Успение! Возможно ли успеть
Отринуть гниль? И в небо белой птицей
Мне б устремиться. По траве катиться,
Как яблоку, успевшему созреть.
Успение! Возможно ли успеть?
От времен апостольских дошли до нас обстоятельства преставления Пресвятой Девы Марии. Ко времени Своего блаженного Успения Она опять прибыла в Иерусалим. Дни и ночи Матерь Божия проводила в молитве, нередко приходя ко Святому Гробу Господню, где воскуряла фимиам и преклоняла колена. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о предстоящем Ей через три дня переселении из этой жизни в вечно блаженную Небесную жизнь. Возвратившись домой, Божия Матерь возвестила о Своем скором Успении ученикам Господа, бывшим в Иерусалиме. Она молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из города Эфеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Пресвятая Дева.
И другие апостолы (за исключением апостола Фомы) в день кончины Богородицы по мановению Божию были восхищены из разных стран и собраны в Иерусалиме. Им надлежало видеть, что Успение Богоматери было не обыкновенной смертью, а таинственным преставлением, столь же чудесным, как и Ее рождение и многие обстоятельства жизни. Они прибыли, чтобы проводить "на небо идущую".
Успение Пресвятой Девы было ознаменовано особыми чудесами, которые воспевает Церковь в своих песнопениях по сей день.
Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Вдруг воссиял свет несказанный, помрачивший светильники; кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств. Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.
Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: "Дает Тебе яже превыше естества Царь всех Бог: в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовью прикасавшихся к священному одру. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа двенадцати апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы, через весь Иерусалим в Гефсиманию, где согласно воле Пречистой должно было быть погребено Ее тело. Торжественное шествие сопровождал обширный и светозарный облачный круг наподобие венца, из которого слышалось пение Небесных Сил, вторивших земным голосам и прославлявших Божию Матерь. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху до самого места погребения — опустившись к земле, он как бы незримою стеною ограждал шествие от злобы неверующих язычников.
По преданию, иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся, получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа.
Достигнув Гефсимании и положив с плачем и рыданием пречистое тело во гроб, святые апостолы закрыли вход в пещеру большим камнем и три дня не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Богородицы. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко сокрушался, что не удостоился последнего благословения и прощания с Ней. Апостолы, жалея собрата, решили открыть пещеру, чтобы Фома мог поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем только Ее погребальные пелены. Церковь всегда веровала, что Богоматерь была воскрешена Иисусом Христом и с телом взята на небо.
Пречистое тело Матери Божией было погребено, как Она и просила, в гробнице где ранее были похоронены её родители Иоаким и Анна, а также Иосиф Обручник. Гробница Богородицы находится в Гефсимании, у подножия западного склона Елеонской горы, в долине Кедрон, в Иерусалиме (Восточном Иерусалиме). В V веке на месте погребения был возведен храм. Существует предание, что ранее святой равноапостольной Еленой здесь была построена базилика. В 614 г. храм был разрушен, однако гробница Богоматери сохранилась.
Существует много версий относительно возраста Богородицы на момент Ее успения, но наиболее вероятно, что Она прожила около 72 лет и скончалась примерно в 57 году от Рождества Христова.
О, жизнь моя, мой августовский сад.
Плоды на ветках времени созрели.
И каждый миг к последней колыбели
Несёт меня. И нет пути назад.
О, жизнь моя, мой августовский сад.
Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с древнейших времен. В IV веке его уже праздновали в Византии.
Для России особое почитание Богородицы было важно с первых лет принятия Христианства. Именно она становится проводником православия на Руси и образом небесного покровителя страны.
К достойнейшему празднованию Успения Пресвятой Богородицы верующие подготовляются двухнедельным постом, который называется Успенским, или постом Пресвятой Богородицы, и продолжается с 14 до 28 августа (с 1 до 15 по старому стилю). Этот пост в подражание Божией Матери, Которая всю жизнь, особенно пред Своим Успением, проводила в воздержании и молитве, по строгости занимает первое место после Великого поста.
Празднику Успения Пресвятой Богородицы на Руси посвящались многочисленные храмы. В Киево-Печерском Лавре есть сказание об основании преподобными Антонием и Феодосием Успенского храма в созданной ими обители, которое сопровождалось чудесами (место для храма, а также его размеры были указаны свыше).
Успению же посвятил деревянный храм во Владимире святой великий князь Владимир (992 год; он же, по преданию, построил кафедральный Успенский собор в Ростове Великом). На его месте в
XII веке возвел Успенский собор святой князь Андрей Боголюбский. Успению были посвящены соборы XII века в Смоленске и Суздале.
Основанный в 1326 году при великом князе Иоанне Калите святым митрополитом Петром, как залог процветания Московского княжества, воздвигнутый выдающимся зодчим Аристотелем Фиораванти, величественный Успенский собор в Московском Кремле стал главным кафедральным собором русской земли. Здесь перед самой чтимой россиянами чудотворной иконой Владимирской Божией Матери происходили венчания на великое княжение и на царство, коронации императоров. Тут же совершался обряд "поставления" митрополитов и патриархов.
С большим числом Успенских храмов на Руси связано и широкое распространение икон, посвященных этому празднику. Многие иконы Успения издревле почитаются на Руси как чудотворные. Среди них следует назвать икону Киево-Печерскую. По преданию Киево-Печерской лавры, сама Пресвятая Богородица во Влахернском храме Константинополя вручила икону четырём строителям Успенского собора Киево-Печерской Лавры, которые в 1073году принесли её преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Список (чудотворная копия) с древней иконы, датируемый первой половиной XIX века, находится в Крестовоздвиженском храме Киево-Печерской Лавры. Первообраз утрачен во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Чудотворная икона, писанная на гробовой доске св. митрополита Алексия, и местная икона Успения, писанная митрополитом Московским Петром, она поновлена в 1718 году. Вышиною эта икона 2 аршина 5 вершков (1м 66см), шириною 2 аршина 4 вершка; на ней серебряная вызолоченная риза и золотые венцы с бриллиантами на Спасителе и Богоматери. Святитель Пётр написал подобие с древнейшего образца иконы, принесённой из Константинополя в Киев, по особенному усмотрению Провидения. На этой иконе внизу изображено пречистое тело Пресвятой Богородицы, по отшествии души Её, почивающее на одре. Собор апостолов поднимает одр и несёт его к месту погребения; св. апостол Пётр воздаёт ему честь каждением фимиама. Вверху, над смертным одром и над бездыханным телом Пресвятой Девы, икона представляет Самого Христа Спасителя, держащего на руках душу Её, в образе младенческом, что означает начатие новой жизни на небесах. Небесные силы сопровождают чистую душу Матери Божией и с благоговейным страхом взывают: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою". Небесные Силы так прославляют Царицу Небесную, а православный мир, здесь на земле, не перестаёт взывать к Ней: "Пресвятая Богородица, помогай нам!"
Но август, это всё же не зима.
Ещё возможно в августе цветенье,
Ещё летает Ангел вдохновенья
В моём саду! Душа ещё жива!
Мой август - это всё же не зима!
По народному календарю Успение означало близость конца лета. Этот день в крестьянском быту назывался "Дожинки". Заламывали ниве "бороду", что означало — пришел жатве конец. Несжатые стебли обвязывали лентами, пригибали к земле. Ребятишки собирали колоски: "Что ни колосок — то хлеба кусок". Не забывали крестьяне о домах, где хозяина не было: "С миру по нитке — сироте рубаха", "На вдовий двор — хоть щепку кинь". В такие дома приходили всем миром, каждый помогал чем может: приносили зерна пшеницы (от всякого поля — решето), медовые соты, несли у кого что было.
===============================================
В тексте стихи: "На Успенский пост" автор Алексей Гушан
При подготовке публикации использовались материалы: hram-troicy, vesiskitim.ru, Журнал Фома, Правмир, фото взяты из свободных источников yandex.ru
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации! Подписаться
Буду весьма признательна за ваши комментарии!