выбора новым поколением жизненного пути. Кроме идеи Чацкого автор предлагает еще два варианта поведения молодого поколения в образах Молчалина и Репетилова. Первый следует идеям фамусовского общества. Его принцип – “угождать всем людям без изъяна”, так завещал отец. Репетилов же на словах поклонник идей Чацкого: “Что в мире не найдешь себе такого друга, такого верного”. Но при этом просвещение для него – лишь вынужденная замена карьере: “И я в чины бы лез, да неудачи встретил”. Таким образом, Грибоедов показывает три различных пути для молодежи начала XIX века.
В пьесе Грибоедова “Горе от ума” отразилась эпоха начала XIX века с ее проблемами, предрассудками. Конкретно-исторические и общечеловеческие темы искусно переплетены и это делает ее вечным произведением русской литературы.