Многозначность символизма цветов – интересное культурное явление. Почему в популярной французской песне хризантема не сможет разлучить возлюбленных после смерти, а в Китае пьют хризантемовое вино для оберега от злых сил и долголетия - дам себе труд рассказать (или хотя бы прикоснуться к темам).
Многозначность цветочного символизма
Символика цветов интересна в плане наполнения смыслом и бытования этого смысла в сознании разных наций и народов. Универсального смыслового содержания для какого-то определённого цветка попросту не существует, что объясняется разным менталитетом людей.
К примеру, лилия («fleour-de-lis») во Франции символизирует власть монарха, изображена на гербе страны, известна со средних веков, а в России значение цветка ближе к «тройной лилии» – символа Троицы и трёх добродетелей: Веры, Надежды и Милосердия, и завезли цветок лилии при Петре I.
Цветок в этнолингвистике славянских народов
Этнолингвистика славянских народов рассматривает концепт «цветок» как составную часть мира растений (деревья, трава), а более узко как часть обряда для ритуала и видит характерный параллелизм «человек-растение». В итоге цветам в принципе присуще культурное наполнение смыслом в сознании человека.
Также этнолингвистика рассматривает жизненные цикл человека – молодость – относительно цветения, которое его же и смиволизирует.
Более подробно о цветке в сознании славянских народов можно ознакомиться в статье этнолингвиста В.Б.Колосовой.
Общие сведения о златоцветной
Хризантема относится к роду однолетних и многолетних травянистых растений семейства Астровые, или Сложноцветные (Asteraceae).
По информации российского селекционера Алевтины Недолужко, специалиста по роду Хризантема, род включает 42 вида, произрастающих в умеренной и северной зонах земного шара, преимущественно в Азии.
С древнегреческого языка слово переводится как «χρῡσανθής, «златоцветный», от χρυσός — «золотой» и ἄνθος — «цветок», что объясняется жёлтой окраской соцветий некоторых хризантем.
Именно жёлтая хризантема породила многие легенды, до сих пор живущие в мифологическом сознании японцев.
Хризантема на Востоке (Япония и Китай)
Ботаники пришли к единому выводу относительно родины цветка – это Восточная Азия.
При этом Япония и Китай находятся в вечном культурном споре в конкретизации государства – оба претендуют на роль «матери» хризантемы.
В культурном сознании восточных азиатов хризантема символизирует одновременно долголетие, зрелость, красоту и целомудрие, возвышенное одиночество и спокойствие, совершенство, целостность духа перед житейскими проблемами.
Мифологическая основа: легенды о хризантеме
В хризантемовых легендах фигурирует обычно злой дракон.
Дракон взбирается на Солнце и пытается похитить светило. Существо рвёт и топчет его. Искры падают на землю в виде лепестков хризантемы.
Ещё одна легенда рассказывает о неизвестном могучем китайском императоре, который приказал приготовить эликсир бессмертия своему лекарю.
Врач императора был хитрецом и ответил, что подобные зелья варятся из цветов, растущих на далёком восточном острове, и достать их может лишь человек с исключительно чистым сердцем.
Одержимость императора своей уходящей молодостью заставила его отправить на далёкий остров по 300 девушек и юношей с исключительно чистым сердцем.
На кораблях отправились юноши и девушки к островам. Поскольку на одном из островов росла хризантема, то цветок, конечно, нашли и не могли им налюбоваться.
Мудрый лекарь, поехавший вместе с девушками и юношами, решил, что император обязательно подумает, что все путники пробовали эликсир из хризантемы, и решит всех казнить. Тогда все прибывшие остались на островах, где образовалось новое государство – Япония.
Эту красивую легенду приводит книга «Легенды и мифы о растениях» от составителя Людмилы Мартьяновой.
Хризантема в Японии
Цветок хризантемы в Японии называют «кику», слово также обозначает и «солнце», поэтому в сознании японцев цветок олицетворяется с солнцем.
По легенде бог Неба Идзанаги решил искупаться в реке на суше. Идзанаги уронил свои драгоценности на землю, которые превратились в цветы: один браслет – в ирис, другой – в цветок лотоса, а ожерелье – в золотую хризантему.
Кстати, в японской мифологии Идзанаги (伊弉諾) и Идзанами (伊弉冉尊) (переводят часто, как «первый мужчина» и «первая женщина») – последние из пяти поколений богов, являющихся на свет парами, потому что до них было семь богов-одиночек, не имевших пола. Они – первые божества, имеющие облик и способные родить других богов.
Хризантема почитается в Японии до культурно-символического превозношения, этот цветок невероятно уважаем в сознании японцев.
Поскольку все японские императоры по легенде происходили от богини Аматэрасу, которая очень любила хризантему, то златоцветная изображена на императорской эмблеме, а потом и на государственном гербе: на монетах, печатях и официальных документах.
Официально изображение называется «Кикумон» («Печать с хризантемой») или «Кикуногомон» («Императорская эмблема с хризантемой»).
Клинок самурая предположительно с VII века также украшает эмблема хризантемы.
Орден Хризантемы, учрежденный в 1876 году императором Мутсушто, вручается императорским особам и считается высшей и самой почётной наградой в стране. Знак изображает звезду из 32 золотых лучей, с золотым цветком хризантемы (Chrysanthemum).
Вновь встают с земли
Опущенные дождем
Хризантем цветы. (Мицуо Басе)
Хризантема в категориях китайской натурфилософии
Символ хризантемы относится к одной из двух (инь/ян) категорий китайской натурфилософии и означает начало инь.
Инь означает определенный этап формирования и жизнедеятельности мира (космогенез) и закладывает в себе женское начало, темноту и пассивность, а современный иероглиф «инь» состоит из следующих частей: 阝- холм, гора; правая верхняя часть иероглифа 今подсказывает звучание (в науке это называется фонетик), а нижняя правая часть иероглифа 云 обозначает «облако» (облака затеняют солнце). Значение иероглифа воспринимается как поэтичная фигура речи.
Известно, что в древности хризантеме посвящали роскошные пиры при дворе знати, а изображение цветка на Востоке служило символом знатности.
«Четыре благородных» растения эпохи Мин
В китайской культуре есть термин – «Четыре благородных» (四君子, sì jūnzǐ), который ввёл каллиграф, писатель и художник эпохи династии Мин (1368-1644) Чэнь Цзижу.
Термин восходит к конфуцианскому понятию «цзюнь-цзы» (с кит. «благородный муж, совершенный муж») – нормативу конфуцианской личности в значении совокупности основных добродетелей благородного человека.
Подробнее об этом термине китайской философии можно прочесть в статье А.И.Кобзева (https://iphlib.ru).
«Четыре благородных» – собирательное названием четырёх растений китайской культуры: сливы 梅, орхидеи 蘭, бамбука 竹 и хризантемы 菊.
В таком порядке они следуют за временами года и обозначают их соответственно: зима (слива) – чистота и стойкость, весна (орхидея) – утончённость и скромность, лето (бамбук) – прямоту и откровенность, осень (хризантема) – зрелость и целомудрие.
Чэнь Цзижу разработал жанр написания картин, основанный на принципе четырёх мазков – необычную систему для своего времени. Каждый мазок назывался в честь растения: «слива, «орхидея», «бамбук» и «хризантема». Методика помогала обучать учеников необходимым типам штрихов за короткий промежуток времени и приобретению базовых навыков.
«Четыре благородных» можно назвать поджанром в составе большего жанра китайской живописи «Цветы-птицы», основным предметом изображения которого служат растения, цветы, птицы, насекомые и звери.
Китайская живопись средних веков подобна чтению книги, и на неё не смотрят, её читают. Эти средневековые картины полны ассоциаций и намёков, которые в своё время были доступны образованным китайцам того времени, по словам советского и российского искусствоведа-востоковеда Н.А. Виноградовой из её книги «Китайская пейзажная живопись».
Кстати, династию Мин востоковеды называют сиянием учёности в Китае. В этот период китайская культура расцвела и приобрела особую изысканность и интеллектуальность, глубокую символичность, утончённость и гармонию.
Хризантема в жанре четырёх благородных выступает символом бодрости духа и покоя, символом торжества осени и вызова зиме, может рассматриваться как символ учёного-отшельника.
Сам цветок до поздней осени цветёт и радует глаз и особенно поэтично смотрится с первым инеем на лепестках.
Из-за долгого цветения вплоть до зимы хризантема как символ фигурально призывает противостоять всем невзгодам и не терять бодрости
и оптимизма духа.
Златоцветная была любимым цветком великого поэта Тао Юаньмина (365-427) – выдающейся фигуры в китайской литературе:
Вино из хризантем —
это напиток, который умеет снимать печали
и уводит от земных забот
(Тао Юаньмин)
«Хризантемовое вино» и Праздник двойной девятки
Современный Китай, согласно древней традиции, широко отмечает
в осеннее время Праздник двойной девятки (или фестиваль), упоминаемый ещё в древних китайских текстах до 25 года до н.э (фактически до периода Поздней Хань).
Философский подтекст фестиваля связан с категорией «ян» – день отмечают девятого числа девятого месяца лунного календаря. Ян как второй основополагающий элемент мироздания означает мужское активное начало, а все нечётные числа приписывают началу ян.
Двойная девятка или Чунъян («повторяющийся ян») приходится на двойное нечётное число 9, следовательно, закладывает в себе двойную вибрацию янского начала. Этот праздник также называют «мужским».
Согласно Большой китайской энциклопедии (БКЭ), переведённой на русский язык в 2020 году (в двух томах), традиционный праздник китайцев «праздник двойной девятки» (чунцзюцзе) называется также «кизиловый праздник» (чжуюйцзе).
Кизил и хризантему используют как составные элементы для древнего ритуала, оберегающего от злых сил. Действо заключается в том, что нужно войти на возвышенность (гористую местность), употребить там хризантемовое вино и повесить на себя ветки кизила.
Это делается для того, чтобы нейтрализовать огромный потенциал мужской активной энергии ян, выпадающий на день двойной девятки, которая служит источником бед и опасностей.
Ритуалом питья вина из хризантем и обвешивания ветками кизила китайцы охраняют себя от разрушительных сил, действующих в жизни.
Между строк. Большая китайская энциклопедия отмечает, что согласно древней книге «Ицзин» (Книга перемен), число шесть является «числом инь», а число девять — «числом ян», и девятое число девятого месяца, в котором и день, и месяц определяются числом ян, называется поэтому «день двойного ян», или «день двойной девятки».
Праздник двойной девятки проходит разнообразно. Люди прогуливаются по живописным местам, поднимаются на горы, чтобы сверху насладиться пейзажем, любуются хризантемами, украшают себя ветками кизила, едят особый праздничный пирог чунъянгао и пьют хризантемовое вино.
Во имя воспевания красоты и символичности праздника ему посвящали поэтические произведения со средневековых времён.
К примеру, Цэнь Шэнь (715-770), китайский поэт времен династии Тан, написал «Следуя за армией, в девятый день девятой луны вспоминаю о своем саде под Чанъанью»:
О, как я хочу в горах любоваться цветами!
Как жаль, что никто не шлет мне в подарок вина.
Мой сад - далеко, скучаю о нем вечерами,
Должно быть, теперь хозяйкой там стала война!
Чанъань ( с кит. «долгий город») была одной из двух столиц Китая во времена династии Тан, ныне город называется Сиань.
С древности в Праздник двойной девятки было принято желать долголетия пожилым людям и старикам, ведь хризантема – это символ зрелости. Поэтому в 1989 году правительство Китая сделало девятое число девятого месяца Праздником пожилых людей, после чего этот день посвятили почитанию и уважению старших.
В 2022 году Праздник двойной девятки будут отмечать 4 октября.
Символизм цветка хризантемы в западно-европейской традиции
В западно-европейский мир хризантема предположительно попала в XVII веке и связана с голландскими путешественниками. Затем, через сто лет, в 1789 году, купец из французского города Марселя, Пьер Луи Бланшар, привёз три сорта хризантем в родной город, одна из них была пурпурной. Пурпурный сорт прижился в Европе и получил название «Purple».
Годом позже, в 1790, сорт пурпурных хризантем привезли в Англию и рассадили в ботаническом саду Кью. После чего журнал «Curtis's Botanical Magazine» в 1798 году впервые упомянул хризантему на своих страницах иллюстрированного издания.
Лондонское Королевское садовое общество (The Royal Horticultural Society (RHS) всячески старалось культивировать хризантемы, завозя новые сорта с Дальнего Востока.
Садоводы Англии и Франции почти полвека принимали безуспешные попытки получения семян хризантем, пока садовод Берне из Тулузы в 1829 году самостоятельно не вывел новые разновидности.
Выставка цветов в 1889 году в Париже подвела итоги культуры разведения хризантем в Европе. Демонстрировались разновидности с перьевидными, трубчатыми и лучистыми лепестками. Особенно поразила воображение, по свидетельству посетителей выставки, огромная хризантема «Виллис» до 41 см в диаметре.
Хризантема как символ траура в европейских странах
Хризантему принято дарить в знак траура и скорби на похороны или в память об умерших людях.
2 ноября – День памяти усопших в Западной Европе. Интересно, после Первой мировой войны в день перемирия, 1 ноября 1918 года, в честь павших воинов были выложены хризантемы в Париже.
Перед днём поминовения усопших есть другой праздник – Туссен (Toussaint), который называется «День всех святых».
Туссен отмечается 1 ноября, является государственным праздником. В этот день принято приносить на кладбища букеты из хризантем, чаще
в керамических горшках.
Вновь ли они найдутся?
В 1987 году популярный французский певец Франсис Лаллан (Francis Lalanne), исполняющий свою музыку в жанрах поп и слэм, записал и выпустил песню «On se retruvera» (Вновь найдутся), которая сразу вошла
в топ-50.
В припеве есть строчки: «Pense à moi, comme je t´aime / Rien ne nous séparera / Même pas les chrysanthèmes / Tu verras, on se retrouvera», которые переводят, как: «Думай обо мне, как я люблю тебя / Ничто нас не разлучит / Даже хризантемы, /Ты увидишь, мы снова встретимся».
Смысл песни расширяется дальше бытового символизма цветка
и наполняет дискурсивное пространство теста, позволяя понять культурные реалии другого народа.
Великий Пуччини и хризантемы для квартета
Итальянский композитор Джакомо Пуччини написал струнный квартет «Хризантемы» (Crisantemi) 1890 года в память о своём друге Амадее I, короле Испании, который вынужденно отрёкся от престола и умер в возрасте 44 лет.
После написанного. Я поняла, что очень люблю цветок хризантемы. Он красивый, горьковатый в аромате и такой интересный в символическом культурном смысле.
#символизм #хризантемы #японскаякультура #китайскаякультура #французскаякультура