Как быть ребенку, которому надо учиться, но в это время его семья куда-то переезжает, да еще не “налегке”, а с целым домом? А еще такие понятия как “движение” и “непостоянство” является его неизменным спутником жизни. Если вы еще не догадались, то речь идет о жителях Крайнего Севера, где народы кочуют со своими стадами оленей и преодолевают по тундре сотни километров.
На сегодняшний день в России более 20 000 человек ведут кочевой образ жизни. Их промысел – это оленеводство. Круглый год они перемещаются за своими стадами, от пастбища к пастбищу, по огромным территориям Севера и Сибири. В основном это представители малочисленных коренных народов — ненцы, долганы, эвенки, чукчи и другие. И как же при таких буквально спартанских условиях можно учиться? Как бы не казалось на первый взгляд, это возможно и уже давно практикуется людьми Крайнего Севера. Специально для обучения детей была разработана система кочевых школ.
Кочевые школы открылись в нашей стране еще в 20-30-е годы XX века. Их создали с целью ликвидации неграмотности кочующих народов. Однако в эти годы советская власть активно строила и школы-интернаты, но поначалу давала родителям свободный выбор: отдавать туда своих детей учиться или нет. И большая часть из них делала его не в пользу учебы. По этой причине на стойбищах оленеводов, рыбаков и охотников приходилось открывать кочевые школы.
С 1938 года кочевые школы начали закрывать, отдавая предпочтение школам-интернатам. Но представьте себе на минуту семилетнего человека, которого выдергивают из привычной среды и помещают в совершенно новое место, которое находится в сотнях километрах от семьи. Кроме того, в этом месте все говорят на неродном для него русском языке. Неудивительно, что в 1990-е годы, когда произошел распад советской системы совхозов и оленеводство во многих районах пришло в упадок, региональная интеллигенция стала говорить о том, что интернаты лишь способствуют оттоку коренного населения из северных территорий. Ведь из-за школ-интернатов разрушалась связь поколений, дети забывали язык и культуру предков. Как итог — оленеводство и связанная с ним культура, национальные языки могли просто исчезнуть.
Кочевые школы, которые стали открываться в новой России в конце XX века сначала в Республике Саха (Якутия) и в Амурской области, изначально задумывались как альтернатива системе школ-интернатов, которые серьезно критиковали после распада СССР за русификацию, утрату детьми этнических знаний и травматический опыт для психики ребенка. Разработчики современного кочевого образования имеют совершенно другие установки по сравнению с советским временем. Так, их целью стоит обеспечение возможности получать разные ступени образования без отрыва от семьи и традиций народа.
С ребятами из кочующих семей занимаются специальные педагоги. На протяжении года они ездят вместе с бригадой оленеводов, которая обычно состоит из двух-трех семей. В такой школе могут обучаться в среднем до 12 детей. Есть также и небольшие модульные школы в факториях в тундре. Туда приезжают кочевники, чтобы пополнить запасы продовольствия. В подобных школах учатся и ученики младших классов, однако получить основное образование невозможно.
Как бы то ни было, система кочевых школ очень важна для сохранения культуры, языка и традиций народов Севера. Поскольку в будущем дети, которые получают кочевое образование, смогут заняться оленеводством и рыболовством и передать свои знания и навыки потомкам, тем самым сохраняя свою идентичность. Так, например, в республике Саха (Якутия) функционирует более десяти кочевых школ, а девять из них являются пилотными школами ЮНЕСКО.
#языки #народы россии #коренные языки #родная речь #русский язык #родные языки #кочевые народы #кочевые школы
Федеральный институт родных языков
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Родные языки народов России»