ЧЕМ ДАЛЬШЕ ОТ ИСТИНЫ УДАЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК,
ТЕМ В МЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ ОН НУЖДАЕТСЯ В СВЯТЫНЯХ. № 354.
Эта библейская закономерность вытекает из содержания Св. Писания. Когда мы изучаем Библию, мы постигаем эти её духовные закономерности.
Изначально первые люди имели источник всяческого освящения, - через непосредственное общение с Самим Богом в раю, но через своё грехопадение они утратили это своё состояние. Но Бог, пообещал первым людям, что прейдёт Искупитель, который искупит людей от этого грехопадения.
Из Библии, мы видим, что Бог постепенно подготавливал еврейский народ, как и весь мир, к пришествию на землю Миссии - Искупителя, то есть Господа Иисуса Христа. И уже, ближе ко времени пришествия Мессии, Бог повелел пророку Моисею сделать Ему, вначале скинию (палатку) переносную со священными изображениями и главной святыней, - ковчегом завета с изображением двух херувимов на крышке этого ковчега завета (Исх.25:18-21). А уже царь Соломон построил в Иерусалиме первый храм со священными изображениями (2Пар.7:1-3).
Допотопный, же мир, не был ещё готов к принятию храмового служения, со священными изображениями, как к этому не был готов и мир, до пророка Моисея. И только со времени пророка Моисея, Бог начинает постепенно приоткрывать богоугодное Ему храмовое служение со священными изображениями. В Ветхом Завете это храмовое служение было лишь подготовительное, а в Новом Завете, эта полнота красоты угодного Богу храмового служения, наконец- то достигла полноты рассвета и смогла распространиться на все народы, и смогла исполниться во всей полноте торжества Истины Божьей (Мк.11:17; Деян.15:16-17; Мал.1:11).
Бог всегда ревновал о святости святынь своего храма. Но за грехи народа, Бог попустил разрушиться первому храму, но когда народ покаялся, Бог позволил, восстановить второй храм, в который и пришёл, Мессия и слава этого второго храма с его святынями, была больше первого (Аггей.2:7-9). И когда пришёл на землю Господь Иисус Христос, то Он проявлял большую ревность к Своему святому храму, с его святыням: «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его» (Мар.11:17-18).
Для чего же Господь Иисус Христос, до последнего, проявлял такую ревность о Своём храме, о доме Отца Своего небесного, с его святынями, если Он знал, что после Его смерти, через семьдесят лет, он будет разрушен римскими войсками, под управлением полководца Тита?
Для того ли ревновал так о материальных святынях Господь Иисус Христос, чтобы мы к ним в Новом Завете охладели, остыли и перестали в них нуждаться? Или, наоборот, Он это делал для того, чтобы наша ревность к святыням христианским, окрепла и возросла, и мы стали Его ревностными последователями, которые бы продолжили ревновать о святынях христианских и начали их приумножать и распространять? Ведь Христос делал только то, что поручил Ему Бог Отец «Я всегда делаю то, что Ему (Отцу) угодно» (Ин.8:29),
Господь Иисус Христос, проявил наивысшую ревность о святынях, на этой земле, и эта Его ревность о святынях, простиралась у Господа на все народы: «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Мар.11:17)? Для того, Господь ревновал о святости этих святынь для всех народов, чтоб и у остальных народов были подобного рода святыни, и храмы Божии, только лишь исправленные в духе Нового Завета.
Христос показал нам пример, ревности к святости святынь Божиих. И если Он так ревновал о святом храме иерусалимском и о святости святынь, этого храма, - священных изображениях, то и мы должны, проявлять такую же ревность к святыням Божиим. Мы христиане, призваны искать того, что угодно Богу. Апостол Павел заботился о том, что бы мы христиане были исполнены только тем, что угодно Богу: «Чтобы вы пребыли, совершенны и исполнены всем, что угодно Богу» (Кол.4:12). Если мы христиане призваны к тому, что бы делать только то, что угодно Богу, то мы и должны к этому стремиться.
Если Господь Иисус Христос ревновал о святости Своего храма Божия с его святынями и если Он пожелал, чтоб у всех народов были подобные храмы со священными изображениями, только исправленные в духе Нового Завета, то разве мы можем воспротивиться этой воле Божьей, и можем ли мы учить, другому? Нет, конечно, иначе, мы перестанем быть христианами, а станем богоотступниками.
И заметим, что, Господь Иисус Христос, ни разу не проявил никакой ревности о синагогах, то есть, о молитвенных домах, в которых никогда не было ни каких святынь. И ни разу даже не намекнул, о том, что именно эти молитвенные дома, могут стать в будущем, тем основным местом молитвы, которое будет угодно Богу. Почему Христос этого не сделал? Да, потому, что эти молитвенные дома, к пришествию Христа, полностью себя исчерпали, и теперь начинается новый этап, - время распространения христианских храмов с их святынями, и со священными изображениями по всей земле (Мк.11:17; Деян.15:16-17; Мал.1:11). Именно об этом так ревновал Христос и об этом же пророчествовали и пророки Духом Святым (Ис.56:7). А вот каких ни будь пророчеств, о том, что в будущем христиане вместо храмов, будут молиться, в каких ни будь, молитвенных домах, без всяких святынь Божиих, об этом уж точно никогда не было ни каких пророчеств от Бога. А потому, молитвенные дома, это произведение чистого самочиния наших сектантов от своего разума, ибо в Св. Писании, об этом нет даже и намёка. И это происходит, «потому что, все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (Фил.2:21). Итак, причиной отпадения некоторых людей от истины, является то, что такие люди не ищут того, что угодно Господу Иисусу Христу, а предпочитают жить по своему самочинию, по своим личным прихотям, что, является не угодным Богу делом.
ВОТ, КАК РЕАЛЬНО ДЕЙСТВУЕТ, ЭТА БИБЛЕЙСКАЯ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, В ЭТОМ МИРЕ.
Ну, а теперь, проверим, на конкретных исторических примерах, как действует, эта библейская закономерность. Давайте это проследим, на примере, постепенного падения, отдельных церквей, и посмотрим, как это взаимосвязано с отношением их к христианским святыням.
Итак, начнём с католицизма. Католическая церковь отпала от чистоты истины христианской, в 1054 году. С этого периода она начала постепенно насаждать чуждые христианству, различные учения, - учение о филиокве, учение о преимуществе римского папы, индульгенциях и тому подобном. И не смотря на то, что католическая церковь в период крестовых походов старалась много вывозить себе из Византийской империи разных святынь, но постепенно, по мере всё большего отпадения от истины, в конечном итоге, всё это закончилось полным их охлаждением к святыням Божиим. Ну, и на сегодняшнее время, большинство христианских святынь, в католической церкви ныне превратились для современных католиков, просто в отживший для них рудимент. Вроде и выкинуть их жалко, и в то же время, и особой нужды в них католики не видят. У них осталась, лишь одна внешняя форма, без внутреннего содержания. Например, отношение современных католиков к св. иконам, напоминает, отношение их, как будто к религиозным картинам, они их не целуют, а просто могут перед ней помолиться. Тоже самое, произошло у них и по отношению их к св. мощам.
А отпавшие от католицизма в 1517 году, лютеране и кальвинисты, сразу предпочли отказаться от всяких святых икон. И если они не решились сразу избавиться от всяких религиозных изображений, то только потому, что уж слишком много в Св. Писании указано текстов о пользе и полезности св. икон. И поэтому, они оставили у себя религиозные изображения, но просто как картины религиозного содержания. Перед которыми, протестанты не совершают молитвы, не поклоняются перед ними, и не целуют их. Одним словом, эти картины у протестантов, ныне являются просто как украшение их зданий.
А далее, у отпавших от этого Протестантизма, разного рода сект, вообще уже исчезли не только св. иконы, но даже и религиозного рода всякие изображения. И это, не смотря на то, что многие сектанты очень уважают Мартина Лютера и берут с него для себя пример.
Господь предсказывал, нам, что в последние времена появятся лжеучителя. (Мф. 24:4, 24). А апостол Павел пишет: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим.4:1). Итак, признаки последних времён, это время действия лжеучителей, которые, будут внимать духам обольстителям, и будут создавать учения бесовские. Где уже не будет места, ни для святых храмов, ни для священных изображений, ибо там будет только мрак торжества заблуждений.
Итак, на историческом примере, отпадения разного рода церквей, от Истины и благодати Божьей, мы видим, как, работает эта библейская закономерность, в реальной действительности, и чем, это сопровождается. После таких убедительных исторических фактов, кто решится теперь, подобную закономерность назвать простой случайностью?
Данная библейская закономерность, ныне является, тем светочем, который нам показывает, кто ныне с Богом и пребывает в Истине Божьей, а кто, отпал от Истины Божьей и потерял благодать Божию.
Поэтому, тот факт, что у протестантских сектантов, сегодня нет ни каких св. икон или религиозных картин, то этому виной является не Библия, которой пытаются прикрыться сектанты. А этому, виной, является глубина отпадения сектантов от Истины и Благодати Божьей. Отсутствие св. икон, это показатель, глубины их духовного отпадения от Истины Божьей, от Бога и от Его учения.
Не будем же забывать об этой главной библейской закономерности: Если человек или общество отпадают от истины, то прежде всего они начинают охладевать к святыням Божьим и перестают в них нуждаться. Чем дальше от истины удаляется человек, тем в меньшей степени он нуждается в святынях Божиих. И под этим понимаются не только святыни материальные рукотворные, - как св. иконы, но тут речь идёи и о главной святыне христианской, - Причащении св. Телом и св. Кровью Христовой. От которого отказались все сектанты, посчитав, что их «святость», самодостаточна и не нуждается в дополнительном освящении извне, к которому призывает нас Господь (Ин.6:53-55).
Все протестантские сектанты, не имеют никаких святынь. А где нет святынь, там нет подлинной святости, а значит, там нет Истины. Ведь только обладание Истиной, может приводить к святости, которая и может рождать святыни. Итак, без обладания Истиной недостижима святость, а без святости не достижимо обладание святынями. Полное же отсутствие святынь, может означать полное отпадение от Истины. А если кто ещё и, хулит святыни, то это уже полное помрачение разума.
О ПРИЧИНАХ РАЗРУШЕНИЯ ВТОРОГО ХРАМА.
Р. S. Разрушение ВТОРОГО иерусалимского храма произошло не по причине его ненужности (как это решили все сектанты), а в наказание евреям за то, что они не узнали времени пришествия Мессии- Христа (Лк.21:43). Именно за это Христос и предсказал разрушение храма, сказав, что там не останется камня на камне (Мф.24:1-2). Разрушен храм был также во свидетельство того, что не прейдет больше другой Мессия, предсказанный пророками. Ибо пророк Аггей о втором храме предсказал, что именно в нём явится Христос: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего», ибо в нём явится «Желаемый всеми народами» (Агг.1:8; 2:7, 9). Вот во исполнение этого пророчества и был разрушен храм, чтобы евреи не ожидали больше ДРУГОГО Мессию, ибо Он уже явил Себя миру во втором храме.
Как первый иерусалимский храм был разрушен за грехи народа, так и второй. Как разрушение первого храма не свидетельствовало о ненужности уже священных изображений, точно также и разрушение и второго храма об этом не свидетельствует, ибо он был разрушен только по причине того, что они НЕ УЗНАЛИ ВРЕМЕНИ ПОСЕЩЕНИЯ Мессии и за это они лишились своей СВЯТЫНИ, как недостойные.
ОТНОСИТЕЛЬНО ПЕРВЫХ ХРИСТИАН МЫ СКАЖЕМ:
Р. S. S. Одно дело, когда верующие христиане желают иметь святыни и не собираются ими гнушаться или ими пренебрегать, но обстоятельства жизни (различного рода гонения, и притеснения, в течении нескольких сотен лет), не позволяли им иметь эти святыни. И совсем другое дело, когда некоторые «христиане», осознанно пренебрегают святынями, гнушаются ими и хулят их, проявляя все признаки, полного помрачения своего разума. Первые христиане единодушно каждодневно пребывали в храме со священными изображениями и молились там (Лук.24:53; Деян.2:46).
Если издревле, Господь избрал только Храм, местом Своего особого присутствия, то сектанты, в противовес Богу решили избрать себе молитвенные дома, как место их,- особого присутствия. А так как планы сектантов и планы Бога разные, ибо сектантам, почему то нравится только то, чего не нравится Богу, то получается, что молитвенные дома это места где сектанты смогли укрыться от Божьей благодати. Хотя сектанты и читают, Св. Писание, но отказываются по нему жить. Как видим, мнение Самого Бога о Храмах сектантов не интересует вообще.
Надо отметить, что первые христиане, когда ещё не успели начать строить себе Храмы, собирались не в простых домах, а в специальных зданиях, которые они называли ЦЕРКВАМИ:
«Целый год собирались они В ЦЕРКВИ и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян.11:26). «Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю» (1Кор.11:18). 18 декабря 2020 г.
ДЛЯ ЧЕГО БОГ ВЕРНУЛ НАМ СНОВА, ДЕРЕВО ЖИЗНИ?
За первородный грех, Бог изгнал из рая, Адама и Еву, лишив их «дерева жизни» (Быт.2:9), пообещав, что, когда прейдёт Искупитель, то Он примирит нас, людей с Собою. Когда Господь Иисус Христос примирил нас с Богом Отцом на Кресте, победив на этом древе, - зло, смерть и дьявола, то понятное дело, - когда произошёл момент прощения или ПРИМИРЕНИЯ Бога с человеком (Еф.2:16), то тогда Бог снова ВОЗВРАТИЛ людям, то потерянное некогда за грехи «ДЕРЕВО Жизни» (Ин.11:25). Господь Иисус Христос освятив Свой Крест Своею святою Кровью, даровал нам вновь, это дерево Жизни, с его бессмертными плодами. И теперь, мы христиане, имеем возможность питаться этими плодами, постоянно Причащаясь пролитой за нас на святом Жертвеннике, - Кресте, Его святой Кровью и питаясь Его св. Плотью.
То, прежнее райское дерево жизни, давало людям свои живительные плоды лишь для временного поддержания жизни, а это новозаветное Дерево Жизни, рождённое для нас через муки и добровольные страдания Спасителя, и политую Его живительную Кровью, принесло нам плоды вечного бессмертия и вечной жизни.
И конечно, это Дерево Жизни, только для тех верующих во Христа может даровать свои живительные плоды, кто почитает это чудотворное Дерево и осознаёт, какие великие блага для нас Бог даровал, или приобрёл, через это Дерево Жизни (Кол.1:20). Ну, а для тех, кто отверг это Дерево Жизни, дарованное верным от Бога, то, как для таковых оно может принести какую- то пользу? И если сектанты в Дереве Жизни усмотрели лишь дерево смерти, то их духовная слепота воочию обнажилась для всех.
Итак, возвращённое людям, - Дерево Жизни, это дарованное нам свидетельство Божьего всепрощения, это видимый знак примирения нас с Богом. У кого есть этот видимый знак нашего примирения с Богом, тот действительно реально примирился с Богом (Ис.60:13; Пс.98:5; Гал.6:14), а у кого нет этого видимого знака примирения, те до сих пор находятся во вражде с Богом. Ибо отвергли дарованную Им для нас милость,- не только иметь и почитать дарованное нам от Бога Дерево Жизни, но и питаться его бессмертными плодами. Сектанты, отвергли не только само Дерево Жизни, (называя его, лишь орудием пыток), но и бессмертные плоды с этого дерева Жизни, а значит, они приготовили себя для вечной смерти.
Господь, вернул нам дерево Жизни, как же нам Его не благодарить за это. Потому Крест Христов достоин всяческого почитания, что Крест стал Деревом жизни, ведь на нём за нас распялась, Сама Жизнь (Ин.14:6). Христос, жизни податель омыв Свой Крест Своею пречистой Кровью, даровал нам через это древо жизни и его плоды бессмертия. Этими плодами бессмертия от новоявленного дерева жизни отныне являются,- Причащение, Телом и Кровью Христовыми (Ин.6:53).
Р. S. S. S. Святыни, нам нужны, прежде всего, для освящения. Христос в Евангелии, учил нас, что СВЯТЫНИ, могут освящать: «Безумные и слепые! что больше: золото, или храм освящающий золото» (Мф.23:17)? Итак, святой храм, имеет свойство освящать то, что находится в нём. «Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар (Мф.23:19)? Итак, жертвенник Божий, имеет свойство освящать дар. Это же относится и к новозаветному Жертвеннику, на котором Христос принёс Себя в жертву, и победил дьявола, зло и смерть. И теперь, новозаветный Жертвенник, действительно по слову Господа является святыней, которая ныне может освящать нас.
Итак, Жертва, освящает жертвенник и освящает храм и делает дом, Его Храмом, - местом особого присутствия Божия (Ис.57:15). А кто обладает, святынями чудотворными, тот получил от Бога особое благословение.
Если есть ложные изображения, которые могут людей осквернять, то естественно, что должны быть и истинные изображения, священные, которые могут людей освящать. А те, кто верят в то, что, на земле не может быть священных изображений для освящения, те верят в то, что дьявол сильнее Бога. Но добро и зло, это реальность, и если мы верим в то, что Бог сильнее дьявола, тогда получается, что священные изображения, для освящения это нормальная реальность. И только, те люди, которые всеми мерами не желают, чтоб на земле были священные изображения для освящения, они либо, недооценивают возможности Всемогущего Бога, либо им ближе всесилие дьявола.
В. С. 19 декабря 2020 год.