Говорят, что создана российская альтернатива Википедии, некая Руниверсалис. Из манифеста её основателей (выделение моё): «Руниверсалис создана выходцами из Русской Википедии, на материалы и наработки которой Руни во многом опирается, поскольку создатели Руниверсалис считают содержательную часть РуВики достоянием всего Рунета, а не собственностью частного американского фонда [Викимедиа]. Редактирование страниц энциклопедии Руниверсалис, сервера которой расположены в России, осуществляется в соответствии с требованиями законодательства РФ и с уважением к традиционным ценностям, с позиции которых выстраивается содержание и структура статей, затрагивающих нетрадиционные, новационные и маргинальные течения в жизни человеческого общества».
Чтобы оценить, в какое запредельное, мягко говоря, реакционное гуано скатилась Википедия, достаточно раскрыть практически любую её страницу. Вот, например, раскрываем страницу, посвящённую сегодняшней дате — 26 августа. Что важнейшего произошло в этот день? Оказывается, важнейшее — религиозные праздники. Ну, разумеется. Читаем список:
«* Отдание праздника Преображения Господня;
* преставление (662), перенесение мощей преподобного Максима Исповедника;
* обретение мощей блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (ок. 1547);
* преставление (1783), второе обретение мощей (1991) святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца;
* память мучеников Ипполита, Иринея, Авундия и мученицы Конкордии, в Риме (258)[5];
* память священномучеников Иоанна Шишева, Иоасафа Панова и Константина Попова, пресвитеров (1918);
* память священномучеников Серафима (Звездинского), епископа Дмитровского, Николая Орлова, Иакова Архипова, пресвитеров и Алексия Введенского, диакона (1937);
* память мученика Василия Александрина (1942);
* Собор Валаамских святых (переходящее празднование в 2018 г.);
* Собор Кемеровских святых (переходящее празднование в 2018 г.);
* празднования в честь икон Божией Матери:
* Минская (1500);
* «Страстная» (1641);
* «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) (1830)».
Вы думаете, что это всё? Как бы не так. Сразу вслед за этими важнейшими событиями дня идут менее значимые события, но тоже религиозные — именины. Читаем:
«Именины
Мужские
* Авундий — мученик Авундий Римский;
* Алексий — священномученик Алексий (Введенский);
* Василий — мученик Василий (Александрии);
* Иаков — священномученик Иаков (Архипов);
* Иоанн — священномученик Иоанн (Шишев);
* Иоасаф — священномученик Иоасаф (Панов);
* Ипполит — мученик Ипполит Римский;
* Ириней — мученик Ириней Римский;
* Константин — священномученик Константин (Попов);
* Максим:
* преподобный Максим Исповедник (преставление, перенесение мощей);
* блаженный Максим Московский;
* Николай — священномученик Николай (Орлов, Николай Петрович);
* Парамон — преподобный Парамон;
* Серафим — священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский;
* Серид — преподобный Серид;
* Тихон — святитель Тихон Задонский (Преставление, второе обретение мощей);
Женские
* Евдокия — Евдокия Константинопольская;
* Конкордия — мученица Конкордия Римская;
* Ксения — преподобная Ксения».
Сразу вспоминается отрывок из русской классики, из «Шинели», из которой мы все, как известно, вышли: «Покойница матушка, чиновница и очень хорошая женщина, расположилась, как следует, окрестить ребёнка... Родильнице предоставили на выбор любое из трёх, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать ребёнка во имя мученика Хоздазата. «Нет, — подумала покойница, — имена-то всё такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, — проговорила старуха, — какие всё имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы ещё Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Ещё переворотили страницу — вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, — сказала старуха, — что, видно, его такая судьба. Уже если так, пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий».
И что, кому-то в этом безбрежном разливе клерикализма показалось ещё недостаточно традиционных ценностей? Что же это за свихнувшийся инквизитор такой? Сам Торквемада на его фоне будет выглядеть легкомысленным светским повесой.
Конечно, как я уже неоднократно писал, Википедия — это бочка известной реакционной субстанции, куда для подслащения влили столовую ложку мёда... а может быть, и чайную... а может быть, и просто капнули из пипетки. Но главное отличие, так сказать, ноу-хау «Руниверсалис», видимо, будет состоять в том, что там и этой капли мёда не будет. Извиняюсь за самоцитирование, но ещё ровно месяц назад, до появления на свет «Руниверсалис», я писал: «...нужна альтернатива ей [Вики]. А вернее, даже несколько альтернатив, потому что меня, как левого, едва ли устроит официальная российская Вики, где будут славиться Солженицыны и Ельцины, и ругаться дедушка Ленин за его «атомную бомбу».
Пока что всё идёт, как по нотам, в этом направлении. Такие дела. В общем, левым давным-давно нужна собственная Википедия, где списки, подобные приведённым выше, были бы абсолютно немыслимы, по крайней мере, в статьях о ежедневных датах. Можно было бы взять за первоначальную основу даже нынешнюю Вики, но потом перерабатывать её в светском и прогрессивном ключе, вычищая оттуда весь реакционный хлам и мусор. А священные традиции Домостроя — пусть этим пробавляются поклонники средневековья.