Современные реалии

Если вы хотите окунуться в парижскую атмосферу, но не имеете возможности купить билет до Парижа, то добро пожаловать в книгу “Собор Парижской Богоматери”. В ней собраны все знаменитые достопримечательности города, ночная и дневная жизнь горожан описана в мельчайших деталях, вплоть до названий улиц. Это, конечно, здорово, но человеку, ни разу не бывавшем во Франции (как мне), очень трудно понять происходящее. Можно сравнить это с книгой “Мастер и Маргарита”. Есть огромная разница в понимании текста москвичом и ни разу не бывавшем в Москве. Несмотря на это, писатель неустанно обращается к читателю, что создает эффект присутствия (если бы не это, то чтение книги было бы мучительной, а так это просто скука).

Господин Гюго, это была прекрасная экскурсия по Парижу, а где собственно сюжет?

Глава “Вот это убьет то” в книге 5, посвященная упадку зодчества и расцвету книгопечатания, отражает и нынешнюю действительность. Сейчас мы столкнулись с тем, что книгопечатание умирает, а появляются электронные девайсы, разве не так? Я, как и Клод Фролло, нахожусь в смятении. Для меня это не лучшая новость. Спросите у своего окружения, когда последний раз они брали в руки книгу. Заходя в книжный магазин, можно заметить, как с каждым разом там все меньше и меньше людей, а ведь раньше за книгами стояли в очередях по несколько часов. Все можно понять, мир постоянно меняется и это и есть следствие прогресса, но разве будет хорошо, когда архитектура не будет нести никакой смысл, книги будут писаться только для учебных программ школ, университетов? Где же тогда мы будем брать опыт, новые знания, где мы сможем окунуться в мир прошлого? “Великая поэма, великое здание, великое творение человечества уже не будет строиться: оно будет печататься.” Великое творение уже не будет печататься, оно будет поделено на программистские коды и разослано в интернете.

Я сделала над собой усилие, чтобы продолжить книгу, потому что стало жалко Квазимодо (даже всплакнула). Сначала было полное отвращение к нему из-за его поведения и внешнего вида, но с каждой историей я погрузилась в его историю. Люди не рождаются плохими, их такими делают другие люди. Есть ли право у людей, которые имеют не один недостаток, осуждать и издеваться над другими, чьи недостатки отображаются на его внешности? Это вопрос, которые будоражит кровь, актуален сейчас. Сейчас все за “мир во всем мире”, “он не выбирает, каким родиться”, “он не выбирает свою ориентацию”, “на все равно на внешность”, то есть защитники толерантности. Дорогие толерантики (простите за уменьшительно-ласкательное прозвище), разве вы не осуждаете девушек, которые хотят налаживать уют в доме, воспитывать детей и быть “идеальной” хозяйкой? Или вы не осуждаете парней, которые не поддерживают макияж на мужском лице, разноцветный маникюр и ношение юбок и платьев? Впрочем, это лишь пища для размышлений.