«Зачем человеку дарована жизнь и в чем смысл его существования».
(Путь к Царственному Священству)
Древо познания с запретными плодами произростало посреди Рая, что подтверждало необходимость духовного роста сотворенного создания и становления Адама-Человек
Символ, предваряющий доступ к познанию этических категорий - Добра и Зла.
Эволюция является частью творческого Божественного замысла, начальный этап которой назван и вполне может быть признан как Первый день творения, растянутый в галактическом временнóм пространстве.
Сотворивши животный мир: «…зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их… Бог увидел, что это хорошо».
Высшим представителем «тварного мира» на Земле стал человек.
Адам, Первый человек — это первый представитель будущего сообщества людей.
От сотворения мира уделом Адама - символа всего человечества и персонально – Адама - первочеловека является Священство.
Изначально Адам был удостоен Богом стать водителем всех Его творений - одушевленных и неодушевленных существ.
Всю Землю, со всеми созданными на ней обитателями, Господь отдал в его власть, во власть человека, предназначив его к целеустремленности и духовным высотам. Пройти эту «Лествицу» можно только путем всестороннего совершенствования.
Этот путь ведет к высшим Достижениям сообщества.
Человеку Адаму Бог также сказал: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими (и над зверями), и над птицами небесными (и над всяким скотом, и над всею землею) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле», тем самым поручив Адаму оберегать во всеобщем благоденствии жизнь в «земном пространстве».
Эта царственная высота налагает ответственность на человека за направление его земного пути к восхождению, за развитие, за порядок, т.е. за создание благоприятных условий для дальнейшей эволюции всех вверенных ему существ.
Древо познания добра и зла с запретными плодами посреди Рая, возможно, выступает в качестве иносказания, в том числе заявляющего о необходимости пройти путь становления и духовного роста Адама-человека.
В Книге Бытия, возможно, прямо не сказано о путях духовного совершенствования самого Адама, ни о путях развития существ или животных, ни об эволюции и ее законах, тем не менее, в текстах Библии, во всех ее разделах настойчиво свидетельствуется присутствие Закона Бога Живого в основе мироздания и во всех его формах и проявлениях его существования.
Всемогущий Творец, не имеющий препятствий для реализации Своих Замыслов, предпочел создать мир не внезапно и сразу, а оставил Своим созданиям возможности для собственного участия в эволюционном развитии.
Через паузу, седьмой день, Господь завершил первоначальный период творения перед наступлением следующего нового периода, в процессе которого Его создания и теперь продолжают свой Путь совершенствования самостоятельно, преодолевая препятствия и соблазны, преобразуя свой внутренний мир, достигая праведности и святости, проходя через разные формации и добиваясь смен технологических укладов. Таким образом человечество, после сотворения его, перешло в стадию дальнейшего самосотворения в сотворчестве с Богом.
Вспоминая Адама, нужно понимать, что созданное из глины земной тело человеческого существа состоит из той же субстанции, из тех же элементов, из которых состоит вся пространственная материя.
Ее состав систематизирован в Периодической таблице элементов Д.И. Менделеева, подтвержден многочисленными исследованиями в области химии, математики, физики, биологии, медицины…
Элементы мироздания образуют состав Земли, всех ее оболочек и сфер, всего материального земного мира, являются для нее строительным, как отмечено в Писании, «глиной земной», материалом, тем же, что и для всех ее обитателей, подобно как и повсюду, в любых (известных) уголках космического пространства.
Точные науки, наряду с естественными и гуманитарными, подтверждают материальную сущность и родство всей природы Вселенной, включая особенности телесной ткани животных и человека.
Физическая природа человека материальна и соответствует природе других земных существ. В текстах Библии встречаются места, где Ангелы и другие Силы Господни названы «животными», которые, даже если и невидимы, то материальны.
Выглядят они, по писанию и по мнению людей, огненными существами, да и сама плазма, и другие плазменные состояния в том числе, принято считать материей, что приводит к мысли о том, что Ангелы могут иметь невидимую для человеческого глаза материальную плоть.
С развитием науки люди признали, что некоторые материальные вещества и явления, не всегда воспринимаются органами чувств и могут быть невидимы для глаза или уха. Описаны случаи, когда святые, обладающие высшим духовным развитием получали Откровения от Ангелов и общались с ними, сами становясь невидимы.
Осознание материи субстанцией низшей ступени развития, привело многих святых подвижников Церкви к стремлению преодолеть в себе материальную доминанту низшего характера, тяготение к природным склонностям. Они добивались высшей духовности в развитии своей личности, включая положительные изменения внутри некоторых элементов генетического строения.
Человек имеет возможность контролировать качественные трансформации своих душевных и телесных свойств: одни люди себя совершенствуют и становятся лучше, другие ведут себя к деградации.
Антропологи и историки наблюдают меняющиеся параметры физических показателей тела человека в зависимости от климатических условий, характера питания, образа жизни, что влечет за собой приобретение благоприятных или напротив, неблагоприятных черт и качеств как-то: увеличение или уменьшение его среднего роста, изменения в объеме мозга, количестве и глубине его извилин, наличие атавизмов, и других физиологических особенностей, болезней, психической устойчивости или расстройств.
Как следствие - падение нравов и деградация в разной степени у различных групп, сообществ или этносов, или напротив, укрепление психической устойчивости к чему приводит совершенствование всех сфер жизнедеятельности, сопровождаемое возвышением и преображением образа человека, возрастание силы, ловкости и других физических показателей, а также приобретением новых обычаев, обиходов, укладов, моральных устоев, или к падению их нравов и деградации в разной степени.
Не менее резкие, а порой даже более активные перемены происходят и в духовном развитии человека. Их можно отразить графически в системе координат, где горизонталью отмечается время или возраст, год или столетие, эпоха, а по вертикали – признаки совершенствования.
Общим принципом для физического и духовного возрастания личности является постепенная последовательность в изменяемости показателей. В случае эволюционного движения в восходящем направлении, и такое же постепенное, в случае ретроградного, нисходящего движения, ведущего по наклонной вниз, *
Революционное скачкообразное развитие может быть крайне опасно, приводя к разрушению внутри формаций, цивилизаций, к потере опыта и достижений, наработанных человечеством, а главное, к потере сформированного генофонда.
В некоторых трудах историков и других ученых отмечены случаи возможного последующего восстановления цивилизационных структур.
Подобные трансформации нередко ведут к зарождению новых социумов внутри восстановленной цивилизации, а также к возвышению внутреннего человека, приобретению у него высокой духовности, а у животных и других биологических форм - внутри популяций этногенеза, свидетельствуя об их многостороннем преображении.
Этот процесс часто ошибочно называют мутациями.
В немалой степени все формы и проявления человека, а также само физическое присутствие его на Земле отражается и материализуется в ноосфере, подобно тому, как как мыслительная и духовная деятельность заполняют Книгу Жизни в Царствии Небесном, определяя его последующую духовную судьбу.
Святые подвижники, совершенствуя себя, приходят к ангельской святости на более высокой ступени, чем та, на которой стоял Адам в Первый день своего сотворения.
О необходимости сотворчества с Богом в деле духовного (как и телесного) восхождения, свидетельствует присутствие в Раю Древа Познания.
Центральное место Древа Познания в Раю с Запретными плодами, ставит Познание целью, достойной обозрения и доступной для достижения.
Запрет на Абсолютное Познание наложен на человека, как на существо вновь созданное, не достигшее высшего, ангельского совершенства.
В самом понятии «Познание Добра и Зла» заложена идея расщепления целого, это подобно расщеплению неделимого атома, основного строительного материала в мироздании Единства, расщепление которого производит разрушение, распыляя на части сам результат творческого замысла Творца.
Такое противодействие само по себе должно быть определено как зло, грех. Действие этой разрушительной силы является прямым противодействием творческому величию единения и развития, его нет в одухотворенных творческим божественным замыслом единства целого делах, оно не «задумано» в Божием Совете, не содержится в созданных и одухотворенных Божиих созданиях, но через грех гордыни, единое и безгрешное разделилось на Добро и Зло.
Это познание, доступно достигшим совершенства «богам», святым богоподобным сущностям, хранителям совершенства, неразделяемого на добро и зло.
Святые, гении и делатели на путях поисков и совершенствования, временами берут на себя такую ответственность, и в качестве посвященных, избегают преступления богоборчества.
Проникая в глубины познания, им открываются тайны миропорядка и принципы творческих процессов.
Уныние, отчаяние, неуверенность противоположны гордыне, самовосхвалению, однако синтез этих чувств, гармонизируя, ослабляет их остроту и накал, являя собой натуральный ряд естественных эмоций разной силы.
Палитра художника содержит разнообразие веществ и минералов: это и охра, и белила цинковые, и сажа газовая, и сурик железный, индиго и киноварь, как и множество других материалов, металлов и соединений.
Объединенные и смешанные, сообразно с творческим замыслом художника материалы, преобразуются, становясь творческим, продуктом, являя собой индивидуализированный образ мира.
Разложенные снова на химические элементы, этот образ, воссозданный благодаря творческим усилиям художника, исчезает.
Целостность материи в мироздании удобно проиллюстрировать ярким примером из истории исследований по физике.
Земной шар имеет два полюса в своем единстве, или как еще один пример: металлический провод, который с одного конца всегда заряжен на плюс, а с другого – на минус. Если его разрезАть, то каждая его часть неизменно будет заряжена так же, и до бесконечности, всегда только на плюс и минус с разных концов целого. Провод нельзя разделить так, чтобы оба конца стали положительно заряжены, или оба несли отрицательный заряд. В этом примере отражен Закон единства Противоположностей.
В этой неделимости тайна разрушительных последствий деления неделимого, действие, осуществление которого допустимо только для достойных, достигших божественных высот Духа. Вскрытое и разделенное ядро, содержащее в себе противоположные заряды — это священный материал. Сам Творец использует его и для Божественного созидания, как и в Своем Божественном, испепеляющем гневе.
Биполярность материи, основного строительного материала Вселенной, в частности, ее энергетическая структура, это одно из основных ее физических свойств. Древние мудрецы, представители разных религий, в частности ведических, относились к материи, как к субстанции, враждебной духовности, признавая ее амбивалентность адекватной порочности. Отсюда и женское начало, объявленное отрицательным в некоторых древних философских школах под знаком - «минус».
В гармоническом музыкальном ряду это явление определяется как «слабая нота».
Однако, единение мужского и женского начал тем не менее и есть целостность. Нарушение этого принципа, закона физики - путь к разрушению.
О смешении добра и зла также можно сказать, что это несоединяемые величины. Они взаимоуничтожаемы при равных величинах. Их значения могут быть приведены к нулю при адекватном приложении сил.
Здесь, возможно, необходимо упомянуть обязанность христианина-воителя отстаивать истину, даже наперекор устоявшимся нормам разного толка. В связи с этим тезисом уместно упомянуть подвиги Ветхозаветных праведников, Реформаторские усилия Церкви, разделение православной, католической и протестантской ветви, зарождение и утверждение монашества и многие преобразования, невозможные без признания истины нераздельной.
Монашеский подвиг нередко сопровождался святостью мучеников, затворников, молитвенников, принятых в лоно Церкви, исполненных Духовной силы Царственного священства.
Троическое Божество – нераздельно, а сама человеческая Личность содержит в себе как «доброе», так и «злое», как попущение от Господа. Формирование этого процесса подобно химической реакции, в которой все составляющие компоненты или катализаторы, необходимые в качестве составляющих, вступают в процесс взаимодействия.
Это борение, в вечно пульсирующем мире, не делится на доброе и злое. В своей цельности все грани личности как в возвышении, так и в падении, способны к преобразованию в их совершенствовании. Установление границ и узаконивание норм, по словам Апостола, приводит к разделению целого на законное и внезаконное, тогда как возвышаться возможно только в пределах богоугодного и истинного – т.е. цельного.
Предметный мир можно назвать порочным лишь там, где он служит пороку. Телесное здравие позволяет человеку совершать добрые дела, пища подкрепляет, материнство рождает и взращивает праведников, Божиих воинов и священников, труды созидают рукотворенный Божий мир, вскармливают богосыновное человечество. В немощи о нашем Здравии, духовном и телесном молятся наши заступники.
Святые подвижники считали для себя обязательным противодействие материальному началу, подверженному слабостям, трансформациям, и разрушениям, в пользу нематериальной духовной природы человека ради достижения праведности в поисках святости.
Образ высшей творческой Премудрости Создателя способен подвигнуть к самоусовершенствованию его обитателей, и это является не только смыслом Райского существования, но также и первостепенной задачей, целью, к которой нужно стремиться Адаму, чтобы стать достойным «вкусить яблоко Познания». Именно путь совершенствования символизируют созревшие плоды с Древа Познания Добра и Зла, которое находится здесь, в Раю, «Посредине рая».
«В некоторых еврейских размышлениях об Адаме, последний считается «идеальным человеком», который воспринимает священническое служение в мире Божиих созданий.
Позднее Бог поставил Ветхий Израиль, Своего избранника, на недостижимую для других народов высоту. Объявив его избранным народом, Бог наделил его особым предназначением: «Ты народ святой у Господа Бога Твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле».
В Новозаветное время таким «родом и народом» , избранным и образованным Господом для Себя стали христиане, которые раньше не являли из себя народа, но, объединившись в Церковь, «сделались народом Божьим»
Священство Бог назначил этому народу, носителю Своего представительства среди людей, как особую миссию, заключив с евреями Завет. Именно священники, поставленные Богом, выступают посредниками между Им и людьми.
«Предназначение священнического чина - представлять народ перед Богом посредством культовых действий в скинии и принесением в храме жертв».
Такое событие описано в Ветхом Завете при упоминании жертвоприношений Авеля и Каина. Первое жертвоприношение, о котором нам известно, было принято Богом от Авеля, но нельзя не отметить особо, что самому Адаму было предписано владычествовать над всяким творением Божиим.
Христос назвал Свое тело Храмом. Позднее, в первохристианской Церкви само Церковное сообщество назвалось телом Церкви и объявлено Храмом Божиим, как и тело каждого ее члена. В теле Церкви обитает богоподобная Душа сообщества, как и в теле каждого члена сообщества народа Божьего обитает богоподобие его Создателя.
Церковь — это единая плоть, она является живым организмом, небесной субстанцией, возрожденной из человеческой праведности и святости, подчиненной не законам материи, а Богу, и его Законам.
По такому же закону зарождаются и земные социальные структуры, которые по сути являются существами, рожденными из коллективного организма социальных групп, сообществ или всего человечества. Такими же социальными существами являются и популяции низших существ: млекопитающих, рыб, насекомых. Все они обладают коллективным управляющим разумом.
Человеческое сообщество является материей, организованной колониями. Такой социум — это живой организм, с определенным спектром свойств, наклонностей, особенностей, не только абстрактного характера, но и конкретных черт, присущих, можно полагать, сложноорганизованным биологическим видам.
Такой организм получает от «руководящего центра сообщества животного мира» команды, задания, общие для всего стада, стаи или популяции, для выполнения задач разного характера, включая жизнеобеспечение. Эта руководящая сила влечет стаи птиц к перелетам, может подвигнуть муравьев образовать из себя мост над ручьем в горящем лесу, в случае необходимости перехода остальных из горящего леса. Отправляет пчел на дальние расстояния в поисках пыльцы и цветочного сока.
Групповой «разум» отдает команды паразитам, населяющим живой организм, аккумулируя максимальное воздействие на сознание и психику донора ради ослабления его иммунитета. Это способствует их жизнеобеспечению.
Такой социум, по сути, является демонической структурой, как бы обладающей коллективным разумом и подталкивающей высшие виды к самоуничтожению.
Человек должен сопротивляться, противостоять злу. Для него, среди прочих, отсутствие борьбы с простейшими также является грехом. С ними легче справляется имеющий бодрость духа, соблюдающий молитвенное правило, пост.
Из поддерживающих и путеводящих энергий можно упомянуть и воздействие планетарных сил Господних, которые ставят человеку задачи к совершенствованию, исправлению своей природы.
Солнце и Луна регулируют продолжительность суток, время и характер занятий, сна и бодрствования. Удаленность земли от солнца регулирует климатические и погодные условия. В равной степени и другие планеты оказывают множественное влияние на функции живых существ.
Однако Церковь нередко освобождает ее членов от подобного руководства и влияний по мере святости ее членов. Она подчинена Богу. Он Сам руководит социальным организмом Церкви, Ее пасет Христос и его Ангелы. Высшим из них является «Честнейшая Херувимь и Славнейшая без сравнения Серафимь» – Богородица, под Покровительством Которой, находится Земля.
Ангельское служение человек осуществляет в лоне Святой Церкви. Это освобождает ее членов от постороннего руководства и влияний, по мере святости ее членов. Она подчинена Богу.
Без воли Божией и «волос не упадет» с человеческой головы и, никакие социумы низших сил не способны повлиять на жизнедеятельность и судьбу преданного Богу человека, Который Сам вершит судьбы своих рабов и сынов, Сам милует или попускает, и ничего не происходит с праведниками без воли Его.
Социум, руководимый Господом, получает от Него весь бесценный бесконечный спектр направлений и возможностей для его дальнейшего эволюционного развития.
Центр сообществ животного мира направляет команды и задания общие для всего стада, стаи или популяции, для выполнения задач разного характера, включая жизнеобеспечение. Эта руководящая сила влечет стаи птиц к перелетам, может подвигнуть муравьев образовать из себя мост над ручьем в горящем лесу, в случае необходимости перехода остальных членов общества из горящего леса. Отправляет пчел на дальние расстояния в поисках пыльцы и цветочного сока, отдает команды паразитам, населяющим живой организм максимально влиять на сознание и психику донора с целью ослабления его иммунитета, что способствует их жизнеобеспечению.
Такое скопление сущностей и их энергий, по сути, является демонической структурой, подталкивающей высшие виды к самоуничтожению с последовательной направленностью, как если бы он обладал коллективным разумом.
Отсутствие борьбы с простейшими для человека является грехом. С ними легко справляется соблюдающий пост, молитвенное правило, имеющий бодрость духа.
Церковь освобождает ее членов от иного руководства и влияний по мере святости ее членов. Она подчинена Богу. Ее пасет Христос и его Ангелы. Высшим их которых является Честнейшая Херувимь и Славнейшая без сравнения Серафимь – Богородица, под Покровом Которой находится Земля. Из ее среды выделяются богоподобные Святые индивиды – Сыны Божии. Наделенный Царственным Священством человек сам является Храмом.
Без воли Божий «и волос не упадет» с человеческой головы, и никакое скопление низших не сможет повлиять на жизнедеятельность и судьбу преданного Богу. Он Сам вершит судьбы своих рабов и сынов, и Сам милует или попускает, и ничего не происходит с праведниками без воли Его.
Но не всегда человек знает Божий Замысел, «…ибо пути Господни неисповедимы».
Каждый новый день, Каждое мое утро
начинается с Молитвы.
«Благословен Господь Бог наш всегда, и
ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь».