Пути поэтической любви к родине тернисты. Есенин воспевал красоты русской деревни, маяковский топором слова строил новый мир советского слова, Бродский деконструктивировал коммунистическую власть, испытывая нежные чувства только к Петербургу, Высоцкий разбирал характеры советского человека, пел про подвиги войны, Оксимирон сублимировал собственные зашквары, пытался быть трушно-оппозиционным, а SHAMAN сделал дреды и, цитируя Юрия Дудя, заявил "Россия - Зае@ись"
"За Русь - порвусь" - слоган, заставляющий верещать всех пацриотов нашей родины. Звучит красиво, конечно.
Меня нестерпимо будоражат слова любви к нашей необъятной, все-таки, Россию я очень люблю. Но, в случае с SHAMANом, его продюсеры перестарались. Московские музыкальные концерны редко славятся хорошим вкусом, в этот раз чуда тоже не случилось. Сделать настолько скучного арстиста, единственной фишкой которого являются белые колбаски на башке и педер@стичные кожаные штаны, это надо было закрыть глаза на всю мировую музыкальную индустрию на 20 лет и просто пить водяру у себя на даче.
Сам персонаж мне напоминает Кроша из нулевых. Нет не зайчика из смешариков! А трушного Кроша, вот этого:
На этом деконструкцию образа можно закончить. Образа как такового нет. Нет личности, нет пути, нет цели. Есть примитивный патриотический манифест, псевдоодухотворенное выржаение лица, хорошая промо-работа.
Про голосищу,музыку, текст.
Голос ниче. Да, поет хорошо. Типа из народников, голос сильный, базара 0. Но я бы сказал, что скучновато, но тут уже пошла субъективная вкусовщина, так как я больше угараю по рнбишечке и соулу, а типа повер-рок вперемешку с классической русской попсой а-ля мужик-"Максим" меня не впирает.
Музыка и звук сделаны на уровне хорошего современного звучания. Качественно и пресно, как все, что выходит из музыкальных тв-проектов и пера мЭтров российской продюсерской элиты типа Фадеевых, Матвиенко и так далее. Не понимаю, как им самим не надоело делать одно и то же десятилетиями и не сломать себе челюсть от зевоты, прослушивая собственный матеирал.
Закосы под любэ и газманова я, конечно, оценил, но не проникнулся. Ощущение было, будто в песню "Про коня" врывался Jony со своей кометой, и начинал грустить по парням, которые ему не дают.
Текст и мэссадж.
Ох, когда я послушал Шомана несколько раз, у меня на стуле можно было яичницу сделать от жара и пекла моей задницы. Я очень люблю текст в песнях, даже в творчестве Фейса и Гиперпоперов я могу найти эмоции или образы, выраженные словами, которые меня зацепят или просто понравятся. Но настолько примитвного набора шаблонов я не встречал очень давно. Надо просто понять и принять, что строчки "Я - русский, я иду до конца, Я - русский, моя кровь от отца" омерзительные. После этого у вас есть шанс как-то осознанно существовать дальше. С точки зрения смылса они настолько наигранно-патриотичные, что хочется дать в морду человеку, которые их написал, а с точки зрения поэтики рифмовать в 2022 году "конца-отца" без какого-либо ритмиеского обыгрывания, надо быть отсталым.
Я - броский, люблю запах конца.
Я - соска, я ищу жеребца.
(Создатель строчек "пуля - дура, а штык в задницу")
Дальше 2 строчки про "рускиий повезло- всем уебк@м назло" мне не нравятся по смыслу больше, чем по синтаксису, так как не считаю национальную принадлежность везением или невезением. Биологически, я - не славянин, и многие скажут, что русский из меня такой себе, но, несмотря на это, я индентифицирую себя русским. Это не плохо и не хорошо, это -данность, которую я получил при рождении и становлении самим собой. Даже такой лёгкий налет примитивной националистичности вызывает у меня порыв интернационалистического недоумения и "кринжа"
"Всегда страшно, когда начинают делить русских от англичан, славян от каказцев. В какой-то же момент могут вспомнить и про евреев!"
(Мой хороший друг)
Если сравнить песню "Я - русский" с условно-патриотичными песнями прошедших лет типа "Офицеры" Олега Газманова или песни групы Любэ, даже, хрен с ним, "НЕБА СЛОВЯН" Кинчева , то Шаман проигрывает в своей несамобытности и опять же наивности (если мы вспомним Игоря Растеряева, то можно свечи тушить). Копия копий копий. Если припев я запомниил за его тупость, то куплет настолько серый, что разбирать даже не хочется.
Это "произведение" создаёт не самый приятный прецедент, вешая на творчество о любви к родине клеймо квасного патриотизма, что не очень.
24 февраля родило серьезный социальный запрос, на который должен был поступить серьезный культурный ответ. Родился вопрос полноценной русской суверенности, вопрос пути сохранения себя и осмысления прошедшей эпохи культурной и политической зависимости от запада.
Ответ предложенный данным персонажем и его камандой - дешёвый симулякр для урапатриотического пласта потребителей. Этот пласт глуп в равной степени как и "антипатриотический". Патриотические творчество и музыка не должны распалять человека, они должны успокоить, научить созиданию, любви, определенного рода смирению.
Подобный фастфак фастфуд только ухудшает государственный имидж, позорит "русскость".
Когда ты берешься за такие сложные вещи, как "песни о родине", нужно отвергать от себя рынок, а не потакать ему. Ты берешь ответственность за сердца людей в непростой период жизни, должен дать надежды, а даёшь виагру с бутиратом - возбуждение есть, а любовь не получается.
Увы.
Спасибо, что дочитал мою статью до конца. Я стараюсь все делать с душой и внимательно! Поэтому буду рад твоей подписке и лайку, что будет лучшей благодарностью для моего труда.
