Найти в Дзене
БФ "Яркая жизнь"

Марк Ту́ллий Цицеро́н #старость глазами великих

Более 2000 лет назад, римский государственный и политический деятель — Марк Ту́ллий Цицеро́н написал философский трактат “О старости. О дружбе. Об обязанностях.”. Многое с того времени изменилось, даже понятие старость стало иным. Ныне возраст, в котором люди становятся “старыми”, гораздо больше, чем во времена Римской империи. Но актуальность мыслей изложенных Цицероном в 45 году до нашей эры не изменилась. В диалоге «О старости» он показал старость в окружении молодежи, доказав, что старость – вовсе не возраст бессилия и увядания, а возраст руководства, стратегического мышления и уверенного знания вещей, не смущаемого ни юношеской неуверенностью, ни порой поверхностным взглядом на вещи в зрелости. Говорят, что старики слабы? Но именно в старости они не совершают лишних движений и принимают поэтому самые основательные и убедительные для всех решения. Говорят, что старики забывчивы? Но ведь в старости они подводят итоги прочитанному и прожитому, разгадывают все жизненные загадки, и п

Более 2000 лет назад, римский государственный и политический деятель — Марк Ту́ллий Цицеро́н написал философский трактат “О старости. О дружбе. Об обязанностях.”.

Многое с того времени изменилось, даже понятие старость стало иным. Ныне возраст, в котором люди становятся “старыми”, гораздо больше, чем во времена Римской империи. Но актуальность мыслей изложенных Цицероном в 45 году до нашей эры не изменилась.

В диалоге «О старости» он показал старость в окружении молодежи, доказав, что старость – вовсе не возраст бессилия и увядания, а возраст руководства, стратегического мышления и уверенного знания вещей, не смущаемого ни юношеской неуверенностью, ни порой поверхностным взглядом на вещи в зрелости.

Говорят, что старики слабы? Но именно в старости они не совершают лишних движений и принимают поэтому самые основательные и убедительные для всех решения.

Говорят, что старики забывчивы? Но ведь в старости они подводят итоги прочитанному и прожитому, разгадывают все жизненные загадки, и поэтому вспоминают то, что никогда не вспомнит легкомысленный юноша или хлопотливый зрелый человек.

Говорят, что старики скучны? Но только старики умеют ценить и каждый миг жизни и понимать настоящий, полновесный смысл любого удовольствия и любой веселости.

“Для дру­го­го поколения дере­во сажа­ет.
И дей­ст­ви­тель­но, зем­леде­лец, как бы стар он ни был, на вопрос, для кого он сажа­ет, отве­тит без вся­ких коле­ба­ний: «Для бес­смерт­ных богов, повелев­ших мне не толь­ко при­нять это от пред­ков, но и пере­дать потом­кам».
Да и Цеци­лий гово­рит это о ста­ри­ке, пеку­щем­ся о буду­щих поко­ле­ни­ях, луч­ше, чем в сле­дую­щих сво­их сти­хах:
Да видит Пол­лукс! Коль иной беды, о ста­рость,
При­ход твой не несет, и вот чего доволь­но:
Ведь в дол­гий век, чего не хочешь, видишь мно­го.
и, быть может, и мно­го тако­го, что хочешь видеть. А впро­чем, с тем, чего не хочешь видеть, часто стал­ки­ва­ешь­ся и в моло­до­сти. Но вот выска­зы­ва­ние все того же Цеци­лия, еще более злое:
Я вижу, в ста­ро­сти все­го печаль­ней чув­ство,
Что в эти лета сами мы дру­гим про­тив­ны.
Ско­рее при­ят­ны, чем про­тив­ны; ибо подоб­но тому, как муд­рые ста­ри­ки наслаж­да­ют­ся обще­ни­ем с моло­ды­ми людь­ми, наде­лен­ны­ми хоро­ши­ми при­род­ны­ми каче­ства­ми, и более лег­кой ста­но­вит­ся ста­рость тех, кого юно­ше­ство почи­та­ет и любит, так моло­дые люди ценят настав­ле­ния ста­ри­ков, веду­щие их к упраж­не­ни­ям в доб­ле­сти, и я хоро­шо пони­маю, что я не менее при­я­тен вам, чем вы мне.
Итак, вы види­те, что ста­рость не толь­ко не пре­бы­ва­ет в без­де­я­тель­но­сти и празд­но­сти, но даже трудо­спо­соб­на и все­гда что-нибудь совер­ша­ет и чем-то заня­та, — разу­ме­ет­ся, тем, к чему каж­дый стре­мил­ся в тече­ние всей сво­ей жиз­ни. Так, Солон, как видим, в сти­хах сво­их хва­лит­ся тем, что он на ста­ро­сти лет каж­дый день пости­га­ет что-нибудь новое; я и сам так посту­пил, уже ста­ри­ком изу­чив гре­че­скую лите­ра­ту­ру. Я взял­ся за нее с нена­сыт­но­стью, слов­но стре­мил­ся уто­лить свою дав­ниш­нюю жаж­ду, дабы познать имен­но то, чем теперь, как види­те, поль­зу­юсь как при­ме­ра­ми. Когда я услы­хал, что Сократ посту­пил так же и стал играть на лире, то и я захо­тел обу­чить­ся это­му же; ведь древ­ние обу­ча­лись игре на лире; но лите­ра­ту­рой я, несо­мнен­но, занял­ся усерд­но.”