Уйгуры – это многочисленный народ, проживающий на западе Китая в регионе, который сейчас носит название Синьцзян. Но в прежние времена в русской исторической традиции это место обычно именовалось Восточным Туркестаном, поскольку в культурном плане является частью Средней Азии.
Уйгурский народ за пределами своей родины сейчас известен постоянным боданием с китайскими коммунистическими властями, которые хотят, чтобы их граждане вписались в политическую систему государства. тогда как сами уйгуры считают себя частью тюрок и тяготеют к исламскому миру. Пожалуй, самым известным у нас представителем этого народа являлся певец Мурат Насыров, исполнитель песни «Мальчик хочет в Тамбов».
Но мы сегодня поговорим не о политических разногласиях и не о знаменитых людях, а о происхождении этого необычного этноса. Само это название вышло из употребления еще в 15-м веке и было заменено региональными терминами. Жители отдельных оазисов предпочитали величать себя по имени своей родины – турфанцами, хотанцами, яркендцами, кумульцами и так далее. Тогда как если речь заходила о чем-то общем, они говорили, что мы – мусульмане. Такая же система сложилась и в остальном тюркском мире.
Впервые за долгое время с этого старинного имени сдули пыль веков и стали использовать в отношение всего тюркоговорящего оседлого населения Восточного Туркестана на съезде в Ташкенте в 1921-м году. И мы сейчас постараемся выяснить, чем отличаются современные уйгуры от уйгуров древних.
Теле, предки всех тюркских народов, в 4-м веке нашей эры проживали к югу от Байкала и в верховьях реки Енисей. Еще раньше эти земли принадлежали динлинам, этносу неизвестного происхождения, возможно пратюркам, которые были покорены хунну и поглощены теле после распада их империи. Они вели скотоводческий образ жизни, запрягая в повозки волов для перемещения своих юрт. Кроме этого, были умелыми кузнецами и служили в этом качестве сначала хунну, потом сяньби и жужанам.
Вскоре после распада Тюркского каганата уйгуры вышли из непрочной конфедерации кочевых племен и начали сами бороться за существование. Они создали грандиозную степную державу, которая занимала территорию старой хуннской империи. Ее политическое ядро находилось в Монголии. Тогда и появилось слово «уйгуры» – одна, но не единственная этимология, гласит, что оно переводится, как «объединяющие». На тот момент этот термин нес в себе только политический, а не этнический смысл.
Уйгурский каганат был гегемоном региона в 744-840-е годы, после чего распался после длительной засухи и десятилетий гражданских войн. Его территорию разделили китайская династия Тан и енисейские кыргызы, еще один древний тюркский народ. Находившиеся под контролем павшей державы племена стали мигрировать на юг, запад и юго-запад.
Первые через пару столетий подчинились китайцам – от них остались лишь немногочисленные желтые уйгуры. Они говорят как на тюркском, так и на монгольском языке, и исповедуют тибетский буддизм. Вторые объединились с карлуками и вместе с ними позже стали основателями Караханидского каганата. Третьи заселили Таримскую впадину, тот самый Восточный Туркестан, и стали основателями более прочного государственного образования.
Тарим – это совершенно особое место, которое прежде являлось родиной индоевропейских кочевых племен. Будь то саки (восточные скифы), тохары, усуни или юэчжи, достоверно одно – таримские мумии являются европеоидными. Филолог Махмуд Кашгари в 11-м веке утверждал, что жители Кочо хорошо говорят по-тюркски, но при общении среди своих использует другой язык и имеют две различные азбуки. Уроженцы Хотана по-тюркски говорили плохо и применяли собственный алфавит. Язык же его родного Кашгата в следующем столетии называли «царским», что говорит о высоком влиянии тюрок в этом крае.
В момент становления Великого шелкового пути индоевропейские жители Таримского бассейна приняли буддизм благодаря дальней торговле. После основания тут тюркского государства, в российской историографии оно носит название Уйгурское Турфанское идыкутство Кочо, вчерашние тенгриане тоже стали буддистами, и началась постепенная тюркизация края. Со временем его аристократия приняла манихейство посредством согдийцев, которые бежали от мусульманских завоевателей.
Караханидская держава, которая исповедовала ислам, сумела сильно потеснить идыкутство, хотя его основное ядро все равно устояло. Во время становления Монгольской империи эта страна без боя приняла господство Чингисхана и его наследников. Поэтому сохранила внутреннее самоуправление, а ее элита часто занимала важные административные посты.
Возникновение Чагатайского улуса внесло свои коррективы. Исламский запад этого непрочного объединения в цивилизационном плане противостоял уйгурам-буддистам и тюрко-монголам, среди которых было распространено тенгрианство и христианство. То, что восток, который тогда стал называться Могулистаном, был в оппозиции остальным владениям чагатаев, привело к некоторому сближению кочевой знати с оседлым народом. Впрочем, ислам, хоть и медленно, все равно проникал.
В результате многочисленных вторжений Тамерлана эта земля утратила свое единство и оказалась поделена между десятками местных княжеств. Многими городами владели ходжи из суфийского ордена Накшбанди. Тогда само слово «уйгуры» до 20-го века было забыто взамен него люди стали зваться по городам и оазисам, где они проживали. Основная часть их земли приняла ислам в 15-16-м веках, но окончательно этот процесс завершился лишь в 17-м столетии. Память о своем прошлом была забыта очень крепко, и сто лет назад уйгуры думали, что многочисленные буддистские памятники, которые легко можно найти в их стране, были возведены «неверными калмыками», завоевателями из Джунгарского ханства.
Советская власть стремилась сплотить все народы Средней Азии, не исключая жителей Восточного Туркестана. Чтобы осуществить эту затею, следовало найти четкие критерии для объединения. На съезде синьцзянской интеллигенции в 1930-м году было принято решение снова применять старое название для оседлого земледельческого тюркского населения края. Оно было близко друг другу по языку и культуре и по этим признакам отличалось от других местных тюркских и нетюркских уроженцев – киргизов, казахов, дунган, монголов всех мастей и прочих.
Но те ли это уйгуры, которые действовали в Монголии в 9-м веке?
Генетические анализы последних десятилетий показывают, что население Восточного Туркестана очень неоднородно. В тех или иных оазисах соотношение западно-евразийских и восточноазиатских групп ДНК колеблется в пределах от 70/30 до 40/60. К примеру, среди уйгуров Казахстана преобладают западные гаплогруппы J и R, которые вместе достигают частоты 55 %. Тогда как остальное приходится на восточные гаплогруппы C, N, D и O. Но у остальных региональных групп этого народа западных генов может быть заметно больше или заметно меньше.
Это говорит, что в генетическом плане этот народ является наследником таримских индоевропейцев – идея, чрезвычайно популярная среди самих уйгуров. Тогда как остальная часть их наследия приходится на те или иные тюркские и монгольские племена, которые прибывали в регион в разное время. Конечно, в культурном смысле они целиком и полностью являются тюрками: по образу жизни близки к узбекам и разговаривают на похожем на узбекский языке.
#уйгуры #китай #средняя азия #тюркские народы #восток
