Чтобы понять то, о чем пойдет речь в этой статье, нужно немного освежить в памяти истории из восьмой книги Карлоса Кастанеды "Сила безмолвия".
История первая "Проявление духа".
Давным-давно был человек, обычный человек без особых свойств. Как и всякий иной, он был проводником духа. И благодаря этому, как и любой другой, он был частью духа, частью абстрактного. Но он не знал этого. Повседневные дела так занимали его, что у него не было ни времени, ни желания серьезно подумать о таких вещах. Дух безуспешно пытался проявить свою связь с ним. С помощью внутреннего голоса дух раскрывал свои секреты, но человек не был способен понять эти откровения. Естественно, он слышал внутренний голос, но он был уверен, что это его собственные чувства и мысли. Чтобы вытянуть человека из его дремотного состояния, дух дал ему три знака, три последовательных проявления. Дух физически пересек путь человека самым очевидным образом. Но человек, кроме себя самого, ничего вокруг не замечал.
История вторая "Толчок духа".
- Второе абстрактное ядро в историях магов называется "Толчок духа", - сказал он. - Первое ядро - "Проявления духа" - есть здание, которое намерение возводит перед магом, а затем приглашает его туда войти. Это здание намерения маг видит. Толчок духа является таким же зданием, которое видит начинающий, которого приглашают - или скорее принуждают - войти.
Это второе абстрактное ядро может быть отдельной историей. В ней говорится, что после того, как дух проявился человеку, о котором мы с тобой говорили, и не получил никакого ответа, он подстроил ему ловушку. Это была последняя его уловка, и не потому, что человек этот был особенный, а потому, что непостижимая цепь событий духа сделала его пригодным в тот момент, когда дух толкнул дверь. Ясно, что все, открываемое духом этому человеку, не имело для него смысла. Действительно, все это шло вразрез со всем, что человек знал и чем он был. И человек, конечно же, самым недвусмысленным образом отказался иметь какое бы то ни было дело с духом. Он не собирался поддаваться на весь этот вздор. Он знал лучше. В результате все зашло в тупик.
История третья "уловка духа".
История гласит, что, постучав однажды в дверь дома того человека, о котором мы с тобой говорили, и убедившись, что ответа не будет, дух прибегнул к единственному способу, который оставался в его распоряжении - уловке. Ведь и предыдущие трудности дух преодолел с помощью уловок. Было очевидно, что если он хочет подействовать на этого человека, он должен чем-то склонить его на свою сторону. И тогда дух начал посвящать этого человека в тайны магии. Обучение магии стало тем, чем оно и является - искусством уловок и хитростей.
История гласит, что дух склонил на свою сторону человека, заставив его перемещаться вперед и назад между различными уровнями осознания, чтобы показать ему, как сохранять энергию, необходимую для укрепления его связующего звена.
В этом контексте "дух" следует понимать не как внешнюю высшую силу, которой почему то вдруг есть дело до человека. Дух в этом плане, это что то наподобие стремления, намерения заложенного, скажем в семечко дерева. В каждое семечко заложено намерение вырасти в дерево. То что мы считаем духом, то что было описано в книгах Кастанеды как "дух", это намерение роста заложенного в нас. Не физического, а скорее духовного, абстрактного. Это намерение проявляется во всем что мы воспринимаем, как внутри себя, так и во внешнем мире. Поэтому оно и может казаться, и чем-то внутренним, или наоборот чем-то внешним. Но оно не является ни частью нашего внутреннего мира, ни проявлением некой высшей внешней по отношению к нам Силы. Это явление не является продуктом нашего ума, или нашего эго. Это производное самой жизни. "Дух" как намерение духовного роста, это намерение исходящие из самой нашей жизни. Можно сказать что сама наша жизнь стремится к полному раскрытию своего потенциала. Но став обычным человеком, обзаведясь эгоизмом, умом, представлениями, убеждениями, личностью - мы начинаем противится этому намерению роста. Наше "я", тот "я" к которому мы привыкли, которого лепим ко всему, которое имеет желания, предпочтения, которому что-то нравится, что-то не нравится, которое имеет разные представления, разные, даже эзотерические представления - это намерение нашего эго идущего вразрез намерению роста исходящего из нашей жизни. Можно сказать что наше эго, это один из этапов роста на котором мы застреваем.
Намерение роста образно можно представить в виде лифта, или в виде эскалатора в многоэтажном здании. Этот лифт, эскалатор ведет нас на самый верхний этаж. Наше эго, наша личность - это скажем второй этаж в этом многоэтажном здании. Намерение эго - это намерение задержаться на втором этаже. Лифт, эскалатор всегда доступен человеку, но он так активно увлекает себя делами на втором этаже, что проводит на нем всю свою жизнь. Таким образом, обычный человек, метафорически выражаясь, суть семечко дерева застрявшее на втором этапе своего развития в дерево. Семечко это набухло, и кажется вот вот проклюнется росток, а потом и корни, но ничего более не происходит, и семечко так и умирает на втором шаге, так и не став деревом.
В своей повседневной жизни, своими обычными заботами, желаниями нашего эго, представлениями нашего ума, запутанностью в своих чувствах мы выстраиваем вокруг этого метафорического лифта, (намерения роста исходящего из самой нашей жизни) лабиринт. И в этом лабиринте два направления, первое(обычное) это запутать себя еще больше, это движение от центра лабиринта к его окраинам, и дальней шее его развитие. И второе(магическое) стремление выпутаться из лабиринта, стремление из него выйти, и вновь прийти к намерению своей жизни.
Это можно так же описать с точки зрения состояния сознания. Наше обычное состояние сознания создает что то вроде сна. В этом сне есть сюжет, временами этот сюжет скучен, временами захватывающий. В это сне есть личность, что то вроде временного "я", которое мыслит категориями сна. Ну, не бывало у вас такое? Под утро, просыпаясь от сна, анализируя сон, вдруг понимаешь, что тот ты, которым ты себя считал во сне, как то не очень то ясно мыслил, и был как то странно помешан на том, что в реальном мире вам безразлично?
Все что мы делаем в нашей обычной жизни, даже наши мысли и чувства, эмоции и отношения к чему либо - все это фиксирует нас в определенном состоянии сознания, в котором мы и воспринимаем привычного себя. Наше эго, наша личность - это не совсем мы, скорее это продукт этого особого состояния сознания. И чем более мы увлечены производным этого продукта, тем сильнее мы фиксируем себя в этом обычном состоянии сознания. Тем больше запутываемся в том что в нем воспринимаем.
И в этом плане любая практика, медитация - суть проявления духа. Здание намерения, восприятие из другого состояния сознания. Все практики основаны на намерении из жизни, на намерении духовного роста. Лабиринты запутанности в эго, у всех немного отличаются. Поэтому и практик, медитаций большое разнообразие. Одни практики более резонируют, более близки и понятны чем другие, это потому что тебе на данном этапе твоего пути, нужно выпутаться примерно из того же самого, из чего уже выпутывались ранее, те кто это практику практиковал до вас, те кто эту практику открыл.
Можно сказать, что когда человек отвлекает свое внимание от обычного, и фиксирует его на своей жизни, на "духе", на исходящем из жизни намерении роста - это приводит к вспышке осознания. Происходит инсайт, прозрение. И иногда это выражается в виде знания определенной цепочки действий. Так и создаются, открываются практики и медитации. Их первооткрыватель вдруг начинает осознавать, как и что надо делать, как и на чем медитировать. И далее, если у этого человека хорошо с вербализацией, он может описать, или даже показать это осознание другим людям. Повторяя эту цепочку действий, есть большой шанс испытать такое же, похожее осознание. И именно это осознание, эта вспышка осознания из которой исходит знание о некой цепочки действия - и меняет все. Без этой вспышки, ты можешь годами ходить с поджатыми пальцами расфокусировав взгляд, но так и не остановить внутренний диалог, без нее можно годами воевать со своим чувством собственной важности, и в то же самое время искренне гордится тем что ты этим занимаешься, тем самым превознося себя над теми кто так не делает.
Когда ты сталкиваешься в той или иной практике с этой вспышкой осознания, ты вдруг начинаешь безмолвно знать, к примеру как остановить внутренний диалог, и эта остановка становится чем-то технически простым. Ты вдруг понимаешь как не запутываться в собственной важности, вдруг осознаешь что тебе это не интересно, что-то меняется в тебе, и вдруг тебе уже не интересно этой важностью заниматься. Или вдруг ты понимаешь как видеть энергию, энергетику, энергетические коконы, и это просто становится частью твоей реальности.
Простое повторение внешне описанной инструкции в той или иной практике это что-то вроде рыбалки, что-то вроде заброса лески с крючком в водоем. И далее это действие нужно повторять снова и снова, и каждый раз ждать пока клюнет. И вся магия начинается лишь тогда когда вы вытащите на берег то что клюнуло. Именно это и меняет все, позволяет преодолеть те или иные привычки, внутренний диалог, чувство собственной важности, итд итп. Само по себе повторение не дает ничего, кроме шанса это осознание словить. Поэтому повторяя нужно оставаться бдительным, и более того, готовым ко всему. Как я писал выше - лабиринт у каждого свой, и ваш лабиринт может отличатся от лабиринта человека открывшего ту практику, которую вы решили практиковать. И в момент откровения, вы можете выловить из нее совсем что-то другое.
Если не быть бдительным во время практики, можно пропустить мимо момент осознания, просто все свое внимание сосредоточить на себе повторяющим за кем то какую то цепочку действий, и пройти мимо, не заметить что у вас клюет.
Если не быть готовым, то будешь ждать что клюнет то, что клювало у основателя практики, и то что не будет соответствовать этому, даже если это больше тебе подходит, и более тебе полезно - выловив ты это выкинешь обратно в реку, ты другое осознание ожидал, и то что на него не похоже, просто проигнорируешь, пройдешь мимо.
Это и есть инструменты пути, исходящее из вспышек осознания безмолвное знание складывающееся в цепочки действий. Именно это и является физическим выражением "духа" в нашей жизни. Эти инструменты нужно намерено везде искать, а найдя оттачивать, развивать, намерено использовать - это и будет увеличивать в нашей жизни присутствие "духа".
Но даже поймав то что тебе надо, вербализовав это для себя и других, ты можешь снова отвлечься от намерения роста, и начать выстраивать мир, уже на третьем этаже. И этот мир может быть лучше, свободнее, сильнее, ярче - но он так же будет отвлечением от полного раскрытия своего потенциала. Да, сначала он может быть ступенькой ведущей в нужную сторону, но потом он может стать такой же ловушкой, каким до него было наше эго.
Поэтому, не стоит забывать, что подлинная, скажем так техническая цель любой практики, не важно своей или чужой - это рост в себе осознания за счет подобных вспышек. Которые вытряхивают нас из того во что мы вовлечены, и открывают нам что-то новое. Что-то что не вписывается в наши представления, в то чем мы занимаемся. Что-то ведущее нас в новый мир, в новое "я".