Первые три части статьи смотрите здесь:
«Карл Густав Юнг и его книга об НЛО. Часть1»
«Карл Густав Юнг и его книга об НЛО. Ч. 2: звёздное небо над головой, и коллективное бессознательное»
«Карл Густав Юнг и его книга об НЛО. Ч. 3: история феномена НЛО (средневековье)»
В предыдущих частях нашей статьи мы рассмотрели первые 4 главы книги Карла Юнга. Следующая, 5-я глава его книги «Летающие тарелки: современный миф о вещах, увиденных в небе» [3] называется «Резюме», но она посвящена психоаналитическому разбору феномена НЛО в слухах, сновидениях и в картинах разных художников (как средневековых, так и современных Юнгу), этот разбор весьма сложен для понимания не знакомого с основами психоанализа читателя (в том числе и для меня, автора этой статьи). Насколько я понял, Юнг приходит к выводу, что две популярные в масс-медиа версии феномена НЛО, — Юнг называет их «материалистическая» и «спиритуалистическая», — обе эти концепции порождены просто предрассудками. Вот что он пишет [3, стр. 37]:
«Обе противоположные концепции — материалистическая и спиритуалистская — не более, чем метафизические предрассудки. Опытным данным лучше соответствует гипотеза, согласно которой любая живая материя обладает психическим, а психическая субстанция — физическим аспектом. Если же мы обратим должное внимание на пара-психологические данные, то окажемся вынуждены распространить гипотезу о психическом аспекте за пределы биохимических процессов в живой природе и охватить ею всю, в том числе и неживую материю. С точки зрения этой гипотезы, бытие основывается на некоем до сих пор не разгаданном субстрате, обладающем как материальными, так и психическими качествами. Имея в виду образ мыслей современных физиков, мы можем утверждать, что такое предположение сегодня будет воспринято с большей готовностью, нежели в прошлые времена. В результате сомнительная гипотеза психофизического параллелизма уступит место возможности построения новой модели, приближающейся к идее единого мира — Unus Mundus. «Внепричинные» (акаузальные) соответствия взаимно независимых психических и физических процессов, то есть синхронные феномены и, в особенности, психокинез, займут свое место в сфере доступного пониманию, поскольку любое событие материального мира по самой своей природе будет включать психический компонент и наоборот. Подобные рассуждения ни в коем случае не следует оценивать как пустые спекуляции; они неизбежно приходят на ум в результате углубленного изучения феномена НЛО, что явственно вытекает из содержимого следующей главы.»
***
Вы что-нибудь поняли? Я сначала почти ничего не понял… Но потом задумался над выделенными мной в этом тексте словами «бытие основывается на некоем до сих пор не разгаданном субстрате, обладающем как материальными, так и психическими качествами.» И тут я вспомнил сначала загадочное «МЕ» из шумерских текстов (по З.Ситчину, крошечные (говоря современным языком, нанотехнологии) психофизические субстанции с закодированными формулами, отражающими все аспекты жизни, включая науки и цивилизации). По З.Ситчину, ануннаки могли выделять из живых существ эти «МЕ», и комбинировать их в своих целях (так были созданы первые «примитивные рабочие», предки шумеров).
Потом я вспомнил недавно открытый физиками «бозон Хикса», который некоторые учёные называют «частицей Бога», и, наконец, я вспомнил третий «неразрывный и неслиянный» компонент Святой Троицы, — Дух Святой, — Который, правда, «дышит где хочет», и этим явно отличается от шумерского «МЕ» (который ануннаки умели выделять и комбинировать) …
Здесь уместно будет вспомнить и о дарах Святого Духа, так, как это понимают христиане, основываясь на книгах Нового Завета. Дары Святого Духа — это сверхъестественные проявления Святого Духа в верующих людях. Духовные дары даются верующим (или давались во дни жизни апостолов) для выполнения определённых записанных в Библии Божественных постановлений (как обращение неверующих людей (1Кор. 14:24, 25), созидание Церкви Христовой (Еф. 4:11), личное назидание верующего (1Кор. 14:4). Тема даров Святого Духа подробно рассматривается апостолом Павлом в 1-м послании к Коринфянам, в главах 12-14.Главными считаются вступительные слова:
«Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»!.
— 1Кор. 12:7-11
Не скажу, что после того, как я всё это вспомнил, что после этого обсуждаемый текст Юнга полностью прояснился для меня, но всё же туман начал рассеиваться. Итак, перейдём теперь к 6-й главе обсуждаемой книги Юнга.
Глава 6. Феномен НЛО м непсихической точки зрения
В начале этой главы читаем [3, стр. 38, цитирую с сокращениями]:
«Как уже было сказано в начале настоящей работы, наша задача состояла прежде всего в трактовке явления НЛО с точки зрения психологической феноменологии. Для подобного подхода у нас было достаточно оснований; стоит хотя бы вспомнить распространяемые молвой противоречивые и «невозможные» утверждения вокруг данной проблемы. Эти утверждения, естественно, вполне заслуживают критики, скептицизма и даже явного неприятия. <…>
Тем не менее нам представляется, что, поступая таким образом, мы рискуем недооценить ситуацию, складывающуюся в наши дни. К сожалению, в силу множества причин мы не имеем права позволить себе отделаться от проблемы столь простым способом. Неопровержимая, основанная на многочисленных наблюдениях информация свидетельствует, что НЛО можно не только видеть, но и регистрировать на экране радара, и даже (хотя и изредка) фотографировать. Я основываюсь на сводных сообщениях Раппелта и Кэйхоу, которыми вовсе не следует пренебрегать, а также на том факте, что профессор астрофизики Мендель, несмотря на все свои усилия, не смог дать рационального объяснения ни одному из должным образом засвидетельствованных сообщений. »
Упоминаемые выше «сводные сообщения Раппелта и Кэйхоу», это официальные сводные доклады руководителей гос. учреждений (ведомств) США, занимавшихся в те годы изучением феномена НЛО, и признавшие реальность существования НЛО (или, по крайней мере, совпадение визуальных наблюдений и отметок на экранах радаров).
Далее Юнг пишет:
«О НЛО мы можем с уверенностью сказать лишь то, что они обладают поверхностью, которую можно видеть и которая отражает волны радара. Все остальное выглядит пока слишком неопределенно; поэтому до получения достоверных экспериментальных данных лучше воздержаться от любых не поддающихся проверке предположений и домыслов. Неизвестно, идет ли речь о машинах с экипажами, или о своеобразных живых существах, прибывших неведомо откуда и проникших в нашу атмосферу. <…> Их движения свидетельствуют о волевом, психическом вмешательстве; в них можно усмотреть стремление скрыться, избежать встречи, а иногда даже агрессивную или защитную реакцию. Перемещения объектов в пространстве осуществляются по непрямым линиям, с изменчивой скоростью (что также не свойственно метеорам); их причудливые перемещения напоминают полет насекомых, а скорость варьирует от нуля до нескольких тысяч километров в час.»
Удивительно, но и сегодня, спустя почти 65 лет после публикации этого текста, мы не можем сказать о природе НЛО ничего более определённого! И Юнг пишет далее:
«Если занимающие нас здесь объекты хоть сколько-нибудь реальны — а сомневаться в этом уже не приходится, — нам остается выбирать между двумя гипотезами: либо они не подчиняются закону тяготения, либо они являются порождением психики. Окончательного решения этой дилеммы у меня нет. <…> Что же касается объяснения феномена с физической точки зрения, здесь дело практически не сдвинулось с мертвой точки».
Это точно!
Продолжение следует
Литература и ссылки
1. Роберт Оппенгеймер, Альберт Эйнштейн “Взаимоотношения с обитателями небесных тел”, июнь 1947. («Relationships with the Inhabitants of Celestial Bodies», the Oppenheimer-Einstein Report). https://www.ancient-origins.net/files/oppenheimer_einstein.pdf
2. «The Ancient History of UFOs and the Oppenheimer-Einstein Report» (by John Black), «Ancient Origins» 14 декабря 2021 года.
3. Юнг Карл Густав «Ein moderner Mythus Von Dingen, die am Himmel gesehen Werden» (перевод с немецкого) \\ Цюрих, 1958