Эта молитвенная песнь была написана пророком Давидом в тяжелое для него время изгнания, когда, спасаясь от преследования царя Саула, ему пришлось бежать в пустыню Гефе. Но недоброжелательство местного населения вынудило пророка притвориться умалишенным, чтобы отвести от себя опасность быть преданным в руки гонителя. 55-й псалом читают в сложных жизненных обстоятельствах, в смятении, когда человек подвергается несправедливым обвинениям и гонениям, пребывает в унынии.
Приведу текст псалма на церковнославянском и на русском языке:
В конец, о людех, от святых удаленных, Давиду в столпописание, внегда удержаша и иноплеменницы в Гефе, псалом
К исполнению, о народе, от святынь удалённом, Давида, для надписи на столбе; когда задержали его иноплеменники в Гефе.
1. Помилуй мя, Боже, яко попра мя человек, весь день боря стужи ми.
(Помилуй меня, Боже, ибо попрал меня человек, целый день воюя, теснил меня).
2. Попраша мя врази мои весь день, яко мнози борющии мя с высоты.
(Попирали меня враги мои весь день, ибо много нападающих на меня с высоты).
3. В день не убоюся, аз же уповаю на Тя.
(Днём не убоюсь, но я буду уповать на Тебя).
4. О Бозе похвалю словеса моя, на Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне плоть?
(О Боге будет хвала слов моих, на Бога уповаю, не убоюсь: что сделает мне плоть?)
5. Весь день словес моих гнушахуся, на мя вся помышления их на зло.
(Целый день они слов моих гнушались, все расчёты их обо мне – во зло).
6. Вселятся и скрыют, тии пяту мою сохранят, якоже потерпеша душу мою.
(Поселятся рядом и будут скрываться; наблюдать они будут мою пяту, ибо поджидают душу мою).
7. Ни о чесомже отринеши я, гневом люди низведеши.
(Без труда Ты отринешь их, во гневе народы низложишь).
8. Боже, живот мой возвестих Тебе, положил еси слезы моя пред Тобою, яко и во обетовании Твоем.
(Боже, я жизнь мою возвестил Тебе; положил Ты слёзы мои пред Собою, как и обещано Тобой).
9. Да возвратятся врази мои вспять, воньже аще день призову Тя, се познах, яко Бог мой еси Ты.
(Да обратятся враги мои вспять, в день, когда я призову Тебя; вот, я познал, что Бог мой – Ты).
10. О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово.
(В Боге произнесу хвалебную речь, в Господе изреку слово хвалы).
11. На Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне человек?
(На Бога уповаю, не убоюсь: что сделает мне человек?)
12. Во мне, Боже, молитвы, яже воздам хвалы Твоея,
(На мне, Боже, обеты, которые я воздам, восхваляя Тебя).
13. яко избавил еси душу мою от смерти, очи мои от слез, и нозе мои от поползновения, благоугожду пред Господем во свете живых.
(Ибо избавил Ты душу мою от смерти, очи мои от слёз и ноги мои от преткновения, буду благоугождать пред Господом во свете живых).
О чем эти строки?
Стихи 1-2. Оказавшись в кругу язычников, Давид ощущает тоску и уныние, но не поддается соблазну отречься от Бога. В своей молитве он просит Господа даровать ему силы, чтобы пережить тяжелые события.
Стихи 3-4. Здесь говорится о силе Всевышнего, низвергнувшего на землю ангела злобы. Давид уповает на могущество Бога, понимая, что только Ему под силу сокрушить врагов.
Стихи 5-6. Но неприятель тоже не дремлет. День и ночь враги ищут брешь, слабость Давида, чтобы прорвать ее и уничтожить его.
Стихи 7-8. Но как бы ни сгущались тучи над головой царя, Давид вспоминает про могущество Господа, повергавшее целые народы.
Стихи 9-11. В этих стихах продолжается диалог со Всевышним. Пророк признает Его силу и не боится нападок или оскорблений со стороны других людей. Потому что знает о бесполезности этих действий, ведь победа уже достигнута на духовном уровне.
Стих 12. В этом стихе Господь откликается на просьбы и обеты Давида, выступая гарантом его победы над грешниками. Только с Его помощью будет достигнуто сокрушение явных врагов.
Стих 13. Заканчивается псалом обещанием Давида в благодарность за спасение души славить Господа. Ведь только благодаря Всевышнему правитель смог достигнуть благочестия и внутренней услады.
Также некоторые толкователи полагают, что ключевая тема псалма – Церковь, сумевшая вырваться из плена языческих идолов. Со временем это достижение увековечит Спаситель, подаривший Церкви новую жизнь, а людям – новую веру.