Отношение к обнажённому телу - даже в контексте исключительно европейской культуры - было очень разным: от античного внимательного изучения, от которого до наших дней сохранилась лишь малая часть, до христианского неприятия и часто целенаправленного разрушения всего того, что уцелело в череде бесконечных войн, бунтов и нашествий.
Однако, на смену ранним - откровенно радикальным - христианским взглядам на искусство пришли сперва те, согласно которым, например, античная скульптура не должна была содержать лишь несколько особенно "безнравственных" черт: среди прочих, любопытно отметить изображение сосков как на мужских, так и на женских фигурах, которые подлежали скрупулёзному уничтожению. А затем и вообще к переосмыслению и обращению ко всему тому, что некогда воспринималось крайне однозначно.
Так или иначе - по причине упадка или возрождения - нагота в качестве художественного приёма снова проникла в европейское искусство. Продолжительная пауза оказалась прервана и, должно быть, интересно узнать: с чем это связано?
Место для обнажённого тела
Как с помощью кисти и красок рассказать о рае? Как передать то течение жизни, когда звери и первые люди живут в согласии, когда нет необходимости в одежде, служащей в наше время укрытием от непогоды, когда буквально нет плохой погоды, нет вообще ничего, что так привычно и понятно?
Изображение Адама и Евы - сюжет, который, очевидно, нуждается в том, чтобы мастер, над ним работающий, прибег к наготе, дабы рассказать людям, чаще всего не знающим текста Библии, о том далёком и по истине райском времени.
Гибель Вавилона - событие, снова, но уже по совершенно иным причинам, требующее особого художественного приёма: наготы, обилия обнажённых тел, чьё расположение обязано быть вызывающим, кричащем о глубине падения людей. В назидание, служащее последним звеном в причинно-следственной связи, где человек, обратившись к разврату, должен понимать, что его ждёт.
Библия до книгопечатания
Относительно недавно у желающих появилась возможность познакомиться непосредственно с самим текстом Библии.
Религиозное учение (христианство) на протяжении нескольких веков отрицавшее всякое античное (языческое) в архитектуре, живописи, скульптуре - словом, в самых разных аспектах культуры, по причине своего укрепления, желая расширяться и становиться всё могущественнее, оказалось вынуждено прибегнуть к тем художественным приёмам, что были строго запрещены ранее.
Проповедь - это слова, чьих красок часто недостаточно для передачи всех нюансов религиозного учения людям безграмотным, занятым тогда, как правило, грубым физическим трудом. Начиная с определённого этапа, картина и, конечно, сама церковь в своём убранстве стали рассказывать библейскую историю, выполняя проповедческую функцию, подкрепляя нравственное учение картинами.
В нынешнее время тяжело даже увидеть проблему, некогда многих беспокоившею, породившую огромное количество споров: нагота сейчас, как правило, не сложный художественный приём, использование которого должно быть оправдано, а лишь ставшее дозволенным отражение некоторых аспектов бытовой жизни каждого или, что встречается значительно чаще, способ привлечения внимания - маркетинговый приём.
Книга, послужившая поводом для данной статьи, вышла в 1914-ом году в книгоиздательстве "Современные проблемы". И пусть многое из того, что там обозначено в качестве "современного" уже не современно, что "проблема" уже вовсе не проблема. Само по себе направление мысли, интерес публики в то время к такого рода вопросам крайне примечателен.
Подписывайтесь, если было интересно.