В 2018 году, во время очередной поездки на остров Окинава, я поставил себе достаточно сложную цель - найти достоверные подтверждения связи стиля Сёрин-рю Кюдокан (Кобаяси) и старых, исконно окинавских видов борьбы и самообороны.
В процессе этих поисков, я имел счастье близко общаться на тему истории стиля Кюдокан, а также о каратэ как явлении с выдающимися мастерами - Хига Минору (10 дан Серин-рю) и Хокама Тэтсухиро (10 дан Годзю-рю). Также я сравнивал данные из источников моих коллег по коллекционированию антиквариата, в распоряжении которых имелись документы и фото на эту тему.
Корни Окинавского Сёрин-рю Кюдокан, как системы боя на ближней дистанции лежат в традиционных видах борьбы без одежды - Тегуми (手 組) или в другом написании - Муто (無 刀).
Существует несколько разновидностей традиционной формы борьбы на Окинаве - известная как тегуми (手 組) в деревне Наха , и mutō (無 刀) в деревнях Томари и Сюри. Окинавская борьба сохранялась в узких кругах практиков вплоть до периода Тайсё (1912 - 1925).
Согласно книге мастера Сёсин Нагамине «Сказания о великих мастерах Окинавы», известно, что нет точных исторических документов, касающихся происхождения грэпплинга на Окинаве . Похоже, что тегуми (手 組) произошла от примитивной формы борьбы с самообороной, которая постоянно адаптировалась и улучшалась, поскольку подвергалась влиянию извне.
В ходе приватной беседы с мастером Хига Минору, мне удалось выяснить о существовании устной передачи традиции и знаний на Окинаве. На основании этой информации я могу утверждать, что тегуми (手 組) была первоначальной формой боя (борьбы) на Окинаве и, поскольку она была усилена методами нанесения ударов и ударов ногами, импортированными из Китая ,то стала прародительницей Те (Ти), которое в свою очередь является основой современного окинавского каратэ.
Со слов моего учителя Хига Минору, мастер Сакугава Канга, от которого согласно устной передаче и ведёт своё начало Сёрин-рю Кюдокан, являлся искусным бойцом именно в традиционных видах. То искусство, которое он передавал ученикам было своеобразной компиляцией мути, тэгуми и китайских цюаньфа.
В дальнейшем все эти знания были преобразованы и синтезированы в ката группы Найфанчи, о чём сообщил Хокама Тэтсухиро во время нашей встречи в Макиси за чашкой окинавского чая. Но узнать доподлинно имя человека, создавшего Найфанчи ката мне так и не удалось, ввиду полной потери архивов и семейных записей во время второй мировой.
Имеется мало свидетельств того, как эволюционировала борьба тегуми, так как большая часть документов и семейных архивов были полностью уничтожены во время Битвы за Окинаву в 1945 году. Но известно, что результатом в тэгуми была схватка, в которой победитель определялся путем подчинения противника посредством замков суставов , удушения или закрепления на земле. Существовали различные разделы грэпплинга/тегуми, а именно: Tuidi (захват), Nage-Waza (броски), Kansetsu-Waza (совместные замки), Shime-waza (удушения), Ne-Waza (борьба в партере).
При практике тегуми соперники применяли различные "топтания" ногой и удары ногами, захваты, отклонения - уводы предплечьями и кистями (что практикуется в современном Кюдокан в разделе "липких рук" какиэ кумитэ), удары корпусом, захваты, блокировки суставов, удары по жизненно важным точкам костяшками пальцев и кончиками пальцев (ката Сэйсан, Найфанчи, Чинто, Мацумура Пассай). Тренировка тэгуми проводилась в «непрерывно-плавном», вязком движении-усилии "мутими" с использованием относительно коротких упражнений и комбинаций.