В Экосоциалистическом манифесте (авторство Михаэля Леви и Джоэла Ковела) дается следующее утверждение: «Мы видим экосоциализм не как отрицание, но как реализацию социализмов «первой эпохи» двадцатого века в контексте экологического кризиса. Как и они, экосоциализм исходит из понимания капитала как объективированного прошлого труда, и видит свое основание в свободном развитии всех производителей, или, говоря иначе, в преодолении отделения производителей от средств производства. Мы понимаем, что эта цель не могла быть достигнута социализмом первой эпохи по причинам, слишком сложным, чтобы обсуждать их здесь»*.
Тогда в чем отличие экосоциализма от «прошлых социализмов» из прошлого столетия? Капитализм продолжил свое существование, несмотря на все циклические кризисы. «Прошлые социализмы» прекратили существовать. Авторы не захотели об этом сказать прямо («причины слишком сложные, чтобы их обсуждать»).
По меткому замечанию одного редактора из "Содружества", с которым мне довелось поговорить на эту тему, необходимо задаться вопросом, что именно авторы этого манифеста хотят продолжать. Что это за социализм первой половины ХХ века? Это будет экологический сталинизм? Расстрелы за загрязнение окружающей среды?
Спасибо, не надо.
Что делает человек, когда обнаруживает стратегию проигрышной? Если он умеет критически мыслить, то сможет отказаться от неё, либо начав поиск новой, либо задействовав известную альтернативу. Нет, экосоциализм, если таковым его можно называть, никак не может быть продолжением/развитием социалистического опыта из ХХ века.
Когда экологи спорят с экономистами, они говорят им: «Вы не учитываете траты (перспективные и уже состоявшиеся) в хозяйственной деятельности, обусловленные разрушением окружающей среды». И настаивают на том, чтобы в производстве товаров и услуг учитывались экологические законы. Ничто не проходит бесследно. Мы можем компенсировать, возвращать либо не эксплуатировать. Ключевая цель экологической экономики видится в достижении цикличности и отказа от линейности в производстве.
Если сейчас мы добываем ресурсы, производим товар, потребляем его и отправляем в помойку, то в будущем мы должны возвращать использованное на первую стадию. Это и есть циклическая экономика. Мы должны компенсировать последствия хозяйственной деятельности. Испортили леса? Восстановите их. Отравили воды? Очистите их. Требуете слишком много животных? Ищите варианты производства еды и меха без эксплуатации. Но во всех этих задачах ключ к решению в руках человека. Он деятельный субъект, а не капитализм, который обвиняли во всех смертных грехах классические левые.
Постоянное заблуждение у левых – это придавать капитализму субъектность.
Никакой субъектности у капитализма нет.
Капитализм без человека не может существовать. Природе неизвестен капитализм.
Капитализм – это экономическая система с устоявшимися экономическими отношениями/практиками. Капитализм не придумывает эти отношения. У капитализма нет сознания, капитализм не имеет желаний, мотивов поступков, целеполагания. Их создает человек.
Винить капитализм в эксплуатации – значит, винить булыжник в том, что он намеренно упал с обрыва и размозжил вам голову. Виновен в вашей эксплуатации человек, а не капитализм.
С человека должен быть спрос, а не с капитализма. Человек эксплуатирует человека, и человек эксплуатирует окружающую среду, не отдавая, не компенсируя за это. Социалистическая политика направлена на избавление эксплуатации, а не на механистическое уничтожение капитализма и замена его некоей сборкой "социализма". Социализм так же гибок, как и человеческая мысль.
Попытка создать экологическое общество через исключительно один «узкотусовочный» политический проект обречена на провал. Зелёная политика поддерживается в той или иной мере почти всеми политическими движениями. Даже в самых замшелых и фиктивных партиях можно обнаружить пункт про зелёную политику или экоэкономику. Решение об установлении в экономике экологических законов должно приниматься коллективно. Социалисты и социалистки должны поддерживать инициативы зелёных, либералов и социальных консерваторов, если они направлены на сохранение и обогащение природы. И ничего плохого в сотрудничестве нет. Ибо, как уже было сказано нами выше, человек, а не капитал эксплуатирует природу.
Если мы хотим сделать социалистическое общество, то его следует формулировать как достойное общество, и как общество для всех. Если мы хотим жить в социалистическом обществе, то следует контролировать экономическую деятельность человека, следует анализировать и предлагать разумные альтернативы без бешеных социальных экспериментов.
Какое значение это имеет для России? В настоящее время никакого значения не имеет. Мы не обладаем в настоящее время демократическими институтами. Из-за этого пострадали не только мы, но и наши соседи. Безусловно, чтобы созидать социализм, следует сначала установить демократическое правление. Общество путем голосования выбирает. Демократия - это ядро социализма. Без демократии, даже с суррогатными продуктами вроде "советской демократии" и "суверенной демократии", социализм просто-напросто невозможен. Без демократии нет достоинства у каждого человека, он лишен достойной жизни, находясь под угрозой лишения жизни или имущества, под угрозой доминирования над ним.
Итак, сначала демократия, а потом социализм. Сначала установление демократических институтов, их развитие и активная деятельность, затем созидание социалистических отношений. Демократия открывает дорогу к экологической политике - автократам безразлично, сколько сгниет рек, сколько высохнет морей, сколько сгорит лесов, сколько умрёт людей от онкологии, сколько медведей и тигров вымрет от бесконтрольной охоты.
*Джоэл Ковел, Михаэль Леви Экосоциалистический манифест. С. 10.
#социализм #экономика #экология #экоэкономика #экосистема #эксплуатация