Перед прочтением желательно ознакомиться с:
Повесть о Добрыне Никитиче. Часть 3.1 Рассказ Милолики
Повесть о Добрыне Никитиче. Часть 3.2 Рассказ Милолики
Про Сарагура, Зиланта и Тугарина:
Чародея зовут Сарагур, у него есть колесница блестящая и с крылатыми конями, он владеет заговорами на непонятном языке и еще он оборотень, огнедышащий виверн Зилант. Уже захватывающе!
Про заклинания Чародея Сарагура:
" Но сколько раз приближался: толикож раз отвергаем был назад, и коверканьем своим оказывал, что его невидимый огонь опаляет. Он ворчал некие варварские слова, коих никто разуметь не мог, кои конечно были волшебные, но ничто не помогало".
Итак, Сарагур знал какие-то заклинания не на болгарском, не на еврейском, и, возможно, не на русском. Просто потому что болгарский язык все таки славянский, родственный, а Княгиня хорошо его понимала. Возможно, Сарагур имел дефекты речи. Хотя может просто говорил с акцентом.
Мы сегодня тоже не сразу понимаем южных или западных славян.
"Верь мне, я клянусь Чернобогом, что или погибну, или достигну желаемого. Скоро увидят меня перед стенами Боогорда."
А вот теперь интересно. Оказывается, наш чародей Чернобогу служит. Ну или по крайней мере его знает. Причем как Божество. Вот что за чары он применял. И это первое упоминание божества, с большой буквы, в тексте оригинала. До этого ни христианского, ни языческого бога не упоминали. Очень любопытно.
Про дракона Зиланта. Это огнедышащий крылатый змей с двумя головами и двумя ногами. И с крыльями. Мифы о крылатых змеях фигурируют по всему Средиземноморью. Одно из самых древних упоминаний о крылатых драконах - миф о Гелиосе, в его колесницу запряжены два таких крылатых дракона. Потом они стали конями. Вернемся чуть назад, к появлению чародея. Он приехал в колеснице на двух крылатых конях. А в гневе своем наслал на город Зиланта (коим и был сам, ибо оборотень). Это очень интересная связь. При этом он упоминает и клянется Чернобогом. Стоит подумать над этой загадкой. Кто же такой этот чародей...И кто тогда Чернобог?
Про Тугарина: Злые духи высидят яйцо. А из яйца, через 10 лет, выйдет взрослый Тугарин.
Именуемый, потому что туго рос. То есть он Тугорос. У него не было детства, и по сути это инкарнация Сарагура. В тексте говорится, что он будет ведом "страстью отца". Умел говорить, драться, пользоваться оружием и доспехами, ориентировался на местности и прекрасно знал Милолику и Тревелия.
Мне вспомнился сразу Кощей и его смерть в яйце. Я вот думаю, а не было ли тем же самым смерть Кощея - Если убить яйцо - не будет потомства. Это и есть истинная смерть в понимании тогдашнем. В таком случае истинное, по крайней мере, мужское, бессмертие - это яйцо, потомок. С другой стороны у Кощея в яйце игла, а у Сарагура - Тугарин. Выходит, Кощей - это швейная машина, Киборг)
Ну, шутки шутками, а к какому-то общему выводу прийти надо.
Выводы: Сарагур, Зилант и Тугарин - это одно и то же лицо. Это некий Чародей. Он если и не поклоняется, то по крайней мере знает о Чернобоге и даже клянется его именем. На вид он походит на Гелиоса, имеет те же атрибуты. Владеет какой-то магией на непонятном Куридане языке. При этом, будучи столь могущественен, он просто смертельно влюбляется в юную Куридану, а затем в ее потомка - Милолику. Эта любовь тоже не человеческая. Если это не результат колдовства чужого, то причина тут кроется в том, кто же эти чародеи в данной истории.
Конечно, традиционная трактовка подобных персонажей проста: это некий собирательный образ на целый народ. Мол вот вам древние Печенеги/половцы в лице Сарагура/Тугарина, которые так хотели землю Русскую, что готовы были на все. Выжигать города, уничтожать армии и тд.
Но почему тогда просто трон не взять то? Не, такой подход я считаю тупиковым. Мы с вами пойдем иным путем, и ближе к концу сказки станет ясно, правильный это подход или такой же тупиковый.
Из всего вышесказанного я могу сделать необычный вывод: Волшебные персонажи (и, скорее всего некоторые обычные) в этой истории - не люди. Самое осторожное предположение - это жрецы. Некие воплощения Древних Богов. И их действия - воплощения интересов Богов на этой Земле. Все их действия приводят к изменению жизни целых народов.
Как мы увидим далее, культ Чернобога будет часто встречаться на местах событий сказки. В каком-то смысле мы видим тут конфликт высших сил.
У Сарагура по сюжету есть серьезный противник - некая волшебница Добрада.
В следующей статье поговорим про Добраду и пройдемся по общим интересным моментам данного рассказа.
***
Пересказ с цитатами книги Чулкова Д.М. "Русские сказки...". В ознакомительных и исследовательских целях.