Усекновение честной главы Иоанна Предтечи – день скорбный. Церковь призывает верующих соблюдать в этот день строгий пост и помнить о вреде чрезмерного винопития. Кстати, и общество трезвости в царской России тоже было сформировано именно в этот день.
Справедливо… Самое страшное последствие бурного возлияния в истории человечества – это как раз Усекновение главы последнего Израильского Пророка. Дикое по меркам общечеловеческой морали событие – отрубить человеку голову в награду девушке за эротический танец. Сие происшествие в преддверии наступления эпохи христианской нравственности будоражило воображение творцов всех мастей и волостей. Кто только ни дерзал воспроизводить пером на бумаге или на полотне, или в рельефе по бронзе сей трагический сюжет.
Предлагаю взглянуть на руку великого Донателло. Рельеф Сиенского бапститерия – то есть крещальной купели называется «Пир Ирода». Царь Ирод Антипа решил в подражание сирийским и месопотамским владыкам отпраздновать свой день рождения. Почему в подражание? Потому что в Израиле не принято было отмечать дни рождения. Вот день смерти – пожалуйста. Тогда понятно, как человек прожил жизнь. Сколько людей его оплакало и т д. А вот день рождения никак не приживался. И Ирод решил исправить сей, на его взгляд, огрех и в подражании более финансово благополучным владыкам присоединился к традиции. Собрав вельмож на празднество, он пил с ними неразбавленное вино. Оно ударило в голову, и когда мужчины сильно захмелели к ним вышла Саломея, юная дщерь Иродовой любовницы Иродиады, которая сбежала к нему от его же родного брата. Сей проступок нарушал заповедь Ветхого Завета: «Не бери в жены жену брата твоего». О нарушении Иродом сей заповеди, которая влекла, согласно Закону коллективную ответственность пред Богом и всего народа, во всеуслышании говорил Иоанн Предтеча Господень. Ирод его понимал и не раздражался на Пророка, но был слаб и стар. Ему нравилось, что более молодая и привлекательная Иродиада, которая была, к тому же, связана с ним и кровным родством, предпочла его брату. Он относился к этому, как к мужской победе. А это для некоторых мужчин в определенном возрасте важнее побед на финансовом и ратном поле. Он не бросал ее, но и не заграждал уста Пророку Иоанну.
Иродиада бесилась от злобы. Она рассчитывала рано или поздно быть коронованной царицей Израиля и возможно, переехать поближе к Риму из этой окраины. Любая неудача или помеха ее честолюбивым планам вызывала злобу в ее душе. Все должно быть именно так, как она себе нарисовала. И тут этот Пророк, посмевший назвать ее блудницей. В своих глазах она себя иначе величала.
Пир Ирода должен был закрепить ее чувственные оковы на его слабой душой. Скорее всего, именно она подтолкнула царя начать отмечать свой день рождения, и именно она подтолкнула юную дочь исполнить зажигательный эротический танец перед толпой пьяных богатых и влиятельных мужиков. Видимо, расчет был, что кому-то девочка обязательно приглянеться. Конечно, она приглянулась. Мужики загоготали, заулыбались и стали предлагать кто, что может. Ирод привык быть самым главным и самым богатым всегда и везде. Он то и предложил: «Проси, что хочешь. Дам тебе сию же минуту до полцарства». Она и попросила по маминому наущению голову Иоанна Крестителя. Иродиаду мы и видим на переднем плане, практически в центре композиции, которая разделена на две половины – правую и левую. «Пир Ирода» Донателло – первый в истории искусства рельеф, где использована линейная перспектива. Иродиада возглавляет действие на правой стороне. Она левой рукой исподволь тянется к группе лиц на левой стороне, а правая рука ее агрессивно зажата в кулак. Даже после казни, она продолжает злобствовать на Пророка. Слева слуга подносит в испуге отшатывающемуся Ироду поднос с отрубленной головой Крестителя. Справа - Саломея жестом направляет взгляд зрителя к подносу. Сквозь аркаду виден второй план изображения с музыкантшей в качестве центральной оси. На третьем плане изображена предшествующая сцена: палач приносит голову Иоанна Крестителя Саломее. Такими приемами по нарастающей достигается эмоциональное напряжение всей композиции.
Ну и как тут не вспомнить о пользе трезвости и воздержания?