О доказательствах существования загробной жизни рассказал священнослужитель, проповедник, блогер Павел Островский.
Павел Островский, иерей:
Никто не может сказать, что он на личном опыте испытывал, что такое загробная жизнь, потому что это будущее. А будущее мы не можем проверить, пока сами в нём не окажемся.
Но мы можем основывать свою жизнь не только на личном опыте, мы можем доверять доказательствам и свидетельствам других людей.
Существуют ли люди, которые возвращались из загробного мира? Я не считаю людей, испытавших клиническую смepть, теми, кто вернулись из того мира. Потому что состояние клинической смepти для нас до конца всё же не объяснимо.
Поэтому у нас есть только один человек, который yмep при огромном количестве свидетелей, которые наблюдали его смepть. Об этой смepти написали, как его друзья и последователи, так и те люди, которым он был совершенно безразличен.
Речь идёт о Христе. Все знают, что Христос yмep. Об этом писал иудейский историк Иосиф Флавий и Тацит, римский историк. Они оба не были христианами, то есть для них Христос не представлял какого-то сакрального значения. О Христе написали очень подробно Его последователи, которых мы называем апостолами или учениками.
То, что Христос yмep — это однозначно. Апостолы и ученики утверждают, что после смepти Христа, когда Он yмep, и Его положили во гроб, затем они видели Его живым и здоровым. Иисус является к ним, кушает вместе с ними, даёт Себя потрогать, даёт им возможность рассмотреть Его и с Ним пообщаться.
Этих свидетельств о том, что Христос воскрес, довольно много. Это не только четыре Евангелия, которые мы сегодня имеем. Это рассказы всех учеников Христа. Христос говорит им, что вы — Мои свидетели, идите и расскажите об этом всем.
Возникает вопрос: почему мы вообще должны доверять свидетельству учеников?
Христос не просто назвал их свидетелями, Он сказал им, чтобы они ждали в Иерусалиме, пока Он не пошлёт им Бога — Духа Святого, который наставит их на всякую истину и укрепит, чтобы они могли свидетельствовать о Нём.
Представьте себе такую картину. Один из двенадцати учеников — Симон Кананит — с проповедью о том, что Христос воскрес, дошёл до территории современной Абхазии. Это был рыбак, который знал только древний арамейский язык. И он идёт и проповедует, что Христос воскрес, что Он и есть Бог, что тот, кто соединится с Ним во время Причастия, тот тоже будет иметь жизнь вечную. То есть после смepти будет воскрешён и будет жить.
Вы только представьте себе, как на эту проповедь реагировали абхазы, которые были язычниками. Кто вообще мог этому поверить? Надо сказать, что развитие христианской проповеди по миру — это нечто сверхъестественное. Потому что мы никаким образом не можем объяснить, чтобы обычные необразованные рыбаки разошлись по миру и начали проповедовать. После чего, собственно и появились большие христианские общины.
Развитие самой проповеди о воскресшем Христе не подтверждает, что Христос воскрес. Но это удивительный момент, как и само воскресение. На мой взгляд, это настолько не поддаётся человеческому объяснению, что я в этом вижу вмешательство некой Высшей силы.
Учеников Христа было не двенадцать, а больше ста. Двенадцать — это были самые ближайшие. Кроме очевидцев, были ещё ученики учеников, последователи последователей. И люди за это свидетельство о том, что они видели воскресшего Христа, с лёгкостью шли на смepть. То есть не боялись смepти.
Говорить о том, что это был какой-то заговор, наверное, абсурдно. Трудно представить, чтобы заговорщики, которые ничего не видели и ничего не знают, отдавали бы за это свидетельство свою жизнь. А тут, получается, люди совершенно не боятся ни смepти, ни мучений, ни страданий…
И ещё один момент. Как физически выглядит Таинство Причастия? Берёшь кусочек хлеба, макаешь его в красное вино и кушаешь. Мы, христиане, не считаем это просто хлебом и вином. Мы говорим, что это реальное соединение с Телом и Кровью воскресшего Иисуса Христа.
Смотрите, какая штука. Если бы человек просто кушал хлеб и вино, то никто бы не оставлял своих впечатлений. Действительно, кто будет рассказывать своих впечатлениях и переживаниях после того, как поел, к примеру, винегрет. Никто об этом не будет ни говорить, ни писать.
Описания людей о том, что происходит с ними после того, как они причастились, берут начало с первого века. И до двадцать первого века люди описывают своё состояние после Таинства Причастия. Если обобщить все эти описания, то речь идёт о том, что человек испытывает внутреннее спокойствие и глубочайшую радость, которая не похожа ни на какую другую нашу радость. И человеку в этот момент совсем не страшна смepть. Человек так и говорит: «Сейчас хоть помирай».
Даже если человек каждый день будет есть хлеб и вино, он не будет сталкиваться с этим странным состоянием. А с этим состоянием христиане сталкиваются с момента, как Христос воскрес. Причём Христос об этом сказал, когда причастил своих учеников:
«Пиите от нея вси: сия есть Кровь Моя Новаго Завета…»
То есть тот, кто будет есть Моё Тело и пить Мою Кровь, будет иметь вечную жизнь. У человека не будет страха смepти.
И для меня лично этот опыт, который насчитывает уже две тысячи лет, имеет серьёзное доказательство того, что люди причащаясь Тела и Крови воскресшего Христа, испытывают в той или иной степени то состояние, в котором находился Христос после смepти.
В наш информационный век вы можете сами найти и почитать многочисленные свидетельства об этом.
Ещё статья: Почему люди не хотят верить в Бога? Объясняет Алексей Осипов.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.