Царь Ирод, услышав [об Иисусе], – ибо имя Его стало гласно, – говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, – дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк. 6:14–29).
В этих стихах евангелист Марк повествует о смерти величайшего служителя – Иоанна Крестителя. Иоанн смело обличал не только грехи простых людей, не только лицемерие книжников и фарисеев, но и самого царя Ирода (Ирод был виновен в прелюбодейной связи с женой Филиппа I). Греховная страсть к чужой жене, обольщение танцем ее дочери и неразумное поспешное обещание «…проси у меня, чего хочешь, и дам тебе…» – все эти грехи заставляют Ирода делать то, что ему очень не хочется – казнить праведного и святого человека. Грехи Ирода управляют им, как кукловод управляет марионеткой.
Грех только кажется слугой, предлагающим радость и развлечения. Если ему дать место, он становится господином, заставляющим человека поступать вопреки своим убеждениям и целям жизни. Грех способен господствовать над человеком. Таких примеров более чем достаточно. Даже самые известные и влиятельные люди порой рисковали своим положением, теряли все свое состояние из-за греховных страстей. Например, Ф. М. Достоевский, писатель, которым восхищаются миллионы, несмотря на силу своего пера, был крайне слаб перед страстью к азартным играм. У него появилась навязчивая идея выиграть «капитал», чтобы расплатиться с кредиторами. Он считал, что две самые сильные страсти – чрезмерная чувствительность и рулетка – погубят его.
Американскому президенту Биллу Клинтону греховная страсть чуть было не сломала политическую карьеру. Как известно, он едва избежал импичмента. Представьте себе, сколько сил человек потратил для того, чтобы стать президентом США, сколько средств было потрачено на предвыборную кампанию. И вдруг из-за одного греховного поступка, в одно мгновение можно было потерять и доверие миллионов людей, и президентское кресло.
Грех способен приводить человека к такому состоянию, в котором ему не хотелось бы себя видеть. Он способен разорить, лишить доброго имени, помешать человеку достичь основных целей его жизни. Грех стучится в двери сердца как робкий гость, но, когда его впускают, он становится деспотичным хозяином. Если вы думаете, что грех способен доминировать только в жизни неверующих людей, а верующим не стоит беспокоиться, то вы ошибаетесь. Для того чтобы убедиться в этом, достаточно лишь вспомнить Самсона, Соломона или Давида.
Защита Израиля от филистимлян являлась основной целью жизни Самсона. Но греховная страсть к коварной Далиде овладела им, стала дороже Бога и не позволила достигнуть цели, ради которой он жил. В результате Самсон лишился силы Святого Духа, что позволило филистимлянам захватить его в плен, выколоть глаза и заковать в цепи.
В 1-й главе Книги притчей Соломон утверждает: «Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление»(Пр. 1:7). Но в конце земного пути многочисленные языческие жены заставили Соломона позабыть собственные принципы. Греховная привязанность к ним стала доминировать в его жизни, побуждая поклоняться идолам, то есть поступать вопреки своему основному убеждению – бояться Бога и поклоняться только Ему. В 1-й главе Книги притчей Соломон утверждает: «Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление» (Пр. 1:7). Но в конце земного пути многочисленные языческие жены заставили Соломона позабыть собственные принципы. Греховная привязанность к ним стала доминировать в его жизни, побуждая поклоняться идолам, то есть поступать вопреки своему основному убеждению – бояться Бога и поклоняться только Ему.
Давид был честным человеком. Принципы справедливости отличали его поведение, его правление. Однако греховная связь с Вирсавией заставила Давида поступать вопреки честности и справедливости. Давид сначала лжет, затем убивает честного воина Урию, мужа Вирсавии.
Сегодня вы можете утверждать, что любите Бога, церковь, своих близких, детей, родителей, своего мужа, жену. Вы можете иметь правильные цели в жизни и правильные библейские убеждения. Но, если завтра вы позволите греху войти в сердце, он заставит вас нарушать эти убеждения, отойти от правильных целей жизни, огорчать Господа, пренебрегать церковью и причинять боль близким людям. В этом смысле грех подобен наркотикам. Первый раз человек употребляет наркотики добровольно, надеясь немного поразвлечься, но спустя некоторое время замечает, что стал рабом своей привычки.
Любой грех может некоторое время господствовать над человеком, но в этой статье мы рассмотрим лишь некоторые из них. Каждому из нас предоставляется возможность проверить свое сердце, свою жизнь, задавшись следующим вопросом: не позволяю ли я суевериям, аморальности, ненависти, двоедушию, обольщению или дерзости доминировать надо мной? Для полного ответа на этот вопрос обратимся к тексту.
Исследуя стихи 14–16, мы сможем проверить, не пытаются ли суеверия господствовать в нашей жизни.
I. Суеверие
Царь Ирод, услышав [об Иисусе], – ибо имя Его стало гласно, – говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых (Мк. 6:14–16).
Что такое суеверие? Толковый словарь В. И. Даля дает следующее определение: «Суеверие – это ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо». Суеверия порождают страхи. Например, язычники, верующие в несуществующих богов, боятся их. Люди, верящие в приметы, из-за страха согласовывают с ними свою жизнь.
Каким образом Ирод был подвержен суевериям? Весть о служении Иисуса распространялась и достигла Ирода. Некоторые считали Иисуса Илией (Мал. 4:5) или одним из пророков, восстановившим прерванную цепь ветхозаветных пророчеств. Однако Ирод был уверен – это воскресший Иоанн Креститель. Чувство вины не давало ему покоя, заставляя принимать Иисуса за воскресшего Иоанна. Терзаемый муками совести Ирод ожидал, что обезглавленный им Иоанн воскреснет, чтобы отомстить ему. Для веры в то, что слухи об Иисусе указывают на воскресшего Иоанна, не было никаких объективных причин. Ни Ветхий Завет, ни сам Иоанн не свидетельствовали о его воскресении сразу после смерти. Данная убежденность являлась не более чем суеверием, рожденным в охваченном страхом сознании Ирода. Муки совести производят страх, страх порождает суеверия. Суеверия способны господствовать над человеком, контролировать его мышление и поведение.
Задумайтесь, до какой степени люди подвержены суевериям? Неверующие люди, не познавшие истинного Бога, живут в рабстве многих суеверий. Их жизнь настолько наполнена страхами и предрассудками, что даже самые физически здоровые и образованные люди, такие, как космонавты, подвержены суевериям. Например, перед стартом они соблюдают множество традиций, одной из которых является просмотр кинофильма «Белое солнце пустыни». После того как один из экипажей отказался смотреть этот фильм, и его полет закончился трагедией, это суеверие возвели на уровень обязательного религиозного обряда. Особенно подвержены суевериям творческие люди. Так, известный композитор Рихард Вагнер никогда не держал дома кошек – не только черных, но на всякий случай и любых других. Число тринадцать приводило Вагнера в ужас. Чтобы избежать провала своих опер, Вагнер категорически запрещал устраивать их премьеры тринадцатого числа.
Суеверия господствуют над необращенными. Но не стоит думать, будто они совершенно не угрожают верующим, они также могут быть подвержены суевериям. Чем меньше христиане наставлены в Слове Божьем, тем больше им суеверия угрожают. Небиблейские откровения являются суевериями. Верить Библии – правильно. Это основание истинной веры. Верить рассказам о видениях, снах, встречах со Христом или ангелами – неправильно. Это основание для ложной веры – суеверий.
Страх перед чем-то или кем-то, кроме истинного Бога, является проявлением суеверия. Конечно, мы можем испытывать страх, проходя по высокому мосту или сталкиваясь лицом к лицу с преступником. Однако этот страх не должен подавлять в нас понимание зависимости от Бога. Когда мы боимся смерти, болезни, стихийных бедствий, опасных людей больше, чем доверяем Богу – это проявление пустого, ошибочного верования. Нашей жизнью не управляют болезни. Наша смерть не во власти пилота самолета. Порывы ветра и землетрясения не правят нашей судьбой. Угрожающие нам люди неспособны даже прикоснуться к нам без воли Бога. Боясь всего этого, мы боимся того, что не обладает реальной властью над нами.
Предположим, кто-то боится цифры 13, черных кошек и тому подобного, мы называем это суеверием, потому что осознаем, что цифры и кошки не могут управлять жизнями людей. Когда же мы боимся человека, обстоятельств жизни, болезней, мы также поступаем как люди, подверженные суевериям, потому что люди, болезни и обстоятельства не способны сами по себе управлять нашей жизнью. Они являются лишь инструментами в руках Бога, направляющего все обстоятельства нашей жизни к благу своих детей (Рим. 8:28).
Не позволяйте суевериям руководить вашей жизнью. Не давайте им место в своем сознании. Доверяйте только Библии и не доверяйте никаким рассказам о видениях, снах и тому подобному. Бойтесь только Бога, а не бойтесь людей или обстоятельств, у них нет власти над вашей жизнью. Вся власть в руках Господа.
Исследуя стихи 17–18, мы сможем проверить, не господствует ли аморальность в нашей жизни.
II. Аморальность
Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего (Мк. 6:17–18).
Причиной конфронтации Ирода с Иоанном Крестителем является прелюбодейная связь Ирода со своей племянницей. Данная связь возникла внутри большой царской семьи, увеличившейся благодаря Ироду Великому, взявшему одну за другой десять жен. Именно Ирод Великий устроил избиение младенцев, опасаясь, что рожденный в Вифлееме царь может угрожать его власти. Среди сыновей Ирода от разных жен нам следует отметить только трех. Первый Аристовул был отцом Иродиады (умер в 7 г. до Р. Х.). Второй Филипп I (умер в 34 г. от Р. Х., не путайте его с Филиппом II (Лк. 3:1)) являлся первым мужем Иродиады, дочери сводного брата. От их союза родилась Саломея. Третий Ирод Антипа, убийца Иоанна Крестителя (умер в 39 г. от Р. Х.), находясь в Риме, соблазнил Иродиаду и увел свою племянницу у Филиппа. Для того чтобы жениться на Иродиаде, Ироду Антипе пришлось сначала развестись со своей женой, дочерью царя Ареты, правившего Наватейской Аравией. Этот развод чуть было не стоил Ироду жизни. Разгневанный плохим отношением к собственной дочери царь Арета пошел войной против Ирода Антипы, разгромил почти все его войско и только благодаря вмешательству римских войск Ирод избежал смерти. Итак, Иродиада, нечестивая женщина, сначала была замужем за одним из своих дядей Филиппом, затем ушла к другому своему дяде Ироду Антипе.
Смелый проповедник Иоанн Креститель обличал Ирода в прелюбодейной связи с женой сводного брата, не признавал их брак. За это Ирод арестовал Иоанна и посадил его в темницу.
Совершенно очевидно, царь был поглощен грехом. Аморальные отношения с Иродиадой управляют им, становятся дороже всего на свете. Прелюбодейная связь с Иродиадой заставляет его нарушать известную в Израиле заповедь: «…не желай жены ближнего твоего…»(Исх. 20:17). Прелюбодейная связь с Иродиадой подталкивает преступить известный запрет на брак между близкими родственниками, побуждает нанести оскорбление брату Филиппу – мужу Иродиады, заставляет развестись с собственной женой и вступить в войну с ее оскорбленным отцом. И наконец, прелюбодейная связь с Иродиадой заставляет пойти на конфронтацию с Иоанном Крестителем. Сексуальные грехи порабощают и требуют платить очень дорого. «Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется»(Пр. 5:22–23).
В наш век телевидения и интернета аморальность стала распространяться с огромной скоростью. Количество разводов, случаев супружеской неверности среди членов евангельских церквей только за последние годы увеличилось в несколько раз. Если вы позволяете себе смотреть фильмы с аморальными сценами, посещать интернет-сайты подобного содержания, это значит, что аморальность захватила ваше сердце.
Прелюбодеяние всегда начинается в мыслях. Человек сперва думает, что сексуальный грех может быть для него интересен, способен принести радость, сделать счастливым. Человек начинает думать о ком думать нельзя, размышляет о его или ее привлекательности, ищет встречи, наслаждается общением. Затем он ищет встречи наедине. И далее грех проявляется в действии, начинаясь с легких прикосновений.
Если вы позволили сексуальному греху войти в ваш разум через интернет, греховные фильмы, или через общение с лицом противоположного пола на работе, в кругу родственников или даже в церкви, то единственным решением данной проблемы является принятие экстренных, неотложных и самых решительных мер. Отключите интернет, телевидение. Немедленно прекратите общение с лицом противоположного пола, которое вызывает у вас искушение, к которому у вас возникает нездоровая привязанность.
Если вы думаете, что я призываю к чрезмерно решительным шагам, тогда вспомните призыв Господа: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»(Мф. 5:29–30). В борьбе с сексуальным грехом нельзя действовать медленно и нерешительно. Его можно победить, лишь приняв самые радикальные меры.
Исследуя стих 19, мы сможем проверить, не господствует ли ненависть в нашей жизни.
III. Ненависть
Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла (Мк. 6:19).
В ответ на обличение Иоанна Крестителя Иродиада не покаялась, а затаила злобу, желая убить человека Божьего. Ее сердце наполнилось не плачем о своем грехе, а ненавистью к обличителю. А как вы относитесь к людям, указывающим на ваш грех? Не затаиваете ли вы обиду против того, кто говорит вам истину?
Плохое отношение к обличающему грех свидетельствует о том, что ненависть господствует над вами, ослепляют, лишают трезвого, здравого мышления. Помните, что верующий может временно воспылать негативными чувствами даже к самому благочестивому обличителю. Но жизнь в таком состоянии несвойственна ему: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1 Ин. 3:15).
Ненависть к святым – признак неверующего человека. Тот, кто постоянно живет в ненависти к Божьим людям, не обращен.
Четвертый грех, который мы рассмотрим…
IV. Двоедушие
Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его (Мк. 6:20).
Слова, переведенные, как «…многое делал, слушаясь его…», плохо передают значение оригинального текста. Перевод «слушая его, приходил в растерянность» более соответствуют смысловому значению греческого текста. Греческое слово хэпореи, переведенное как «слушать» происходит от апорео, означающего «быть в растерянности, замешательстве, сомневаться, оказаться в затруднительном положении», оно предполагает серьезную обеспокоенность. Ирод явно находился в замешательстве, был встревожен, напуган, его сердце раздвоилось. С одной стороны, он понимал, что Иоанн – праведный человек и его обличения справедливы. Но с другой стороны, он пылал греховной страстью к Иродиаде и не хотел оставить ее.
Двоедушный человек постоянно живет в разделении между грехом и совестью, но идет на поводу греха. Любое искушение – это борьба между совестью и греховным желанием. Но верующий, наставленный в Слове, имеет силу от Бога для отвержения искушения и победы над грехом.
Если сейчас ваша совесть находится в борьбе с греховным желанием, примите решение отвергнуть его. Возможно, в данный момент вы делаете выбор между работой, связанной с грехом и благочестием; или не связанной с грехом напрямую, но не позволяющей вам посещать и созидать церковь. В таком случае отвергните эту работу и найдите новую. Возможно, вы сейчас делаете выбор между греховной компанией и общением святых, между святостью иразличными формами греха, которые рекламирует мир. Во всех этих случаях изберите то, что угодно Богу.
Пятый грех –
V. Обольщение
Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, - дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе… (Мк. 6:21–22).
Наполненная ненавистью к обличительному проповеднику Иоанну Крестителю, мстительная Иродиада выжидала удобного момента, чтобы избавиться от него. И вот, наконец, такой момент настал. Во время празднования дня рождения Ирода, когда царь, разгоряченный вином, возлежал в окружении самых влиятельных лиц Галилеи: своих вельмож (то есть людей, входивших в узкий круг, принадлежавших царскому правительству), а также тысяченачальников и старейшин, Иродиада подослала свою дочь танцевать перед Иродом и его гостями. Сразу же после танца дочь вернулась к матери (Мк. 6:24). Иосиф Флавий сообщает, что дочь Иродиады от первого брака с Филиппом звали Саломея.
Пожалуйста, не думайте, будто это был танец маленькой девочки, подобный танцу, который наблюдают родители на утреннике в детском саду, это был совсем другой танец сексуального характера. Эротические танцы с полным или частичным обнажением были широко распространены в I веке. В Коринфе даже существовала школа, обучающая соблазнительным танцам, известны они были и в Египте. И Саломея, скорее всего, в своем танце «дразнила раздеванием», как это было принято на Ближнем Востоке. Римский историк Курций Руф отзывается о танцах жительниц Ниневии так: «Нельзя представить себе ничего более распутного, чем этот народ… Женщины на пирах снимали свои верхние одежды, потом остальное платье, одно за другим, постепенно обнажая свое тело, и, наконец, оставаясь совершенно нагими». Удивительно, но вести себя подобным образом могли не только блудницы, но и самые знатные дамы, и их дочери. Ироду очень понравился танец Саломеи – «…плясала и угодила Ироду…». Слово, переведенное как «угодила» означает «доставлять удовольствие» или «возбуждать». Саломея обольщает Ирода, и он поддается ее обольщению. Обратите внимание, насколько порочным человеком был Ирод. Он не только пылал греховной страстью к своей племяннице Иродиаде, но и теперь к ее дочери Саломеи.
Данная схема работает и сегодня. Одни виновны в том, что соблазняют, другие виновны в том, что соблазняются. Обольщение может быть связано с разными грехами. Миллионы людей сегодня обольщены идолом материализма. Одни выставляют напоказ свои материальные ценности, то есть обольщают. Другие завидуют чужим домам, одежде, автомобилям, то есть обольщаются.
И в заключение рассмотрим шестой грех, способный господствовать над человеком.
VI. Дерзость
…И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк. 6:23–29).
Обольщенный Ирод дает неразумную клятву. Саломея, наученная матерью, просит голову Иоанна Крестителя. Опечалившись, Ирод выполняет просьбу Саломеи, так как не может нарушить свою клятву в присутствии гостей. Ученики Иоанна забирают тело своего учителя и хоронят. Обратите внимание, дерзкая просьба Саломеи, отражающая глубокое неуважение к служителю Бога, резко контрастирует с уважительным отношением учеников, стремящихся воздать человеку Божьему последние почести.
Нечестивые люди не уважают истинных служителей Бога – ведут себя по отношению к ним дерзко. Иезавель угрожала Илии. Фарисеи дерзко разговаривали с Иисусом, называя Его одержимым и сумасшедшим. Саломея требовала голову Иоанна в качестве награды за свой танец. К сожалению, дерзкое отношение к истинным пастырям встречается и среди членов евангельских церквей. Неуважительные высказывания о своих духовных наставниках, ложные обвинения, зависть, неуважительное обращение, злоба, ненависть, непрощение, язвительные насмешки, наглое непослушание – все это проявление дерзости. Дерзость может стать привычкой, может ослепить человека, и он даже перестанет ее замечать.
Слово Божье призывает нас: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его…»(Рим. 6:12). Если христианин не будет бодрствовать, грех станет царствовать в его теле, начнет доминировать в его жизни. Когда грех господствует, он заставляет поступать вопреки Писанию, совести и основным целям жизни. Каждый христианин из-за греха теряет радость общения с Богом, хотя поклонение, радость общения с Богом – основное предназначение человека. Пастор церкви из-за греха может навсегда потерять свое служение несмотря на то, что посвятил много лет учебе, приобрел незаменимый опыт и преодолел множество искушений. Родители могут потерять влияние на своих детей из-за греха и небиблейского подхода к воспитанию несмотря на то, что искренне желают им счастья и жаждут близкого общения с ними. Из-за греха супружеской неверности мечта иметь крепкую семью может никогда не осуществиться. Не позволяйте греху господствовать над вами!