Раджа-йога является одной из пяти классических школ йоги, наряду с Джняна-йогой (знание или самопознание), Бхакти-йогой (преданность), Карма-йогой (действие) и Хатха-йогой (физическое усилие, тренировка). Каждая из этих школ предлагает путь к мокше (духовному освобождению) и самореализации.
На санскрите раджа означает «царь» или «царский», имея в виду статус раджа-йоги как «царского пути» или главной формы йоги.
Если вы слышите про классическую йогу, то знайте, речь идёт именно про Раджа-йогу, а никак не про какую-то разновидность Хатха-йоги.
Традиционно Раджа-йога относится как к цели йоги, так и к методу ее достижения. Это также считается состоянием покоя ума и стабильной удовлетворенности, которые возникают в результате продолжительной практики йоги и медитации.
По сути, раджа-йога - это йога контроля ума и тела с упором на медитацию и энергетические практики. Она включает в себя учение хатха-йоги, так как именно из раджа-йоги развилась хатха-йога и современная практика асан.
Практика Раджа-йоги для начинающих
Поскольку раджа-йога включает в себя все три измерения человеческого существования (физическое, ментальное и духовное), она позволяет практикующим достичь баланса на всех этих уровнях и, достигнув гармонии внутри (соединения с внутренним Богом), далее соединиться с Богом во всех его проявлениях (Самадхи).
Хатха-йога - это приставная лестница к Раджа-йоге. Эти два пути йоги должны практиковаться одновременно.
В «Хатха-йога Прадипике» совершенно однозначно указывается на необходимость одновременной (параллельной) практики как Хатха-йоги, так и Раджа-йоги:
«Не бывает Раджа-йоги без Хатха-йоги, как не бывает и Хатха-йоги без Раджа-йоги. Неустанная практика обеих — единственный полноценный путь» (часть II, афоризм 76).
Другие цитаты из этого же текста:
«Без Раджа-йоги практика Асан, Мудр и Пранаямы становится бесплодной и бессмысленной» (часть II, афоризм 119).
«Многие практикуют только Хатха-йогу без Раджа-йоги. Думаю, что их практика не даст плодов» (часть IV, афоризм 78).
«Всё в Хатха-йоге существует для Раджа-йоги» (часть IV, афоризм 102).
Объяснение Раджа-йоги
Хотя Раджа-йога традиционно делает упор на медитацию как на путь к самореализации, этот термин стал обозначать гораздо более широкий спектр практик.
В тексте XIX века Свами Вивекананда приравнял Раджа-йогу к Йога-сутрам Патанджали. С тех пор Раджа-йога используется как синоним аштанга-йоги, или «восьмеричного пути» к духовному освобождению.
Согласно Раджа-йоге, самым большим препятствием на пути к самореализации является занятый, суетливый ум, в котором много бытовых мыслей, бесконтрольное эго, страстные желания, привязанность к вещам и ощущение себя отдельно от мира. Все это должно быть оставлено, потому что это способствует бесконечному страданию.
Считается, что с помощью практик, воздействующих на ум и тело, изложенных в восьмичленной йоге Патанджали, приближает практикующего к просветленному состоянию сознания, известному как Самадхи, в котором можно отбросить иллюзии и покоится в истинном «Я».
Восьмеричный путь йоги
или восемь частей раджа-йоги
Практики, описанные в Йога-сутрах Патанджали:
1. Яма - пять социальных ограничений:
- ахимса (практика ненасилия),
- сатья (правдивость, честность),
- астейя (не воровство, не присвоение себе чужого),
- брахмачарья (умеренность),
- апариграха (не стяжательство, не накопительство).
2. Нияма - пять нравственных предписаний. Правила взаимоотношения с самим собой:
- шауча (чистота),
- сантоша (удовлетворенность),
- тапас (самодисциплина, упорство, жар),
- свадхьяя (самообучение),
- ишварапранидхана (преданность или сдача Богу).
3. Практика асаны – комфортного и неподвижного положения тела.
4. Пранаяма - дыхательные техники и задержки дыхания, как средство управления праной (энергией или жизненной силой).
5. Пратьяхара - направление сознания во внутрь. Отстранённость от органов восприятия и чувств.
Как черепаха втягивает конечности в панцирь, также йога уводит внимание от пяти органов восприятия во внутрь себя.
6. Дхарана - концентрация, подготовка к практике медитации. Без тренировки на сохранение устойчивого ума невозможно перейти к следующей ступени - войти в дхьяну.
Как научиться концентрироваться
7. Дхьяна. На западные языки дхьяну переводят, как медитация. Но это не совсем корректный перевод. Потому что медитация - слишком обширное понятие. Дхьяна – однонаправленный поток содержания сознания.
8. Самадхи. Просветление или Освобождение. Это финальная цель йоги!
Эти восемь частей предлагают систематический, поэтапный подход к успокоению ума и обретению освобождения от страданий. Раджа-йога, в конечном счете, является средством выхода за пределы отождествления с психосоматикой и самоизоляцией Духа (Пуруша) от материи (Пракрити), что позволяет раскрыть свой Высший потенциал сознания, освободиться от иллюзий (майя) и познать природу своего истинного «Я».
Это сложный, благородный путь, которые способны пройти единицы.
Автор статьи: Кирилл Ржаной.