Глава 1. Деревня. Жители. окрестности. (с.3-8)
Глава 1. Деревня. Жители. Окрестности. (с.8-12)
Вся окружающая школу и детскую площадку территория была обсажена великолепными высокими с серебристой листвой тополями, кустами сирени и желтой акацией. Да и вся деревня - оба посада, утопала в зелени. Возле деревенских изб стояли роскошные, раскидистые ветлы, кудрявые, будто распущенные, старые березы и кучно растущие липы, изредка встречались сосны, коряво выросшие на просторе. Все деревья были усеяны грачиными гнездами в несколько этажей, огромными колониями. Грачи строят свои гнезда основательно, используя большое количество веток. Если снизу на них посмотреть, складывается впечатление, что все гнезда сливаются в одно многоэтажное причудливое сооружение. Огромные стаи грачей, ласточек и стрижей были главными хозяевами деревни. Галки, вороны и голуби-сизари были оттеснены за деревню, в риги*, овины*, сараи, конюшню и другие хозяйственные строения.
*Рига - деревянное рубленое просторное строение с большой кирпичной печью и колосниками, предназначенное для сушки хлебов перед обмолотом. К строению вплотную примыкало гумно - крытое строение на столбах, с плотной, гладко укатанной земляной площадкой для обмолота зерна.
*Овин - такое же деревянное строение, как и рига, для сушки хлебов, только без гумна для обмолота.
Помимо обилия деревьев возле домов, у каждой избы непременно присутствовал небольшой, огороженный палисадником, садик, по-деревенски - садок, с кустами сирени, акации и других цветущих кустарников. Кое-где палисадники сохранились и по сей день. В огородах сзади изб, помимо различных грядок, посадок и плодовых кустарников - смородины и крыжовника, было обилие слив, вишен и яблонь. Весной, в пору цветения, всякому путнику, держащему путь в деревню, легкий ветерок, особенно под вечер, за километр доносил запахи цветущей сирени, яблонь и вишневых садов. В такие весенние дни как бы сами собой выплывают из памяти бессмертные поэтические строчки стихов Николая Алексеевича Некрасова:
"Как молоком облитые
Стоят сады вишневые,
Тихохонько шумят".
Без садов, огородов, палисадников не мог существовать в деревне ни один крестьянский двор. Крестьянский двор в русской деревне занимает особое место. Крестьянский двор - это не только рубленная из сосны или ели изба, а целый хозяйственный комплекс. Как правило, к боковой стороне избы вплотную примыкает просторный бревенчатый сарай для деревенской скотины - коров, коз и овец, с запасом кормов.
Внутри там же находится теплая подклеть для новорожденных телят, ягнят и козлят. Значительную часть помещений отводят для хранения всякого крестьянского инвентаря и его ремонта. К задней части избы через деревянный помост, называемый в просторечии мостом, примыкает срубленная под одной крышей с домом граница, любовно называемая нами - горенка, для сна, хранения разных припасов и имущества. Что еще было характерно для каждого крестьянского двора - это большой плоский гранитный камень, лежащий возле крыльца. Назначение самое различное: посидеть, перекурить, наточить что-то из инструментов - топор, ножи, стамеску и прочее. Мы, мальчишки, часто резались на нем в карты и другие игры.
Предметом особой гордости и заботы хозяйки в избе служит обыкновенная русская печь, в которой варили обед, пекли блины, топили молоко и отваривали творог, мылись в печи на ржаной соломе, когда не было отдельно стоящей бани. На печи грели кости все, в том числе и дети, изгоняли теплом своим хвори. К боковой стороне печи примыкала пристройка размером со спальное место, называемое голец, который прикрывал вход в подпол. Служил он местом отдыха и сна пожилых жителей дома, да и детей тоже. Печь на боковой стороне имела углубления - печурки для сушки рукавиц, варежек, носков и прочего. Обычно печь всегда была чисто побелена, иногда обложена изразцами или зарисована народными узорами.
Полы в избе скобленые, белые и чисто вымытые с дресвой*, застелены цветными деревенскими половиками, вытканными на домашнем ткацком станке, на котором ткали также льняные холсты в долгие зимние вечера при свете керосиновой лампы.
В огороде каждого двора всегда имелся деревянный амбар, внутри которого располагались чисто струганные сусеки для хранения различного вида зерновых - ржи, пшеницы, жита, овса и разных круп. Амбар стоял над землей на столбах, как на сваях, для защиты от грызунов. В жаркие летние дни внутри амбара сохранялась прохлада, и мы, малышня, частенько прятались там от дневного зноя. Темень, тишина и покой навевали разные страхи, настраивали на разные страшные истории.
Сзади огорода, обнесенного высокими колышками, как правило, стоял большой бревенчатый сарай для сена и клевера, вмещавший зимний запас кормов для скота и лошадей.
Все хозяйственный постройки, созданные как до коллективизации, так и при колхозной жизни - риги, овины, молотильные сараи, разные складские постройки и многое другое, были вынесены на северный, довольно крутой склон холма и располагались сразу сзади огородов и конопляников. Далее по склону начинались пахотные земли. Основные пахотные земли располагались кольцом вокруг деревни, а за пахотой начиналось обилие лугов, в основном заливных, для сенокосов и выпасов - прекрасные условия для животноводства. Вдали луга окаймляла кромка лесов и болот.
Основной кормилицей семьи крестьянина (читай, христианина) в давние времена была озимая рожь. О значимости ржи в жизни крестьянина в старину была поговорка, звучавшая как наставление: "Умирать собрался, а рожь сей". Рожь на наших обеденных землях-супесях давала урожай только с навозом. Урожаи не плохие - сам-пятнадцать* и более.
*Сам-пятнадцать - в старину существовало такое выражение, определяющее урожайность зерна. Так, на 1 пуд семян рождалось 15 пудов зерна и т.д.
Часть пахотных земель занимали также пшеница и ячмень (жито), овес, гречиха, клевер и, конечно, лен - наш "северный шелк". Поле цветущего льня представляет собой удивительное зрелище. При взгляде издали на такое поле человеку видится изумительная картина - вся земля как бы покрыта легким, колеблющимся под ветром голубым ковром. Это незабываемое, очаровательное зрелище! У крестьян было принято любовно называть наши угодья разными собственными именами: Дор, Пахомовка, Бубново, Заполица, Погорелки, Журавлево, или Журавлиное поле и другое.
В нашем северном крае, в зоне рискованного земледелия не всегда землица радовала крестьянина хорошими урожаями. Часто случались и голодные годы. Поэтому крестьяне, имевшие большие семьи, были озабочены поиском дополнительных заработков. Они осваивали различные промыслы и ремесла. В нашей деревне прижились и давали немалый достаток к крестьянскому столу два основных ремесла. Это валка обуви из шерсти романовской овцы и гончарное производство - различные, нужные в хозяйстве изделия из глины: всевозможные горшочки, корчаги для зерна и воды, молочные крынки, миски, плошки, урыльники (умывальники), детская игрушка и прочая глиняная утварь, потребная в крестьянской жизни.
***
Наши гончары, по деревне - горшечники, славились далеко за пределами округи своими разнообразными глиняными изделиями. Поскольку северный склон холма был уже занят ранее сформировавшимися хозяйственными службами, то гончары были вынуждены осваивать южный склон, более низкий и топкий. Крестьянская община провела осушение низины - прорыли продольные каналы, вырыли огромный водоем размером сто двадцать на сто пятьдесят метров, направив туда водостоки из продольных канав. Этому водоему дали название Дальний пруд, запустили карасей, где они быстро прижились. В результате осушительных работ понизился уровень грунтовых вод, и появилась возможность застройки низины. Под строительство гончарных мастерских завозили грунт, делали насыпные холмики и на них возводили бревенчатые мастерские. вблизи Дальнего пруда крестьяне поставили кузницу, крайне необходимую в крестьянской жизни. Возле построенных гончарных мастерских сложили обжиговые печи, подучились на стороне, и помаленьку гончарное дело пошло, а потом пошла и слава о продукции наших гончаров. О том, что мастерских раньше было много, напоминают остатки строений и холмы, а также остовы, развалины тоннельных обжиговых печей.
*** *** *** *** ***
Продолжение следует....каждый четверг.
Все ваши комментарии и теплые слова буду лично передавать автору этой книги.
Подписывайтесь на канал! Это вдохновляет автора!:-)