Как-то так исторически сложилось, что многое в моей жизни, связанное с боевыми искусствами, произошло "совершенно случайно". Случайно я стал заниматься айкидо (я серьёзно сломал ногу на тренировке по каратэ и врач заявил мне, что на год я должен о каратэ забыть. а через полгода наш сэмпай позвал меня с собой за компанию посмотреть на открывающуюся группу айкидо, мол давай попробуем...), случайно я стал заниматься кендо. Что бы понять, что это не совсем то, что я хочу, мне, опять таки совершенно случайно пришлось стать президентом местной федерации кендо ))). Случайно я был буквально вынужден начать заниматься катори синто рю. Даже дзюдзюцу я начал изучать и практиковать "совершенно случайно" по личному приглашению Ёшиды сэнсэя (хотя, стоит признать, что кое-кто это подстроил ;-)) А уж сколько раз мне пришлось стать президентом различных федераций чуть ли не из под палки, лишь потому, что кроме меня некому... Да, я в курсе, что
Единственное, что было в моей жизни не случайно — занятия каратэ. Каратэ для меня всегда было основой и, несмотря на то, что формально в других видах БИ я достиг номинально гораздо больших успехов и у других людей ассоциируюсь совсем с другими БИ, сам себя я всегда определял и определяю прежде всего как каратэку, а уж потом всё остальное. Может быть это из-за того, что каратэ было первым БИ, которым я начал заниматься и свой самый первый чёрный пояс я получил именно там? Ну, так или иначе в настоящий момент я уже не могу провести чёткой границы, где у меня кончается одно, и начинается другое. Поэтому в последнее время, когда меня спрашивают чем я занимаюсь и что преподаю, то я отвечаю просто: японским будзюцу.
И вот, в связи с вышеизложенным, я заметил интересную особенность, связанную с пониманием бункай...
Раньше, когда я только начинал заниматься каратэ и учить ката, нам показывали их расшифровку (слово бункай я узнал уже позднее). Всё было просто и сводилась к базовым бункаям Накаямы. Потом, когда я начал изучать и годзю рю, я узнал, что существуют несколько разновидностей бункай (об этом хорошо написал Богдан Курилко в своей статье). Но каратэ сётокан всё равно осталось для меня основной базой и ката (за исключением санчин и особо любимой мною тэнсё) я практикую и обучаю именно сётокановские. Но, что любопытно, практика и изучение других БИ, в частности дзюдзюцу, позволило мне взглянуть на ката каратэ несколько под иным углом, с точки зрения техник дзюдзюцу и даже техник меча. Я начал видеть и понимать, как те или иные техники ката могут быть успешно использованы против далеко не "каратистских" атак не только так, как это предполагают разные версии бункай. Это видение/понимание многогранности и многослойности, универсальности техник с каждым разом буквально завораживает и восхищает меня. И это только с практической точки зрения. Когда же я смотрю на ката с точки зрения методолога, то не могу не отдать должного гениальности тех людей, которые создали столь многоплановый и многоцелевой инструмент, как ката.
Несколько лет назад я где-то услышал или прочёл, что, кажется Яхара сэнсэй (если ничего не путаю) считает для себя хэйан шодан одной из наиболее сложных ката. И это несмотря на то, что данную ката любой нормальный сётокановец повторяет больше всего (так как начинает учить раньше всех). Меня это тогда удивило и заставило призадуматься, мол, что такого сложного может быть в первом хэйан? Я даже ходил к некоторым старшим товарищам и расспрашивал их, что они думают о бункай первого ката. Практически все говорили одно и то же показывая общеизвестную базу. И всё? — спрашивал я. И всё, а что там ещё может быть? — отвечали мне. Ну, например может быть вот так — и я показывал свои вариации, — и вот так, а ещё вот так... Хм, интересно, почему бы и нет — говорили мне. И я понимал, что, как минимум, заставлял людей задуматься над привычным.
Некоторые люди пытаются мыслить примитивно-прямолинейно, мол давай, распиши, разложи то или иное движение в ката, "проведи анализ" и прочие глупости. Все подобные разговоры, на мой взгляд, просто изначально глупы, непрофессиональны и лишь свидетельствуют о полном непонимании предмета разговора. Ката — это не примитивный набор строго обозначенных приёмов. Это, скорее набор методов, ключей. И каждый ключик может отмыкать разные двери, а не одну единственную. В этом и есть вся прелесть и гениальность ката. И относится к ката, как к некоему однозначному предмету означает совершенное непонимание того, что такое ката, а, как следствие, и что такое каратэ. Впрочем, разве это кому-нибудь когда-то мешало? Всё же прав был старина Эйнштейн...
#каратэ #ката #бункай #карате #единоборства #боевые искусства #будо #будзюцу