Сколько радости, волнений, надежд дарит нам День знаний, 1 сентября! Наши святые советовали учиться всю жизнь. Но чему и как? Об этом – слово святого праведного Иоанна Кронштадского, который более четверти века был преподавателем городского училища, а также классической гимназии в Кронштадте.
Мы учимся долго, по книгам, стихийным образом и, несмотря на систематическое образование наше, оно полно несовершенств и недостатков как по причине ограниченности наших способностей, так и по причине относительного несовершенства самих учебников и учителей.
Только при помощи Божией, при озарении ума и просвещении сердца от Духа Святого наше образование может идти и совершаться правильно, равномерно, всесторонне, особенно – сердечно; святые апостолы был научены сначала Самим Богом Словом непосредственно, а потом – Духом Святым, вся испытующим, и глубины Божия (1 Кор. 2:10), наставляющим людей на всякую истину: их знание было совершеннейшее знание, самое светлое, объемлющее все необходимое для спасения человека. <...>
Юные питомцы! Послушайте человека, который сам был питомцем и был в подчинении у других, но теперь сам пастырь и сам располагает собою.
ТРУДНО УПРАВЛЯТЬ ЧЕЛОВЕКУ САМОМУ СОБОЮ; ЛУЧШЕ ПОДЧИНЯТЬСЯ ДРУГИМ, ЛУЧШЕ, ЧТОБЫ ДРУГИЕ УПРАВЛЯЛИ НАМИ, ВЗЯВШИ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАС ПРЕД БОГОМ.
Тогда большая часть тяжести лежит на них, и их труд бывает нашим покоем, их заботы – нашим обеспечением; и это как в умственном и нравственном, так и, отчасти, в физическом отношении. А когда кончится ваше воспитание, тогда все падет на вас: вся тяжесть земной жизни со всеми ее нуждами, заботами, искушениями разного рода обрушится на вас, вам самим нужно будет править челнок своей жизни в этом житейском море при всех его превратностях. Ревность берет меня при виде питомцев, у которых прекрасный начальник и хорошие наставники: как овцы, следуют они в жизни своей на их голос и бывают безопасны (если следуют): свет распоряжений начальника и наставлений наставников предшествует им. Но трудно светить самому себе; трудно бороться с восстающими внутри нас разными помыслами, страстями вседневными <...>. Повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие (Евр. 13:17). <...>.
Что же нужно при духовном воспитании каждого из нас для неба? Надобно:
1) приучить ум обращать чаще к небу, к Богу к вечности, нам приготовленной и нас ожидающей. Так как для человека-мирянина это не совсем легкое дело, потому что чем привык ум заниматься, к тому всего легче и обращается, – то надобно для этого чаше ходить в церковь, беседовать с людьми или книгами духовного содержания, составленными людьми, опытными в духовной жизни. Читать чаще Священное Писание.
И САМИМ РАЗУМЕТЬ ПО ВРЕМЕНАМ, ЧТО ВСЕ ЗЕМНОЕ СЛИШКОМ НЕПОСТОЯННО И ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКОРО ПРОХОДИТ, ЧТО ДУША НАША ВЕЧНА, И О НЕЙ НЕОБХОДИМО ПОЗАБОТИТЬСЯ.
Людям кажется, что земная жизнь довольно долга и достаточно можно насладиться ею, хотя в то же время не могут не заметить, что она течет как быстрая река, или вертится, как колесо, ни на минуту не останавливающееся, и потому ловят удовольствия, спешат повеселиться, пока не ушло время. Но сколько тут заблуждения! Здешняя жизнь кажется довольно продолжительною от нашей ограниченности, от нашей слепоты, от близорукости; опытные люди говорят, что наша земная жизнь есть не больше, как пар, который лишь появляется, как и исчезает <…>
И все люди, дожившие до преклонных лет. согласны в том. что вся прошедшая жизнь есть как бы прошедшее сновидение. Если же душа наша вечна, а все земное скоро проходит, нисколько не насыщая ее, то нынешняя жизнь, конечно, дана не для наслаждений, удовольствий, которые не больше как приманка грешного мира, как силок, в который ловят небесную птичку – душу <...> Не отвергаем совершенно удовольствий невинных, но надобно полагать всему время.
2) Надобно стяжать сердце в духовном смысле чистое и нежное, смиренное, мягкое, которое легко чувствовало бы ядовитость каждого греха, которое болело бы от всего, что противно Святейшему Господу, и своею болью извлекало слезы, очищающие скверны сердечные; надобно приучить его к искренности и искренней любви ко всем людям, и в частности к сострадательной любви к бедным и несчастным. Простота, искренность сердца любезны Богу. Апостолы избраны были не из премудрых и разумных людей века сего, потому что они лукавы, а из младенцев, то есть из людей, которые по своим понятиям, простоте и неиспорченности подобны младенцам. Земная мудрость иногда стыдится простоты евангельской, но это и есть та самая мудрость, которой должны научиться все люди, если они дорожат вечным счастием. Все должны учиться из Евангелия и Апостольских посланий святой простоте, искренности, чистоте и любви. Аще не обратитеся и будете яко дети, – говорил Спаситель, – не внидете в Царство Небесное (Мф. 18:3).
Наконец, 3) надобно стяжать любовь к добродетели или к святой жизни. Много зла в мире, и он весь во зле лежит; поэтому людям, но природе злым и лукавым, по словам Спасителя, склонным ко греху, надобно заботиться избегать случаев ко греху и искать случаев сделать доброе дело. <...>
Публикуется по: Иоанн Кронштадтский, св. прав. Дневник. – т. 1: 1856-1858 гг. – Кн. 2: Духовные опыты. Наблюдения. Советы. – М.: Отчий дом, 2002. – С. 47-48, 149-150, 408-411
#иоаннкронштадтский
#деньзнаний
#студенты
#православнаямолодежь
#знания
#духовноевоспитание