Текст взят из книги с описанием Люблинской губернии. Поэтому некоторые цифры касаются именно этой местности.
С оригиналом текста можно ознакомиться здесь >>>>
Духовенство. В Польше, по принятому обычаю и законам, всякий человек какого бы то он состояния и звания не был, посвятившись в духовный сан и получив достоинство священника, вместе с этим облагораживается и пользуется всеми правами и привилегиями шляхты.
В прежние времена, духовенство в Польше имело сильную власть. Дети первейших фамилий посвящались в духовный сан, и достигая высших духовных мест, получали высокие светские достоинства в государстве; мера эта, законом 1532 года, была признаваема необходимою для благоденствия церкви, поддержания благочестия, нравов и вообще просвещения края. В следствие этого закона, имения дворян, поступивших в духовное звание, увеличивали духовное состояние, которое с другой стороны возрастало завещаниями недвижимых имений, делаемыми разными лицами в пользу монастырей. Все эти обстоятельства распространили до такой степени духовное достояние, что в царствование Сигизмунда III было католических епископских и капитульных деревень 100530, а пробоственных и монастырских 60530; королевских же и дворянских только 90000. Таким образом духовенство владело почти 2/3 частями целого государства; однако не раньше как в половине XVII столетия начала осуществляться мысль воспрепятствования дельнейшему переходу дворянских имений во владение монастырей, и все дарственные записи и продажа имений духовным признавалась недействительными. В 1775 году упразднен в Польше богатый орден иезуитов, и его имения обращены в пользу воспитательных фундушей. В 1796 году, во время прусского владычества в Польше, последовало королевское повеление о принятии в казну всех имений высшего духовенства и о назначении компетенции, т.е. пожизненного вознаграждения, для доставления им приличнейших средств к исполнению прямых религиозных обязанностей. Действия этих законов в 1809 году перешли на часть Польши, освободившуюся из под австрийского владычества, то есть на нынешнюю Люблинскую губернию и сохраняют по настоящее время свою силу. И так, высшее духовенство пользуется приличным содержанием из государственного казначейства, а пробощи – доходами из десятины и за совершение церковных треб дозволенными.
Католическому духовенству, по закону изданному попою Григорием VII, запрещено жениться.
Духовенство здесь разделяется на монашествующее и светское. Монашествующему духовенству в Люблинской губернии, принадлежит следующее число монастырей:
Капуцинов – 2, Бернардинов – 6, Доминиканов – 6, Августиянов – 3, Реформатов – 4, Кармелитов босых – 2, Бонифраторов – 1, Францисканов – 3, Мариянитов – 2, Паулинов – 2, Пияров – 3, Каноников тела Христова – 1. Итого 35.
Светскому духовенству, находящемуся в Люблинской губернии, принадлежат все пробощи, т.е. приходские священники с викариями.
Все это духовенство, сообразно назначению и орденам к каким принадлежит, различается между собою, как цветом и покроем платья, так и разными обыкновениями и обрядами, дарованными им папами. Сходствует же между собою преданностью владыке римской церкви и эгоизмом в высшей степени.
Монахи вообще отличаются от светского духовенства, высоким ростом, крепким телосложением и необыкновенною полнотою тела; вино и сытный стол для них первейшее наслаждение. Смеясь над обжорством монахов, рассказывают что Бернардин за обедом, накладывая себе на тарелку порцию, тогда останавливается, когда его из-за нее не видно, а чтобы более быть уверенным в этом, он из-за порции спрашивает: видите ли вы меня братья, и если получит в ответ что видят, продолжает накладывать кушанье. Царствование Августов в Польше особенно замечательно было пьянством:
Увлекаясь духом времени, монахи неоднократно стяжали славу на поприще пьянства и воздвигли себя таким образом памятник в мнении народном, не исчезнувший и в настоящее время.
Вводя монахов в государство, Болеслав I, прозванный великим, желал распространить науки и просветить своих подданных. Действительно, тогдашнее духовенство, особенно в монастырях, имело лучшее образование, нежели прочие сословия. Это обстоятельство внушало почтение и уважение к монастырям и было главною причиною столь быстрого размножения в государстве. В последствии времени, когда кроме знания церковных обрядов, от монаха ничего не требовалось, монастыри обратились в постоялые дворы и трактиры, а монахи сделались посмешищем, не только для высших, но и низших сословий, доказательством чему множество народных поговорок и пословиц.
Впрочем, в настоящее время, монастыри, лишась многих доходов и земель сократили свои расходы, и монахи ведут жизнь более скромную и приличную духовному сану. В некоторых монастырях сохранились огромные библиотеки, состоящие большею частью из сочинений духовных.
Светское духовенство: высшие духовные достоинства, которых каждый из светских духовных может надеяться достигнуть, заставляют их соперничать между собою, что возбуждает в них желание высказать себя и блеснуть в обществе умом, богатством, роскошью, а потому в этом роде духовенства часто встретите, людей образованных, умных, расточительных, скупых, сострадательных, жестоких, набожных и вольнодумцев, честных и коварных; но большею частью они хитры, притворны и вкрадчивы; иезуитизм укоренившись раз между ними, до сих пор не оставляет это сословие, которым руководствуют только личность, интерес и выгода. Наружность каждого из духовных, в присутствии сильного согбенная и смиренная, выпрямляется, становится смелой перед ровным, и дерзкою перед слабым, требующим помощи и покровительства.
У светских ксендзов волоса короткие, на макушке головы небольшой выбритый кружок, лицо большею частью сухощавое, да и сами они редко бывают плотны; все движения их рассчитаны, руки скрещены, речи мягки; но огонь блестит у них в глазах. Между светским духовенством редко встретите истинного слугу и посланника неба, отирающего слезы несчастным, наставляющего на путь истинный, с кротостью и состраданием.
В прежние времена светское духовенство в Польше находясь в собраниях, на балах и пирах принимало участие не только во всякого рода увеселениях, но даже в танцах. Доктор South католический духовник английского посланника, говорит: что в царствования Иоанна III Собского, находясь посланником на свадьбе одной из придворных дам, должен был танцевать с одной мадонною, которую ему подвел Епископ Плоцкий Залусский. На этой же свадьба танцевали старики сенаторы и важные дамы.
Заметить можно, что светское духовенство тех времен гонялось тоже за модами и роскошью в одежде.
В настоящее время духовные не только не танцуют, но вообще уклоняются от всех пиров и публичных увеселений; находясь же в обществе, или в домашнем кругу, предпочитают другим забавам игру в карты и шахматы. Священник обязан оставлять общество до полуночи, иначе не сможет служить обедни на следующий день.
Пробощи, или приходские священники, проживая в деревне в уединении, а иногда и вдали от местечка или города, обыкновенно заводятся сельским хозяйством, занимаются садоводством и пчеловодством, конечно всегда с успехом, потому что имеют и средства и время для этого необходимые; для управления же домашним хозяйством и кухнею держат хозяйку. В остальном светское духовенство совершенно похоже на шляхтичей.
Что же касается духовенства униатского, то оно отличается от католического правом жениться.
Кроме доходов от крестин, свадеб и похорон, которые бывают иногда довольно значительны, духовенство обеспечено еще доходами постоянными, или от капиталов положенных в банке, или от недвижимых имений, принадлежащих церкви, при которой оно состоит. По числу католического духовенства, уезды занимают следующий порядок, Люблинский, Бяльский, Замойский, Луковский, Седлецкий, Радзыньский, Красноставский и Грубешовский. А по числу греко-униатского духовенства, уезды займут другой порядок: Радзыньский, Бяльский, Красноставский, Грубешовский, Замойский, Люблинский и Седлецкий, а в Луковском их вовсе нет.
Источник: Военно-статистическое обозрение Российской империи : издаваемое по высочайшему повелению при 1-м отделении Департамента Генерального штаба [трудами офицеров Генерального штаба]. - СПб. : Тип. Деп. Ген. Штаба, 1848-1858. - Загл. Т. 16, ч. 5 : Статистические описания губерний и областей Российской империи, по высочайшему повелению издаваемые Департаментом Генерального штаба Военного министерства.
Т. 15 : Царство Польское : Ч. 1-5. - 1849-1851.
Т. 15, ч. 4 : Люблинская губерния / [по рекогносцировкам и материалам, собр. на месте, сост. Витковский]. - 1851. - [6], 266, 47 с., [9] л. табл. : табл. - На шмуцтит. загл. : Военно-статистическое обозрение Люблинской губернии.