Учебники богословия определяли таинства как «средство получения благодати», но как-то забывали сообщить, что в конечном счёте благодать есть ни что иное, как дар Царства, провозглашённого, явленного и данного нам Христом, как возможность познать это Царство и жить им. Они забывали сказать, что каждое таинство по своей природе и функции есть действительный переход в это Царство; что благодать, которую оно сообщает нам, есть реальная сила, преобразующая нашу жизнь, делающая ее одновременно участием в Царстве Божьем и паломничеством к нему; что чудо благодати всегда состоит в том, что оно заставляет наше сердце любить, желать и надеяться воспринять новые сокровища, заключённые в ней.
Протопресвитер Александр Шмеман
Друзья, подписывайтесь на этот канал, чтобы не пропустить новые публикации!