реальные истории

Креуза Оливьера рассказала о судьбе более 9 миллионов бразильских домработниц, подавляющее большинство которых составляют женщины, в основном, чернокожие, для которых рабство до сих пор не предано забвению. Это история о революционизирующем воздействии, которые профсоюзы и общественные движения могут оказать на укоренившуюся системную несправедливость.

Креуза родилась в семье бедных сельскохозяйственных рабочих, не имевших никакого образования. В возрасте всего лишь 10 лет она начала работать прислугой в Баийа. Не имея возможности одновременно учиться и работать, она была вынуждена неоднократно браться за работу и бросать школу.

На работе ее били и ругали, если она что-либо разбивала, ее часто обзывали лентяйкой, обезьяной и даже презрительным словом «ниггер». Физическое и психологическое насилие усугублялось сексуальным насилием со стороны молодых мужчин в семьях, в которых она работала. В довершение ко всему этому ей даже не платили за работу.

«Я начала получать плату за работу прислугой, только когда мне исполнилось 21 год», — рассказывала Креуза на дополнительной секции Конференции по обзору Дурбанского процесса в отделении Организации Объединенных Наций в Женеве, — до этого мне платили поношенной одеждой и давали еду. У меня не было права на отпуск и никаких других элементарных трудовых прав».

В возрасте 14 лет хозяева перевезли ее с собой в Сан-Пауло, даже не спросив разрешения у ее родственников в Баийа.

Такой была жизнь Креузы до тех пор, пока она не услышала по радио о собрании домашних работников, борющихся за свои права. Она пошла на одно собрание, и с этого момента началось ее превращение из измученной и неуверенной в себе молодой женщины в лидера в борьбе за права негров, женщин и домашних работников.

«Около половины домашних работников в Бразилии — дети и подростки в возрасте от 5 до 17 лет, они работают без вознаграждения, как рабы», — отметила она.

«В моей стране в сфере домашнего труда до сих пор сохранилось рабство: законы о труде не применяются, бытует физическое и моральное насилие, нет признанных прав в отличие от других профессий, отсутствуют профсоюзные прав и т.д.».

Сейчас К.Оливьера является Председателем Национальной Федерации домашних работников Бразилии, активистом Объединенного Черного Движения и женского движения. Она рассказала о многочисленных преобразованиях, произошедших в политике и стратегиях ее страны с тех времен, когда она принимала участие во Всемирной Конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости в 2001 году. Были учреждены министерства по продвижению расового и гендерного равенства; организация домашних работников стала более авторитетной; была одержана важная победа в признании права на владение имуществом и в вопросах, касающихся домашнего насилия.

Сегодня домашние работники имеют гарантированные законодательством выходные дни и отпуска; существуют гарантии трудовых прав беременных женщин. Работодатели не имеют права удерживать стоимость проживания и питания из их зарплаты. Для домашних работников строится муниципальное жилье. Использование детей и подростков моложе 18 лет в качестве домашних работников запрещено законом, недавно подписанным президентом страны.

К.Оливьера отметила, что положение домашних работников за последнее время, безусловно, улучшилось благодаря наличию этих законов и более широкому доступу к правовой защите, тем не менее, все еще остаются проблемы, связанные с применением этих законов, поскольку домашний труд осуществляется в частных домохозяйствах. Статья 7 Конституции также до сих пор явно исключает домашних работников из различных норм, регулирующих условия труда.

Креуза очень хорошо понимает, что расизм связан с соотношением сил и что подавляющее большинство домашних работников имеет очень низкую самооценку. Независимый эксперт по проблемам меньшинств, Гай Макдугалл, ведущая дискуссии, отметила, что было очень трудно добиться трудовых прав для домашних работников, и что эта проблема существует не только в Бразилии.

К.Оливьера также отметила более широкие проблемы, приводящие к увековечиванию расизма в ее стране: средства массовой информации, песни, унижающие достоинство женщин и поощряющие насилие, телевизионные программы, банализирующие сексуальное насилие и создающее образ невежественных негритянских женщин, использование сексуализированных образов чернокожих женщин в индустрии туризма.