О пьянстве не могло быть и речи. На какие «шиши»? Тут бы детей в школу собрать…
Голода у нас в деревне тоже не было. Каждый держал подсобное хозяйство: корову, подтёлка (прошлогоднего телёнка), телёнка текущего года, несколько овец, потому как всей семье делали из овечьей шерсти валенки, рукавицы, носки; 1-2 свиней, которых откармливали картошкой со своего огорода (её садили по 0,5 га.) Государство же и здесь имело свою выгоду - на каждое домовладение налагался налог натуральными продуктами. В течение года колхозники из своего хозяйства должны были сдать государству определённое количество молока, яиц, шкур животных и т. д.
Например, свинью, зарезав на мясо, хозяин не мог опалить, как это обычно делают, а должен был ободрать и шкуру сдать государству. Всё было «под колпаком» у власти. Как ни странно, но в колхозе 50-х годов была демократия такая, какой больше уже ни где не увидишь. В начале года общее собрание колхозников устанавливало минимальное количество трудодней, которое должен выработать каждый колхозник в течение года. В конце года на отчётном собрании каждый колхозник отчитывался перед односельчанами о том, сколько трудодней он заработал. Не заработавшие минимальное количество подвергались жестокой критике.
Отчётное собрание, иногда, проходило по 2-3 дня. Особенно доставалось женщинам. Ей, бедной, надо сварить еду на день себе и свиньям, подоить и проводить в стадо корову, накормить и отправить в школу детей, испечь хлеб в русской печке (а он печётся почти до обеда) полить огород, накормить скотину, и всё это утром, а ещё на работу. Женщины вставали в 4-5 утра. На работу идут с песнями, с работы - с песнями, петь не стеснялись. Радио и телевизора не было, а душа просила песни.
На берегу пруда берёзка низко склонилась к воде - это деревенский пляж. Летом в сенокос колхозники идут с работы. Всем хочется освежиться в прохладной воде и смыть пот. Слева от берёзки купаются женщины, справа - мужики. И те, и другие стыд прикрывали руками и купались в чём мать родила. Визг, смех, хохот. Блуд в деревне был (а как быть? Женщинам надо родить, а мужиков на войне поубивало.) Замужние, скрепя сердце, молча делились своим достоянием. А вот разводов не было. Существовал железный принцип: «Женился - видел кого брал, живи, нечего детей сиротить».
На заготовке сена вместе со взрослыми работали дети (я с 7 лет уже работал вместе с отцом). Процесс заготовки сена в то время был такой. Траву скашивали вручную косой или сенокосилкой, она высыхала, затем сгребали в валки, а из валков складывали копны т. е. кучки сена весом до одного центнера. Затем эти копны свозили на лошадях волоком, обвязав вокруг верёвкой, в одно место где и складывали (метали) в одну большую скирду (стог). Так вот лошадью, перевозящей в день сотни копёшек, надо было управлять. Если взрослый сядет верхом на лошадь и станет возить копны, то лошадь через полдня упадёт от усталости. Если взрослый человек будет на поводу водить лошадь, то сам через полдня упадёт. Поэтому для перевозки копён на сенокос брали детей примерно от 8 до 14 лет.
Трудновато было по 12-14 часов не слезать с лошади в жару: комары, овод. Сёдел не было. В лучшем случае, своя же фуфайка на спину лошади и вперёд. Кожа на заднице за лето становилась как на подошвах ног. С работы и на работу по стерне лошади несутся галопом. Всё хорошо, но не дай бог, лошадь споткнётся или попадёт передней ногой в чью-то нору и тогда незадачливый всадник, оторвавшись от крупа лошади, летит далеко вперёд почти как птица. Приходилось не раз познать ощущение полёта.
Хорошо то, что лошадь никогда не наступит на упавшего всадника, а наоборот, ещё подойдёт и нюхает, как бы сочувствуя и извиняясь . Каждый пацан старался попасть на работу копновозом по многим причинам.
Во-первых, работа вместе и наравне со взрослыми, что и самого делало взрослее. Во-вторых, на сенокосе можно было заработать сено для своей коровы на зиму, какие-то деньги, хлеб, то есть, как все, и при этом целый день гонять на лошади по лугам и всё лето жить вдали от дома на полевом стане (сенокосы у нас были в 30 км от деревни домой), ездили раз в неделю в баню. Какой же пацан в здоровом уме и трезвой памяти откажется от такого?
В начале сенокоса бригадир полевой бригады собирал всех желающих работать ребят на конюшню. Писал на бумажках клички лошадей, сворачивал бумажки в трубочку и бросал в шапку. Каждый тянул из шапки одну бумажку с кличкой лошади, какую вытянул, на той и будешь гонять всё лето.
Несколько слов об экологии. А была она почти первозданной (если не считать взрывы на Семипалатинском полигоне). Да и как ей быть плохой? Пластиковых пакетов не было, пустые бутылки сдавали в магазин. Обь в половодье не бомбили, а разливаясь по всем лугам, она вместе со льдом вырывала из озёр все прошлогодние водоросли и уносила по течению. Вода в озёрах и малых речках была чистой как слеза. Органику, навоз свозили в кучи, где он перегнивал, а затем вывозился на поля в качестве удобрения. Телегу мусора где попало бросить было невозможно. Сосед при этом не отворачивался, будто не видит, а наоборот, подходил и разбирался «по полной программе». Дети с детства с молоком матери приучались беречь природу. Писает ребёнок в воду, а старший пацан подходит и говорит: «Ты не в воду сс*шь, а своей матери в глаза». Будьте уверены, он никогда больше в воду писать не будет. «Не зари гнездо ласточки, а то она твой дом подожжёт» и т.д.
Улицы деревни были чистыми и зелёными. Это сейчас их месят колёсами тракторов и машин, а тогда на всю деревню было несколько велосипедов. Старшеклассники ездили на них в школу в Киприно за 25 км или в Верх-Кучук за 8 км, у соседа был мотоцикл ИЖ-49.
Школа в деревне была начальная - 4 класса. Преподавали две учительницы одновременно в 2-х классах. Одна в 1-м и 3-м, вторая - во 2-м и 4-м. Оценки ставили такие, какие заработал: от 1 до 5. Непослушных ставили в угол. Не освоивших программу оставляли на осень. Осенью не пересдал - оставляли на второй год а то и на третий. Совсем дурак - исключали из школы. Никакого очковтирательства, никакой поблажки. Оценки строго соответствовали знаниям. Учится никого не заставляли. Хочешь - учись, не хочешь - иди работай. Образование было очень качественным даже в деревне.
Часть 5 здесь.