В рамках цикла "Русский Исход" мы уже неоднократно замечали, что пророчества Русского Исхода, станция за станцией, удивительным образом согласуются с целым рядом других авторитетных пророчеств. Сегодня мне хотелось бы коснуться еще раз древних пророчеств сивилл, которые в ранней христианской церкви рассматривались как особо духновенные (поскольку еще в языческий век предвосхищали Христа), и посмотреть, как пророческие периоды древних сивилл (им более 2 тысяч лет) согласуются с пророчеством Русского Исхода.
На этой гравюре (см. выше) изображены римский император Август (годы правления 27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) и тибуртинская Сивилла, одна из нескольких женщин, которых древний мир признавал за их пророческие способности. Август решал, принимать ли ему апофеоз (признание императора богом после смерти) или нет, и обратился за советом к тибуртинской Сивилле. В тот момент, когда они встретились на Капитолийском холме, перед ними предстали Мадонна и Христос-Младенец, открывая пришествие Младенца как Того, кто превзойдет Августа в управлении миром.
И Август решил не принимать апофеоз и не становиться еще одним лжебожком. На месте видения Август построил жертвенник Аракоэли. Позже на том же месте была возведена церковь Санта-Мария-ин-Аракоэли. Антонио да Тренто сделал эту гравюру с изображением остатков древней базилики Августа.
Хотя сейчас он практически забыт, текст тибуртинской сивиллы когда-то был одним из самых влиятельных и широко читаемых текстов в западном христианстве. Этот оракул занимает первое место в любом списке средневековых бестселлеров и сохранился в более чем 130 известных латинских рукописях, а также в греческих версиях, и в арабских, эфиопских и славянских рукописях. И хотя этот сивиллинский апокалипсис сегодня малоизвестен, даже среди ученых поздней античности и изучающих христианские апокрифы — для большей части средневековья его влияние на христианскую эсхатологию было определяющим, а документ этот изучался вместе с книгой Откровения и считался ее дополнением.
К сожалению - видимо, именно всвязи с популярностью и распространенностью документа в Средневековье - есть немалые разногласия в чтении различных манускриптов. Я постараюсь придерживаться наиболее древних списков манускрипта, сделанных около 380 года нашей эры. Но и за эти, грубо говоря 400 лет со дня своего появления, документ получил разное прочтение в разных манускриптах. Я не буду утомлять читателя текстологическими подробностями, процессом восстановления текста - скажу лишь, что я использовал два-три списка этого документа, датированных 4-ым столетием, и составил, как мне показалось, наиболее точный текст. Хотя, наверное, можно и с этим поспорить с текстологами, по деталям. Но вот, представляю широкому кругу читателей.
Сам по себе этот документ является частью гораздо большей традиции - Сивильских Оракулов о последних временах. Почти все они говорят о личности и делах последнего императора - Белого царя. В полноте своей эти пророчества собраны в сборнике 9-го века, изданном Византийским императором Львом Мудрым. Однако этот документ почему-то не вошел в Оракулы Льва Мудрого - по крайней мере вошел не в полном составе. Я объясню через минуту - почему так произошло.
Дело в том, что текст тибуртинской Сивиллы во многих известных списках содержит грубую ошибку, вернее опечатку, которая входит в видимое противоречие с датировками Сборника Льва Мудрого и десятками других сохранившихся фрагментов пророчества. К примеру, два самых древних авторитетных пророчества - пророчество о Последнем Папе и пророчество о Белом царе - утверждают, что царствование Белого царя продлится 36 лет, о чем я подробно писал в статье Сколько продлится Царство Белого царя?
Однако текст тибуртинской Сивиллы, дошедший до нас в большинстве списков, говорит "вдруг" о каких-то ста-двенадцати годах. Такая фантастика и такое видимое противоречие сразу отталкивает от этого пророчества и объясняет - почему оно не вошло в Сборник Льва Великого. Но я постараюсь показать вам, друзья, что в тексте тибуртинской Сивиллы ошибки нет - есть ошибка в прочтении этого текста, и мы ее легко исправим, потому что мы уже вооружены всеми нужными для этого инструментами. Итак, вначале представлю мой перевод этого небольшого пророчества, а потом покажу, что пошло не так с толкователями:
"Тогда восстанет царь великий, последний. Он будет царем новых римлян и греков. Он будет высокого роста, красивой внешности, с сияющим лицом и хорошо сложен во всех частях тела. Его правление закончится через сто двенадцать лет.
В те дни будет великое богатство, и земля будет давать обильный плод, так что мера пшеницы будет продаваться за динарий, мера вина за динарий и мера масла за динарий. Перед глазами царя будет текст, в котором говорится: «Царь римлян получит во владение всю христианскую империю». Он покорит все острова и города язычников и разрушит все идолопоклоннические капища; всех язычников он призовет к крещению и в каждом храме будет поставлен Крест Христов. Тогда Египет и Эфиопия будут стремиться протянуть руки к Богу.
Кто не поклонится Кресту Иисуса Христа, будет наказан. Когда же исполнятся сто двенадцать лет, евреи обратятся к Господу, и «гроб Его прославится всеми». В те дни Иуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности.
В то время из колена Дана восстанет Князь Беззакония, которого назовут Антихристом. Он будет сыном погибели, главой гордыни, владыкой заблуждения, полнотой злобы, который перевернет мир и будет творить чудеса и великие знамения через притворство. Он обманет многих магическим искусством, так что будет казаться, что огонь сошел с небес. Годы сократятся, как месяцы, месяцы, как недели, недели, как дни, дни, как часы, и час, как мгновение. Нечистые народы, которые Александр, индийский царь, заключил в тюрьму, восстанут. Это двадцать два царства, число которых подобно песку морскому.
Когда царь римлян услышит об этом, он созовет свою армию, победит и полностью уничтожит их. После этого он придет в Иерусалим и, сняв диадему с головы своей и сбросив все царское одеяние, передаст империю христиан Богу-Отцу и Иисусу Христу, Сыну Своему.
Когда Римская империя прекратит свое существование, тогда антихрист явится открыто и сядет в Доме Господнем в Иерусалиме. Антихрист убьет верных свидетелей, помазанников Божиих, и через три дня они будут воскрешены Господом. Тогда будет великое гонение, какого не было прежде и не будет после. Господь сократит те дни ради избранных, и антихрист будет убит силой Божией через архангела Михаила на горе Елеонской."
Во-первых, коснемся главного - того странного конкретного срока в 112 лет, который текст связывает, как кажется, с длительностью правления Белого царя. Позволю заметить, что в текст большинства переводов, да и списков, закралась досадная ошибка - "Его правление закончится через сто двенадцать лет." И греческий оригинал действительно написан загадочно, так что можно, в принципе, так перевести. Буквально же написано: "Его правление когда закончатся сто двенадцать лет."
Это - буквальный перевод. Но переводчики никак не могли понять - как может правление Белого царя начаться после 112 лет? Какие такие 112 лет? От чего их считать? И они решили эти 112 лет толковать (и соответственно - переводить) как время правления Белого царя. Но читатели Открытой Семинарии могут исправить эту ошибку. Я исправил неточность перевода, а вы - неужели не увидите, что это за 112 лет и откуда их считать? Ну-ка, подумайте минутку, прежде чем читать дальше. Потому что ответ удивительно прост.
Итак, буквальный перевод текста тибуртинской Сивиллы "Его правление когда закончатся сто двенадцать лет." Это - не продолжительность правления БЦ, а начало. Но откуда же считать эти 112 лет?
Читатели ОС знают о том типологическом соответствии Вавилонского семидясителетнего пленения и Большевистского пленения Руси, как знают они и о соответствии Русского Исхода - Исходу Израильскому в древности - насчитывающему 42 станции. Мы знаем, из многих пророчеств, что Белый царь появляется на "38-ой станции" (о чем мы еще не раз подробно поговорим). Но вхождение Руси, вместе с Белым царем, в период покоя Земли Обетованной, во всей полноте - соответствует последней, 42-ой станции Исхода.
70 лет пленения плюс 42 года Исхода дают вместе эту редкую пророческую цифру - 112 лет, подмеченную в тексте Оракула, но не понятую.
Выводы
Что касается остального текста Оракула, приведенного здесь - то сегодня у меня уже просто нет времени говорить о нем. Там тоже я обнаружил некоторые неточности перевода, но нет сейчас времени говорить об этом, да и статья эта была задумана для толкования одной лишь даты, и это было сделано. А еще, согласно текста приведенного выше Оракула, окончание 112 лет (или 70+42) ознаменует собой и исполнение другого великого пророчества - об обращении иудеев в христианство.
В завершение, просто для юмора и хорошего настроения, хочу отметить, что мой любимый Толкиен, великолепно знавший древние Европейские манускрипты и пророчества, похоже, поиграл и с этой интересной цифрой. Любители "Властелина колец" должны помнить, что все события книги начинают разворачиваться в тот день, когда Билбо исполнилось 111 лет - и на 112-ом году его жизни эстафету Кольца (Креста) принимает от него Фродо. И в этом же году Арагорн восстанавливает великое царство.
Может, это и случайность, совпадение, озарение гениального лингвиста и писателя. Но вполне возможно, что Толкиен прекрасно понимал, что 112 лет - это не протяженность царствования Белого царя, но тот период, по окончании которого царство Белого царя вступит в Обетованную Землю, то есть полностью успокоится от всех врагов своих. Если хотите - Христианский Коммунизм 2030. Храни Господь!