Иеросхимонах Валентин (Гуревич)
29 августа, на следующий день после самого праздника, по уставу Православной Церкви продолжается попразднство Успения Пресвятой Богородицы.
Внимание благочестивых христиан, верных чад Церкви в эти дни поглощено созерцанием облика усопшей святым Успением Матери Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Она – верх красоты в очах Божиих, которая, по апостолу Павлу, не во «внешнем плетении волос и золотых украшениях», но есть «красота кроткого и молчаливого духа» (1 Пет. 3:4). «На кого воззрю? Токмо на кроткаго, и смиреннаго, и трепещущаго словес Моих» (Ис. 66:2).
Смирением никто из людей Ее не превзошел, и поэтому именно Она стала Божией избранницей для этой чрезвычайной спасительной миссии – рождения на свет Мессии. «Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди» (Лк. 1:48)
Откуда такое особое смирение Божией Матери? От того, что, как мы знаем, вся ее жизнь от материнской утробы была непрестанным Богообщением. В Евангелии, которое читается на праздники Богородицы, есть слова: «Мария же благую часть избра, яже не отымется от Нея» (Лк. 10:42). Это высказывание относится к Марии, сестре Марфы, которая в отличие от последней, поглощенной заботами о многом, избрала одно – Единое на потребу, т.е., «седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его» (Лк. 10:38).
Но эти же слова относятся и к другой Марии, – именно, Богоматери, Которая от материнской утробы пребывала в непрестанном Богообщении.
Можно сказать даже, что это Богообщение началось уже в самой утробе, ибо в таком Богообщении пребывала носившая Ее святая Анна. Она питалась ее святым молоком, затем воспитывалась во Святая Святых, убереженная от всех дурных влияний мира с его «похотью плоти, похотью очес и гордостью житейской» (1 Ин. 2:16). Ничто Ее не отвлекало от этого благодатного Богообщения – ни материнство, поскольку Ее дитя тоже было Богом, ни непорочное зачатие, совершившееся по слову Архангела: «Дух Господень найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя» (Лк. 1:35). И именно в таком Богообщении Она и приобрела это непревзойденное и Богоподобное смирение, а также любовь Божию, которая есть не свойство, а сущность Божества. Ибо «с преподобным преподобен будеши» (Пс. 17:26). А с Богом Богоподобен будеши. И Сам Господь говорит: «Научитеся от Мене – яко кроток есмь и смирен сердцем. И обрящете покой душам вашим» (Мф. 11:29). И приобретенное Ею таким образом смирение доставило Ей и покой. И Она без ропота принимала все ниспосылаемое Богом. И радостное, и скорбное.
Из Евангельского повествования о браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1-11) можно увидеть характер взаимоотношений Матери с Ее Божественным Сыном. И этот характер общения остался таким навсегда. И в настоящее время.
Мы видим здесь чрезвычайное смирение Матери Божией, «красоту (Ея) кроткого и молчаливого духа». И это не просто молчание и скромность. Это молчание и смирение исполнено любви к людям. Мы видим здесь милосердие Божией Матери, Ее сердечный отклик на нужды людей, даже, казалось бы, незначительные, но способные оказаться причинами скорбей.
В Ее словах «вина нет у них» уже содержится просьба. Она сопереживает жениху, который пригласил гостей, но вот не хватило вина, и это может послужить причиной позора и нареканий со стороны соседей.
В кратком Евангельском повествовании говорится только о внешнем. О словах, сказанных Богородицей, Спасителем. И кажется непоследовательным, что после Его словесного отказа – «Что Мне и Тебе, Жено, еще не пришел час Мой» – Она вдруг говорит слугам, чтобы они делали то, что Он скажет.
А между этими словами была сердечная жалоба и мольба, и они говорили друг с другом напрямую, – от сердца к сердцу, взорами, и Она, наконец, получила от Него некое негласное извещение о согласии на Ее просьбу.
И вот так везде Богородица крайне немногословна, незаметна, держится в тени, в смирении. Но как богато и изобильно изливается Божественная Благодать в это кроткое и смиренное сердце, и как она (благодать) могущественно исполняет всякую Ее просьбу и мольбу.
Не часто мы видим Ее говорящей…
«Чадо, что ты сделал с нами? – мы с твоим отцом три дня с великой скорбию искали тебя» (Лк. 2:48), – говорит Она отставшему от родителей отроку Иисусу. Но после Его слов о том, что Ему надлежит быть в том, что принадлежит Его Отцу, Она сразу умолкает. Также и когда Она с Его братьями ждала Его у дверей дома, в котором Он проповедовал, Она молчанием отвечает на Его слова, что «матерь Моя и братья Мои – исполняющие волю Отца Моего Небесного» (Мф. 12:50).
И при Кресте Она стоит молча и незаметно. И замечаем мы Ее только при словах Ее Сына: «Жено, се – сын Твой. Се – Мати твоя» (Ин. 19:26). В этих словах Спасителя – Его великая любовь к Матери и ученику…
Своего любимого ученика, который из ожесточенного ревнителя, не лишенного также честолюбия, в общении любви с Божественным Учителем постепенно преобразился и соделался смиренным Апостолом Любви, в момент смерти на Кресте Господь усыновляет Своей Пречистой Матери. Последующее общение с Ней окончательно утверждает и закрепляет в нем эти свойства – смирение, кротость и любовь. Общение с Той, Которая с младенчества была ограждена и отрешена от мира и всего, что в мире, довершило формирование того, который, уже сделавшись старцем, писал в своем послании: «Не любите мира и того, что в мире – похоть плоти, похоть очес и гордость житейская» (1 Ин. 2:16).
СМИРЕНИЕ МАТЕРИ БОЖИЕЙ, КРАСОТА ЕЕ КРОТКОГО И МОЛЧАЛИВОГО ДУХА – МОГУЧАЯ СИЛА. ОНА ПОМОГАЕТ ИСПРАВЛЕНИЮ И ПРЕОБРАЖЕНИЮ ДУШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, КОТОРЫЕ, СРЕДИ СКОРБЕЙ И УСТАЛОСТИ ОТ МИРА С ЕГО ГУБИТЕЛЬНЫМИ СТРАСТЯМИ ПРИБЕГАЮТ К ПОМОЩИ И ВСТУПАЮТ В МОЛИТВЕННОЕ ОБЩЕНИЕ ЛЮБВИ С ТОЙ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ОКЕАН ЛЮБВИ, МИЛОСЕРДИЯ И СОСТРАДАНИЯ К ПАДШИМ И КАЮЩИМСЯ.
«С преподобным преподобен будеши», и в этом молитвенном общении любви люди постепенно сами начинают приобретать Ее свойства: смирение, красоту кроткого и молчаливого духа.
Все мы нуждаемся в таком исправлении. И особенно – женщины.
Во Христе, сказано, несть еллин, ни иудей, ни мужеский пол, ни женский, но все и во всем – Христос (Гал. 3:28). Но у мужеского пола и женского – разные задачи. Мужеский пол производит табуретки, ракеты, компьютеры. У женского пола более важная миссия. Женщина взращивает человека, новые поколения.
Пока она носит во чреве, ее чистота, святость, кротость, смирение или, напротив, нечистота, страсти, пороки, гордыня, сварливость, грех влияют на развивающийся плод, и потом с молоком матери все это передается младенцу. На протяжении нескольких лет младенчества, отрочества, дитя, находящееся с матерью в самом тесном общении, воспринимает от нее эту чистоту или греховность.
То что женщина в Церкви как бы на втором месте, в тени, ей не позволяется входить в алтарь, а, например; по апостолу Павлу, в церкви она должна молчать, должна бояться мужа и т.п., – все это для того, чтобы она воспитывалась в смирении. Дитя кроткой и смиренной матери будет иметь черты Сына Матери Божией, Который «кроток есть и смирен сердцем» (Мф. 11:29).
И, напротив, гордость – это сатанинское свойство, и если оно станет усиливаться и передаваться новым поколениям, то будет происходить вырождение нации – новые поколения будут лишены Божией благодати. Ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Гордые супруги, например, не могут выносить взаимные недостатки, «носить бремена друг друга» (Гал. 6:2). Не станут «терпеть, прощать и любить». В результате браки становятся весьма недолговечными, со всеми прискорбными последствиями.
Помолимся же Усердной Заступнице рода христианского: Пресвятая Богородице, спаси нас, не дай погибнуть потомкам православных, да возродится благочестие и жизнь в согласии с заповедями Сына и Бога Твоего!
#богородица
#смирение
#божияматерь
#матерьбожия
#вера
#православныепраздники